Pravoslávna viera interpretuje sny človeka väčšinou ako pokušenie, ktoré démonické stvorenia posielajú spiacemu človeku, aby mu ukázali, aký je spravodlivý a bezhriešny, alebo ho vtiahli do zbytočných snov. Odvádzajú pozornosť veriaceho od práce na sebe a uisťujú ho, že už dosiahol také výšky, že mu sám Pán vo sne posiela prorocké vízie.
Sny môžu byť nebezpečné
Svätí otcovia varujú laikov a poukazujú na to, že nečistí duchovia môžu vstúpiť do snov a použiť ich ako zbraň proti Bohu. Pravoslávny svätý Ignác Brianchaninov, ktorý žil v 19. storočí, veril, že démoni pokúšajú človeka vo sne hriechmi, miešajú svoje vlastné myšlienky s človekom a zároveň sa snažia dať snom fascináciu a vierohodnosť, aby prebudený človek neopustil sen svojou pozornosťou, ale myslel na to, upadol by do hriechu snívania alebo dokonca skľúčenosti.
Ctihodný. Sýrčan Izák varoval veriacich, že pod rúškom anjelov alebo svätých sa vo sne môže človeku zjaviť démon, ktorý ho presvedčí o jeho spravodlivosti a prinúti ho hrešiť. Aj zábavné, podobne ako dlhé farebné príbehy a zdanlivo bezpečné sny, môžu byť pre ľudskú dušu nebezpečné, ak im človek v skutočnosti venuje príliš veľkú pozornosť. Skúsení starší naliehali, aby si cez deň nespomínali na nočné sny, nerozmýšľali nad nimi a ešte viac si nepredstavovali ich pokračovanie v príbehoch, aby sa v žiadnom prípade nepoškvrnili.
Kde je noc - tam je sen
Väčšina pravoslávnych kňazov zaobchádza so snami ešte prozaickejšie, a to podľa zásady: „kde je noc, tam je spánok“a väčšina snov sa považuje za produkt ľudskej mysle.
Propagačné video:
Rovnaký Ignác Brianchanino napísal, že vo sne je človek „v úplnom odpočinku“a na istý čas stratí vedomie seba samého, zabudne sa na neho, jeho myseľ a slabnú. Medzitým sa v ľudskej duši naďalej „množia“nevedomé myšlienky a sny, z ktorých sa sny skladajú.
Svätý Gregor z Nyssy, ktorý žil v Malej Ázii vo 4. storočí, napísal, že na stav spánku má vplyv samotný stav človeka: smädný sníva o potoku a hladný o hostine. Na spánok má vplyv aj morálka spiaceho človeka - inkontinentný hriešnik má úplne iné sny ako cudný človek a plachý človek nemôže snívať o tom, o čom sníva odvážny človek. Ale to hlavné, o čom svätý hovorí, je, že sny človeka sú odrazom jeho zvykov a myšlienok.
Moderní kňazi odrážajú svätých otcov: Arcikňaz Andrej Efanov verí, že by ste o nich nemali premýšľať ani sa o ne báť. Musíte sa len modliť k Bohu a požiadať ho o podporu a pomoc. A veľkňaz Igor Fomin varuje, že v žiadnom prípade by ste nemali veriť na sny, a ešte viac hľadať ich vysnívané knihy v snoch - to je povera a okultizmus, ktorý spôsobuje nenapraviteľné škody na duši. A aj keď ste snívali o niečom, čo vás zasiahlo, napríklad o anjelovi alebo svätcovi, mali by ste sa zobudiť, obrátiť sa v modlitbe k Pánovi a požiadať ho, aby sa takého sna zbavil.
Malo by sa pamätať na to, že Pán nedával sny pravoslávnej osobe na duchovné vedenie, ale Božie slovo a Cirkev. V zložitej životnej situácii by mal človek hľadať radu od skúseného spovedníka a nemal by dôverovať snom.
Sen je len sen
Osvietený človek môže proti tomu všetkému namietať: ale nehovoril Boh vo sne s niektorými svätými alebo s prorokmi?
Na to možno odpovedať riadkami zo Starého zákona: „Prorok, ktorý mal sen, nech ho povie ako sen; ale kto má moje slovo, nech hovorí moje slovo správne “(Jer 23,28).
Dôvera v sny je ľahké spadnúť do snenia alebo do nezdravého snenia - veľa otcov a učiteľov Cirkvi to varovalo.
Niekedy sa splnia
Veriaci zároveň nepopierajú, že existujú prorocké sny, napríklad svätý Mikuláš zo Srbska napísal, že Boh občas ľuďom skutočne pošle znamenia - napríklad varuje, že by nemali robiť nič. Takže niektorým srbským ženám, ktoré sa usilovne modlili za to, aby im mali deti, poslal Pán vo sne znamenia, aby sa za každú cenu nesnažili získať potomstvo. Ešte častejšie sa stáva, že človek vo sne dostane znamenie, že čoskoro zomrie.
John Damascene, pokiaľ ide o hmotné sny, uviedol, že ich generuje sám človek: vo sne myseľ naďalej pracuje a vykonáva svoju činnosť posudzovaním a analýzou toho, čo sa stalo v skutočnosti, čo môže byť príčinou splnených snov.
Existujú sny od Boha?
Svätý Teofan samotár (XIX. Storočie) veril, že existujú rôzne sny - niektoré posiela Pán, iné sú Jeho nepriateľom, ale zároveň je nemožné, aby človek prišiel na to, ktoré z nich. Svätý odporúčal úplne odmietnuť sny nepriateľské voči pravosláviu a naliehal na to, aby sny nenasledovali, poukazujúc na to, že sny „od Boha“sa posielajú opakovane.
Sny „od Boha“nevzbudzujú strach, ich obrazy sa nemenia, nespôsobujú náhle zmeny nálady - smiech alebo zúfalstvo, ale napĺňajú dušu tichou radosťou alebo (niekedy) rovnakým tichým smútkom.
Ak je človek po sne naplnený pýchou alebo sa na niečo sťažuje alebo upadne do zúfalstva, považuje sa to za istý znak toho, že sen nie je od Boha.
Ctihodný John Climacus napísal, že tí ľudia, ktorí nepochybne veria v sny, nie sú vyznaní vo viere, a vyzval k viere iba v tie sny, ktoré prorokujú človeku večné muky a Boží súd. A sv. Veľký Barsanuphius povedal, že tento sen je od Boha, v ktorom je jasne prítomný obraz Pánovho kríža, pretože démoni ho nie sú schopní vykresliť. Ale aj v tomto prípade svätý považoval za potrebné sen nijako nevykladať, a ak to bolo vhodné, obrátil sa kvôli tomu na pravoslávnych starších, múdrych vierou v Krista.
Maya Novik