Vyzeráte takto na starodávnych štruktúrach Južnej Ameriky z predkolumbovskej éry, mentálne ich budujete do pôvodného vzhľadu a ste ohromení. V skutočnosti existoval svet jeho vlastnej, vlastnej civilizácie. Teraz je to ako iná planéta. Ak urobíte kompletnú rekonštrukciu všetkého, čo sa tam stalo predtým, ako ich objavili Európania, môže sa zdať, že to na Zemi určite nebolo.
Pozrite sa, ako vyzerajú pozostatky Cuelapu - je to opevnené mesto postavené v 10. storočí. vysoko v horách juhoamerickej civilizácie Chachapoya.
Juan Crisostomo Nieto, sudca mesta Chachapoyas, našiel Cuelap pri obhliadke okolia s miestnymi dedinčanmi. Nieto predložil správu správe regiónu Amazonas, ale keďže na Cuelap sa dá vyjsť iba po úzkej ceste, kam nemôže prejsť viac ako jeden človek, neštudovali to vtedy. Prvé vážne štúdie o Kuelapovi siahajú do začiatku 20. storočia. a sú spájané s menami vedcov Louis Langlois a Adolphe Bandelier, ktorí vyvrátili veľa mýtov o juhoamerických národoch.
O kultúre Chachapoya je známe, že jej vrcholné obdobie pripadlo na obdobie od 10. do 15. storočia. Predstavitelia Čachapoye žili vysoko v horách a ako bolo možné zistiť analýzou ich pamiatok a neskoršími informáciami z čias Inkov, hovorili si „bojovníci v oblakoch“. Na najneprístupnejších miestach v závratných výškach vytvorili niekoľko významných pamiatok (okrem Cuelapy je známy aj komplex sarkofágov Laguna de los Condores a Gran Pahaten). Archeologické dôkazy naznačujú, že kultúra Chachapoya nemá amazonský, ale andský pôvod a obyvatelia Chachapoya sem pravdepodobne prichádzali, aby rozvíjali novú pôdu a rozširovali poľnohospodárstvo (o čom svedčí množstvo poľnohospodárskych terás v ich osadách).
Vďaka španielskym kronikárom, ktorí rozprávali svedectvá Inkov, vieme, že obyvatelia Chachapoye, na rozdiel od mnohých amazonských národov, nosili odevy, stavali chrámy, pásli ovce a vyrábali vynikajúce tkaniny a koberce, ktoré si veľmi vážili. Je dokázané, že uctievali blesky a tiež kondorov a hadov.
Propagačné video:
Stavitelia Cuelapu boli známi ako šamani a liečitelia, ktorí sa vyznali v liekoch a jedoch. Okrem toho boli slávni ako odvážni bojovníci - čo však Chachapoyu nezachránilo pred dobytím.
Za vlády cisára Tupaca, Inkov Yupanqui, v druhej polovici 15. storočia, Inkovia vtrhli do Chachapoyanov, počnúc Gran Pahatenom. Vojna sa skončila v prospech Inkov a tí opustili svoje posádky vo dobytých pevnostiach Chachapoya. Existuje názor, že Chachapoiovci vnímali vzhľad kolonialistov ako požehnanie a možné vyslobodenie z moci Inkov, ich sny však neboli predurčené na splnenie. Po prvé, Španieli nemali v pláne opustiť v Peru inú civilizáciu ako svoju vlastnú. A po druhé, priniesli so sebou choroby, voči ktorým domorodci nemali imunitu a takmer všetci, ktorí prežili vojnu, zomreli na infekcie.
Ako padlo hlavné mesto Chachapoya Cuelap, nie je celkom isté, našlo sa v ňom však asi osem desiatok pochovaných tiel a stopy po požiari. Vzhľadom na dobre rozvinutú kultúru pohrebísk (nižšie si povieme o sarkofágoch Čachapoisov) to naznačuje, že tu došlo k bitke a mesto bolo podpálené.
Kronika Peru od Cieza de Leon, jeden z hlavných písomných zdrojov pre štúdium tohto regiónu, hovorí, že Chachapoiovia boli „belší ako ostatní“, syn los más blancos. To dalo vzniknúť mnohým teóriám ohľadom pôvodu Chachapoisov, až po zásahy mimozemských civilizácií. Nesmieme však zabúdať, že blanco v španielčine znamená nielen „biele“, ale aj „čisté“a Kronika bola v porovnaní s inými domorodcami o ženách Čachapoye - zapôsobení Inkovia ich vzali slúžiť do chrámov Slnka. Na druhej strane, Inkovia nazývali Chachapoya „ľuďmi oblakov“a poukazovali tiež na ich bielu pokožku - o tom však opäť vieme z textov v španielskom jazyku. Slávny Thor Heyerdahl, ktorý sa zaujímal o kultúru Chachapoya, však zdôraznil, že opisy Chachapoyanov stále nezodpovedajú iným juhoamerickým etnikám. Otázka teda zostáva otvorená.
Chachapoya, ktorá stavala kamenné stavby tam, kde zvyčajne neexistujú, slúžila ako východisko pre vytvorenie takého trendu, akým je „džungľová archeológia“. Vedec menom Eugene Savoy objavil v amazonskej džungli v Peru viac ako 1 200 kamenných pamiatok Chachapoya a potom v práci pokračoval jeho syn Sean.
Teraz sme dostali predstavu o obyvateľoch Čachapoye. Aká je ich pevnosť Kuelap? Chachapoya, ktorí žili výlučne v horách, vždy používali úľavu vo svojich štruktúrach. Bolo to zjavné najmä v prípade Cuelapa. Stojí priamo na jednom z vrcholov - tu je nadmorská výška 3 km. Zadný mestský „múr“je útes. Z tejto strany je nemožné preniknúť do pevnostného mesta, odtiaľ však môžete odhodiť nepriateľa alebo zločinca. K Cuelapu sa dá dostať iba po veľmi úzkej ceste, ktorú Chachapois oplotil vysokými múrmi. Rieka Utkubamba je neďaleko.
Asi dvadsaťštyri budov je ukrytých za dvadsaťmetrovou stenou v Cuelapa, na plošine, kruhového prierezu, so strechou v tvare kužeľa. Nástupištia sú umiestnené v spodnej časti samotného mesta - sú tri, sú na nich rozmiestnené všetky budovy. Takto sa Chachapoiovci vyhli povodniam, pretože oblasť je veľmi daždivá.
Budovy v Cuelapa zdobili obrazy vtákov alebo očí. Domy boli postavené bez okien, ale s vynikajúcimi vetracími systémami.
Chachapoya vytvorila v horách jedinečný vertikálny sarkofág „purunmachus“a Cuelap nebol výnimkou. Zapísaní v strmých útesoch sa v priebehu storočí nezrútili, ale naopak sa zdalo, že sú zabudované do hôr. Sarkofágy sú humanoidné sochy z kameňa, hliny a konárov, ktorých tvár je obdobou súčasnej fotografie na pamätníku. Stoja v skupinách po štyroch až ôsmich. Stále sú maľované bielou a červenou farbou. Existuje názor, že mnoho Čachapoiovcov prinieslo svojich mŕtvych kvôli pohrebu blízko mesta Cuelap, čo sa považovalo za miesto moci.
Cesta do Cuelap vedie cez mestá Chachapoyas alebo Tarapoto. Z hlavného mesta Peru, Limy, premáva autobus do Chachapoyas. K dispozícii je tiež autobus z Chachapoyas - potrebujete ten, ktorý smeruje do Tinga. Jazdite na ňom niekoľko hodín. Výstup na hory k pevnosti trvá až pol hodiny. Ďalšou možnosťou je dostať sa z Limy do Tarapota lietadlom. Z Tarapota do Tinga premáva aj autobus, ktorý vedie po výstupe na Cuelap.