Experiment amerických neurofyziológov ukázal, že po týždni náboženského cvičenia zvyšuje hladina kresťanov koncentráciu neurotransmiterov dopamínu a serotonínu.
Prečo veriaci prežívajú nábožnú extázu a šťastie počas modlitby? Čo sa deje v tejto chvíli s ich vedomím? Na tieto otázky sa pokúsil odpovedať Andrew Newberg, profesor na Thomas Jefferson University (USA). Je známy ako jeden zo zakladateľov neuroteológie, odboru, ktorý vedecky skúma náboženské skúsenosti.
DUCHOVNÉ CVIČENIA A „SYSTÉM ODMEN“
Pre účasť na experimente Newberg prijal 14 kresťanských dobrovoľníkov vo veku od 24 do 76 rokov. Počas týždňa museli svoju vieru posilňovať pomocou Duchovných cvičení Ignacia de Loily. Je katolíckym svätcom, jedným zo zakladateľov jezuitskej rehole. V mladosti mal úspešnú vojenskú kariéru, Loila si užívala fenomenálne úspechy u žien. Počas obrany Pamplony (1521) predvádzal zázraky odvahy, bol však vážne zranený delovou guľou, ktorá mu rozbila obe nohy. Ignacio zázračne prežil, počas operácií znášal strašné muky (jedna noha po zlomenine nerástla spolu správne a musela byť znovu zlomená) a zostala zmrzačeným mrzákom na celý život. Počas liečby v nemocnici požiadal matku, aby mu za chvíľu poslala nejaký rytiersky román. Poznámka,buď nenašla vhodný „bestseller“, alebo sa nechcela zapojiť do nekvalitného (podľa jej názoru) čitateľského materiálu a odovzdala svojmu synovi Životy svätých otcov. Kniha upriamila pozornosť na Loilu: rozhodne sa stať sa Kristovým rytierom s rovnakou fanatickou vášňou, s akou budoval rytiersku kariéru na dvore kráľa. Loilino „Duchovné cvičenie“, ktorým sa účastníci experimentu riadili, je akýmsi návodom, ako dosiahnuť vnútornú dokonalosť a počuť Božie slovo prostredníctvom svetového ruchu. Cviky sú koncipované na 4 týždne (Newberg je nútený vtesnať ich do siedmich dní - autor) V prvej fáze si človek pamätá na hriechy celého ľudstva (napríklad Adamov hriech) a svoje vlastné, pričom činí pokánie a snaží sa dostať zo stavu hriechu. Druhý týždeň je venovaný úvahám o Ježišovej pozemskej ceste a podstate jeho učenia. Tretia časť cvičenia je venovaná umŕtvovaniu tela a fyzickým skúškam, ktorých cieľom je zjednotiť sa s Kristom v Jeho utrpení a smrti na kríži. Štvrtý týždeň znamená duchovné znovuzrodenie a príležitosť milovať Boha s novou kvalitou.
„Účastníci experimentu žili týždeň v ústraní, oddávali sa modlitbám, rozjímaniu a komunikácii s duchovným mentorom,“hovorí profesor Andrew Newberg. "Potom sme im urobili CT mozog." Ukázalo sa, že duchovné praktiky zvýšili koncentráciu „šedej hmoty“„hormónov šťastia“- dopamínu a serotonínu, o 5 - 8, respektíve 6,5 percenta. Pretože obidva neurotransmitery sú zapojené do „systému odmien“, je pochopiteľné, prečo modlitba a meditácia môžu vytvárať silné pozitívne emócie.
Správa o experimente bola zverejnená začiatkom tohto roka vo vedeckom časopise Religion, Brain & Behavior.
Propagačné video:
AKO ZMENILO VEDOMIE MNICOV A MNOHOV
Newberg predtým spolu so svojím kolegom doktorom Eugenom d'Aquili uskutočnili ďalší zaujímavý experiment, na ktorom sa zúčastnilo 8 tibetských mníchov a 3 františkánske mníšky. Neurofyziológovia vstrekli neškodné farbivo do krvi subjektov, čo sa „zvýraznilo“pri skenovaní mozgu v CT skeneri. Zároveň bolo vhodné určiť, ktoré oblasti šedej hmoty sa aktivovali počas náboženských zážitkov. Účastníci experimentu museli dosiahnuť osvietenie vo vnútri tomografu. Ukázalo sa, že neurálna aktivita počas modlitby a meditácie u predstaviteľov oboch náboženstiev je takmer identická. Ale je to výrazne odlišné od prirodzeného fungovania mozgu!
Po prvé, v priebehu duchovných praktík je narušený krvný obeh v zadnom hornom temennom laloku (TEPP) ľavej hemisféry. Táto oblasť mozgu nám pomáha uvedomiť si fyzické hranice nášho vlastného tela. Keď prestanú byť jasné signály zo zmyslov nášho tela, koncept nášho vlastného „ja“je rozmazaný: strácame vlastnú individualitu a prežívame pocit jednoty s Vesmírom alebo Bohom (ako sa vám páči - autor)
Po druhé, u mníchov a mníšok došlo k poklesu aktivity dolného temenného laloku, ktorý je zodpovedný za fungovanie rečových centier. To vedie k tomu, že „pracovné zvuky“mozgu, ktorý neustále spracováva informácie prijaté počas dňa, ustupujú.
A do tretice sa zlepšuje prekrvenie čelných lalokov mozgu, kde „žijú“duševné, behaviorálne a kognitívne funkcie. Podľa Newberga a d'Aquiliho sú tieto tri oblasti zodpovedné za vznik náboženského cítenia a za splynutie s Bohom.
Potvrdením tejto myšlienky sú ťažké životné skúsenosti ďalšej špecialistky na anatómiu mozgu, Jill Bolty Taylor z lekárskej fakulty Harvardovej univerzity. V roku 1996, vo veku 37 rokov, mala žena mozgovú príhodu. V dôsledku neurochirurgického zákroku jej z mozgu vybrali krvnú zrazeninu veľkú ako golfová loptička. Náhodou potlačil rečové centrá v ľavej hemisfére jej mozgu, ktoré boli pri pokusoch Newbergovej a d'Aquiliovej spojené s náboženskými senzáciami. Po 8 rokoch sa Jill úplne vzchopila a napísala knihu „My Stroke was a Science To Me“. Takto popisuje svoj stav: „… Keď sa moje rečové centrá ľavej hemisféry odpojili a ľavá asociatívna orientačná zóna stratila normálny príliv senzorických signálov, prešla som do stavu zmeneného vedomia a prestala som sa cítiť ako pevné telo,a začal vnímať seba ako tekutú látku rozpustenú v rozľahlosti vesmíru. ““
Neznie to ako stav náboženskej nirvány?
Jaroslav KOROBATOV