Na lesostepnom území Trans-Uralu a západnej Sibíri sa dajú nájsť pamiatky rôznych kultúr staršej doby železnej. Najskôr sa pozrime na materiály sargatskej kultúry, ktorá zaberala obrovské územie a hrala veľkú úlohu v živote obyvateľov západnej Sibíri. Obyvateľstvo Sargat bolo súčasťou skýtsko-sibírskej kultúrnej a historickej komunity a bolo osídlené od východného úpätia Uralu po stredný tok rieky. Omi. Pamiatky sargatskej kultúry sa našli na brehoch Ishim, Tobol, Irtysh a Omi. Podľa moderného administratívneho členenia väčšina územia zaberaného sargatskou kultúrou pripadá na Rusko a jeho južná periféria je v severnom Kazachstane.
Nachádza sa na rozsiahlom území a susedí s rôznymi kmeňmi, sargatská kultúra nebola zjednotená. Určité regionálne prvky tejto kultúry možno vysledovať v Priomye, Irtysh, Prytobol'e a Priishim'e. Nebudeme sa nimi zaoberať, ale hovoríme o spoločných črtách, ktoré spájajú všetkých nositeľov sargatskej kultúry.
HISTÓRIA VÝSKUMU
Názov kultúra dostal podľa mohýl neďaleko dediny. Sargatka vykopaná v roku 1927 V. P. Levasheva na ľavom brehu Irtyšu pri Omsku. Neskôr sa pamiatkam sargatskej kultúry venoval V. I. Moshinskaya a V. N. Chernetsov. Posledný menovaný pripisoval kmene tejto kultúry Uhorom. V 60. - 70. rokoch. pamiatky sargatskej kultúry intenzívne študovali výpravy Uralskej univerzity, ktoré viedol V. F. Gening. V. A. Mogilnikov zohral významnú úlohu pri štúdiu kultúry. V poslednej dobe rozsiahly výskum na rieke. Ishim a v oblasti Tobolye produkoval N. P. Matveeva a v strednom toku Omi - N. V. Polosmak. Zaujímavé vykopávky v Omskej oblasti uskutočnil V. I. Matyushchenko. Zovšeobecňujúce práce o sargatskej kultúre napísal L. N. Koryakova a N. P. Matveeva.
Otázka pôvodu sargatskej kultúry je diskutabilná. Všetci vedci zaznamenali dva prvky, ktoré zohrali úlohu pri jeho formovaní: 1) miestna populácia z doby bronzovej a prechodného obdobia; 2) skupiny kočovníkov zo severného Kazachstanu, ktoré prenikli do lesostepi. Niektorí autori veria (napríklad
N. P. Matveeva), priame pridanie sargatskej kultúry sa uskutočnilo v regióne Irtyš na základe neskororemmenskej kultúry. Takže, na rieke. Omi je známe osídlením 7. - 6. storočia Pred Kr., Kde sa spolu s prevládajúcou keramikou neskoroírenského typu nachádzajú fragmenty sargatských nádob. Dá sa teda predpokladať, že z oblasti Irtyš sa populácia presunula na západ až k Tobolu, kde najstaršie sargatské pamiatky pochádzajú z konca 5. storočia. Pred Kr. Mimozemské kmene pohltili miestne obyvateľstvo.
Podľa ďalších autorov (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov) sa sargatská kultúra formovala postupne na celom jeho území, ale všade na základe miestnych kmeňov staršej doby bronzovej a prechodného obdobia.
Propagačné video:
V súčasnosti sa sargatská kultúra datuje do obdobia 7. - 6. storočia. Pred Kr e. až do IV - V storočia. AD Na základe zmien v inventári a pohrebných obradoch možno vyvodiť nasledujúci záver: vo svojom vývoji prešla táto kultúra niekoľkými etapami. Najstaršie z nich pochádzajú zo 7. - začiatku 5. storočia. Pred Kr. Toto je prechodné obdobie, čas formovania sargatskej kultúry. Pamiatky tohto obdobia sú dodnes známe iba v oblasti Irtyš (na rieke Omi). Ďalšia (prvá) etapa trvala od konca 5. do začiatku 3. storočia. Pred Kr e. V tejto dobe sa sargatská kultúra rozšírila do širokého okolia od Trans-Uralu po Priomye. Nasleduje obdobie od druhej polovice 3. do 1. storočia. Pred Kr. Posledná etapa sa datuje do 1. - 4. - 5. storočia. n. e. Mnoho vedcov pripisuje populáciu sargatskej kultúry Uhorcom. Antropologické údaje ukazujú, že populácia Sargat je belošská.
PAMIATKY
Známych je viac ako sto archeologických nálezísk sargatskej kultúry. Ide o opevnenie, osady a mohyly.
Osady sargatskej kultúry prešli určitou vývojovou cestou. Najstaršie z nich sú objavené na rieke. Omi. Patria do prechodného obdobia a datujú sa do 7. - 6. storočia. Pred Kr. Osada Turunovka-4 v Barabe bola vyšetrovaná úplnejšie ako iné. Vykopané sú tri polodokopy s rozlohou do 180 m2. Hĺbka jám dosahuje 120 cm. Svojou výstavbou sa tieto obydlia jednoznačne vracajú do priestorov mladšej doby bronzovej. V západnej a strednej časti šírenia sargatskej kultúry nie sú také skoré sídla. Objavili sa až v 5. - 4. storočí. Pred Kr.
V prvej etape existencie sargatskej kultúry boli osídlenia dlhodobé: sú tu stopy po opakovanej prestavbe obydlí. Nachádzajú sa tu neopevnené osady a starodávne osady. Veľké neopevnené osady sa zvyčajne nachádzali v blízkosti opevnených osád, kde žila prevažná časť obyvateľstva.
Najzaujímavejšou pamiatkou tejto doby je osada Rafailovskoe na rieke. Iset (prítok Tobolu) v oblasti Ťumeň. Pozostával z dvoch opevnených miest nachádzajúcich sa neďaleko, mimo ktorých sa nachádzalo veľké neopevnené sídlisko. Obytné časti citadely boli jednokomorové a mali malú plochu. V nich sa podľa všetkého obyvateľstvo skrývalo počas útoku nepriateľov. Obydlia mimo obranných štruktúr (v osade) boli viackomorové a veľké. K hlavnej miestnosti boli pripevnené početné komory pre domácnosť, ktoré boli spojené krytými chodbami. Tak vznikli viackomorové budovy, ktoré sa v dôsledku rekonštrukcie čoraz viac komplikovali. Obydlia boli vykurované otvorenými ohniskami. Viackrát bol prestavaný aj obranný systém, ktorý pozostával z priekopy a valu. Plocha pamätníka bola veľmi husto zastavaná. Kultúrna vrstva je plná nálezov, ktoré sa datujú do 5. - 3. storočia. Pred Kr.
Rovnako pôsobivá je aj úplne vyhĺbená osada Ak-Tau, ktorá sa nachádza v strednom toku rieky. Ishim v severnom Kazachstane. Datuje sa do 5. - 3. storočia. Pred Kr. Toto je najjužnejšia základňa sargatskej kultúry. Šachta bola zložená z hliny zmiešanej s hlinou. Výška valu dosahovala dva metre, šírka podstavca - 3,5 m. Na jeho vrchole boli postavené drevené konštrukcie (palisády) stúpajúce o ďalšie 2 m. Celková výška valu teda dosahovala 4 m. Vonkajšia šikmá stena valu bola opláštená vodorovnými blokmi. Na úpätí valu bol vykopaný hlboký priekop. Vstup bol bezpečne bránený: pri bráne bola veža brány a zložitý labyrintový systém. Vývoj osídlenia bol veľmi hustý. Viaceré domy úzko susedili s obranným systémom a boli neoddeliteľnou súčasťou jeho štruktúry. Nasýtenie kultúrnej vrstvy nálezmi je dosť vysoké. To všetko svedčí o dlhodobom a trvalom osídlení sargatskej populácie v prvej etape jej existencie.
Pre druhú a tretiu etapu sú charakteristické osídlenia s krátkym trvaním: opevnené sídla a neopevnené sídla. Opevnenie sargatských osád je rôznorodé. Spravidla sa skladali z vonkajšej priekopy a vnútorného valu, niekedy aj zrubovej steny. Vývoj opevnených osád bol v porovnaní s osídleniami prvej etapy redší. Obydlia boli jednokomorové a viackomorové, s prístavbami spojenými s hlavným areálom krytými chodníkmi. Prístavby boli určené na skladovanie zásob, chov hospodárskych zvierat a hutnícku výrobu. Kultúrna vrstva je nálezmi menej nasýtená ako pamiatky prvej etapy. Dá sa predpokladať, že sedavá poloha nebola silná.
Zaujímavou osadou je Duvanskoe-2, ktorá pochádza z prelomu dôb. Tu bolo odhalené miesto výroby, kde bola kováreň postavená. Na poschodí budovy sa našli trosky, kúsky oxidovaného železa a uhlíky. Toto je prvý dôkaz o vzniku vlastnej železnej metalurgie na západnej Sibíri.
Početné sú najmä pohrebné pamätihodnosti - mohyly. Samotný pohrebný obrad bol veľmi zvláštny. Mnoho vykopaných valov bolo vyplienených. Predpokladá sa, že významná časť „Petrovej“zbierky zlata pochádzala práve z týchto oblastí.
Pohrebný obrad sa vyznačuje prítomnosťou mohyly. Umiestnené boli v skupinách, ktoré obsahovali až 40 násypov. Spravidla sa spájajú s konkrétnymi osadami. Mohyly boli stavané z vrstiev trávnika. Spočiatku vyzerali ako zrezaná pyramída. V súčasnosti tváre pyramíd plávali.
Charakteristickým znakom väčšiny kurganov je prítomnosť vodnej priekopy, ktorá obkolesila oblasť okolo hrobov. V pôdoryse bol okrúhly alebo polygonálny. Pri jeho kopaní bola zem (pevnina) odhodená smerom do stredu, v dôsledku čoho sa získal nízky valec - plot hrobu. V niektorých prípadoch boli postavené dva alebo tri sústredné priekopy. Pre mnoho kopcov sargatskej kultúry je typická prítomnosť dôkazu kultu požiaru: zvyšky ohnísk, spálené steny komôr, vznik požiaru na stropoch hrobov, uhlíkaté alebo kriedové podložie. V rade hrobov sú na kostrách poznačené stopy po požiari. Podobný obrad poznali aj Sarmati, ale bol oveľa bežnejší. Ďalším znakom pohrebného rítu, ktorý bol obzvlášť živo zastúpený na predobolských mohylách, bola výstavba drevených plošín okolo centrálneho hrobu. Platformy pozostávali z dvoch alebo troch radov guľatiny,položený priamo na zem a vypúšťaný z hrobovej jamy. Spodná vrstva bola preložená v sústredných kruhoch. Na jeho vrchu sa nachádzala vrstva radiálne smerovaných dlhých kmeňov, ktoré vstupovali aj do stropu hrobu. Niekedy sa hore postavilo ďalšie poschodie tenkých kmeňov, ktoré zakrývalo trhliny v plošine. Ak sa urobilo podhrebie, konštrukcia sa čiastočne rozobrala, potom sa postavil hrob.
V raných fázach vývoja sargatskej kultúry sa pod násypom nachádzali zvyčajne jeden, menej často dva hroby. Uvažujme o nich na príklade mohyly Krasnogorsk, ktorá sa nachádza v mohylovej skupine na brehu rieky Iset. Súdiac podľa opisov 19. storočia, výška mohyly dosiahla 7 m. Bola opakovane rozoraná, takže v čase vykopávok N. P. Matveyevu bola výška mohyly 80 cm. Obsahovala jeden hrob a bola obklopená polygonálnym priekopom a hlineným plotom z vyradenej zeme. … Okolo hrobu bola postavená drevená plošina vysoká až 60 cm, ktorá pozostávala z dvoch radov veľkých guľatiny a bola mnohouholníkom. Hrob s plochou väčšou ako Im2 mal steny obložené doskami a podlahu pokrytú brezovou kôrou. Pohreb bol vykradnutý. Viac ako sto bronzových hrotov šípov z 5. - začiatku 4. storočia prežilo s kostrou bojovníka. Pred Kr.,škrupina z kostených dosiek, bronzová sekera, prívesok a veľký kotol, zlatá doska s vyobrazením stočeného predátora. Podľa všetkého to bol pred plienením bohatý pohreb ušľachtilého bojovníka.
Od II storočia. Pred Kr e. začal prudko dominovať zvyk ukladať prívodné pohreby okolo centrálneho. V niektorých mohylách bol jeden alebo dva hroby. Spravidla išlo o pohreby šľachty. Existuje jedna taká kopa s neznečisteným bohatým hrobom. Bol vykopaný v Omskej oblasti neďaleko dediny. V. I. Sidorovka Matjuščenko. Výška kopca dosiahla 2,5 m, priemer - asi 50 m. Centrálny hrob bol vykradnutý a druhý bol dobre zachovaný. Jeho rozloha bola 3 × 5 m2, hĺbka - 2,25 m. Pohreb bol pokrytý tromi vrstvami brezových kvádrov ležiacich krížom na sebe. Hore bol pohreb ženy, ktorá bola úplne vyplienená. Lupiči zjavne usúdili, že nič hlbšie nie je, a nechali nedotknutý bohatý pohreb bojovníka. Spolu s bojovníkom v hrobe ležala železná dýka, bojová sekera, oštep a tanierové brnenie. Našiel sa zväzok hrotov šípov a zlaté šperky. Napríklad spárované spony na páse, ktoré zobrazujú scénu tigra, ktorý bojuje s drakom. Spony boli vykladané kameňmi. Podlaha hrobu bola pokrytá rohožou. V A. Matyushchenko datuje pohreb do 3. - 1. storočia. Pred Kr.
ZÁSOB
Najúplnejšia je keramika. Je dobre spracované. Jeho tvar a ozdoba sú stabilné. Často sa vyskytujú nádoby s plochým dnom a guľatým dnom s rovnou alebo ohnutou korunou. Podľa tvaru sú rozdelené na hrnce, džbány, misky a riad. Posledné menované sú vlastnosťou sargatskej keramiky. Ornament sa najčastejšie nanášal v úzkom páse na plecia alebo krk nádoby. Existujú nádoby so zdobenými telami a spodnými časťami. Ornament pozostával z radov vianočných stromčekov, šikmých čiar, mušlí atď. Bol vyrobený vyrezávanou a vpichovanou technikou. Existujú odtlačky hrebeňov. Stolný riad sa bežne nachádza v pohrebiskách a nachádza sa aj v osadách. Tento druh riadu je spravidla starostlivo vyrobený a zdobený rôznymi spôsobmi. Zvláštne miesto zaujímajú malé hlinené oltárne jedlá, ktoré majú okrúhly alebo oválny tvar. Na ich vnútornom povrchu sa zachovali stopy kriedy a okra. Tieto oltáre zjavne slúžili ako maľovacie plaváky a mali rituálny účel. Všetka uvedená keramika je vyrobená ručným formovaním. Spolu s ním sa našlo aj malé množstvo dovážaných stredoázijských jedál pripravovaných na hrnčiarskom kruhu.
Útočné a obranné zbrane sú dobre zastúpené. Medzi útočné zbrane patria železné meče, dýky (akinaki) a početné hroty šípov: bronz skýtskeho typu, železo, kosť. Pozornosť sa venuje veľkému počtu bronzových hrotov šípov (až 100 a viac exemplárov) v jednotlivých hroboch. Obrannú zbraň predstavuje brnenie. Karapax bol kostený, lamelový, občas so železnými platňami. Z konského postroja sa našli železné kúsky, lícnice, spony na uzdu a plakety.
Pracovným nástrojom je veľa železných nožov a kladív. Zaujímavé nálezy sú napríklad téglik a dýzy na vháňanie vzduchu do kovární (na výrobu železa). Kolovrat bol najčastejšie vyrobený z úlomkov nádob. Ihly sú vyrobené z rúrkových kostí. Punkcie kostí sú veľmi rozšírené. Rybolov je spojený s kamennými platinami pre siete a plavákmi pre siete v podobe pradien z brezovej kôry.
Je veľa dekorácií a toaletných potrieb. Korálky boli vyrobené z polodrahokamov, zlata, striebra a bronzu, skla, jantáru a iných materiálov. Náramky boli vyrobené z bronzu alebo korálkov. Našli sa prstene, zrkadlá, prívesky, kostené hrebene, sponky do vlasov a rôzne plakety. Podľa vedcov je veľa nálezov, ktoré sú súčasťou „Petrovej zbierky“, spojené s kurganmi Sargat.
EKONOMIKA A SOCIÁLNE VZŤAHY
Archeologický materiál umožňuje dostatočne podrobne obnoviť hospodárske a sociálne vzťahy obyvateľstva sargatskej kultúry. Ekonomika bola zložitá. Jeho základom bol chov dobytka. Približne 90% nájdeného osteologického materiálu patrí domácim zvieratám. Stádo spočiatku pozostávalo z približne rovnakého podielu dobytka a koní. Táto skutočnosť, ako aj prítomnosť dlhodobých osád naznačujú, že chov dobytka v prvej a na začiatku druhej etapy existencie sargatskej kultúry bol pastoračný. Chov dobytka bol hlavne lokálny, čo nevylučovalo presun časti stáda v lete na odľahlé pastviny. Chov dobytka mal mäsový a mliečny charakter (nájdené kosti najčastejšie patrili starým zvieratám). Kone sa chovali hlavne pre mäso (prevažovali kosti mladých jedincov). Kosti starších exemplárov pravdepodobne naznačujú, že jazdili na koňoch. Na konci druhej periódy sa počet koní v stáde zvýšil a význam pasenia na vzdialených pastvinách sa prudko zvýšil. Stala sa mobilnou: v lete sa stáda už hnali na značnú vzdialenosť. Niektorí vedci dokonca hovoria o kočovnej povahe chovu dobytka u populácie Sargat (L. N. Koryakova). Podľa väčšiny výskumníkov to ale archeologický materiál nepotvrdzuje. Je zaujímavé poukázať na prítomnosť na rieke. Ťavy tobolské, ktorých kosti sa našli na niektorých miestach (napríklad v osade Rafailon). To boli pravdepodobne kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveeva, tu sa uskutočnilo utratenie zvierat, ktoré počas dlhej cesty zoslabli. Na konci druhého obdobia sa počet koní v stáde zvýšil a významne sa zvýšil chov dobytka na vzdialených pastvinách. Stala sa mobilnou: v lete boli stáda už hnané na značnú vzdialenosť. Niektorí vedci dokonca hovoria o kočovnej povahe chovu dobytka u populácie Sargat (L. N. Koryakova). Podľa väčšiny výskumníkov to ale archeologický materiál nepotvrdzuje. Je zaujímavé poukázať na prítomnosť na rieke. Tobské ťavy, ktorých kosti sa nachádzajú na niektorých miestach (napríklad v osade Rafailon). To boli pravdepodobne kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveev, tu došlo k utrateniu zvierat, ktoré na dlhej ceste oslabili. Na konci druhej periódy sa počet koní v stáde zvýšil a význam pasenia na vzdialených pastvinách sa prudko zvýšil. Stala sa mobilnou: v lete boli stáda už hnané na značnú vzdialenosť. Niektorí vedci dokonca hovoria o kočovnej povahe chovu dobytka u populácie Sargat (L. N. Koryakova). Podľa väčšiny výskumníkov to ale archeologický materiál nepotvrdzuje. Je zaujímavé poukázať na prítomnosť na rieke. Tobské ťavy, ktorých kosti sa nachádzajú na niektorých miestach (napríklad v osade Rafailon). To boli pravdepodobne kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveev, tu došlo k utrateniu zvierat, ktoré na dlhej ceste oslabili. Niektorí vedci dokonca hovoria o kočovnej povahe chovu dobytka u populácie Sargat (L. N. Koryakova). Podľa väčšiny výskumníkov to ale archeologický materiál nepotvrdzuje. Je zaujímavé poukázať na prítomnosť na rieke. Ťavy tobolské, ktorých kosti sa našli na niektorých miestach (napríklad v osade Rafailon). To boli pravdepodobne kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveev, tu došlo k utrateniu zvierat, ktoré na dlhej ceste oslabili. Niektorí vedci dokonca hovoria o kočovnej povahe chovu dobytka u populácie Sargat (L. N. Koryakova). Podľa väčšiny výskumníkov to ale archeologický materiál nepotvrdzuje. Je zaujímavé poukázať na prítomnosť na rieke. Tobské ťavy, ktorých kosti sa nachádzajú na niektorých miestach (napríklad v osade Rafailon). To boli pravdepodobne kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveev, tu došlo k utrateniu zvierat, ktoré na dlhej ceste oslabili.to boli kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveev, tu došlo k utrateniu zvierat, ktoré na dlhej ceste oslabili.to boli kľúčové body obchodu s karavanmi. Podľa N. P. Matveeva, tu sa uskutočnilo utratenie zvierat, ktoré počas dlhej cesty zoslabli.
Sargatské obyvateľstvo malo poľnohospodárstvo, bol rozvinutý lov. Lovili losy, diviaky, jelene, srnky a iné zvieratá, ako aj vodné vtáky. Nálezy kostí a šupín rýb naznačujú existenciu rybolovu. Remeslo malo domáci charakter, odlievanie bronzu sa zvlášť rozvíjalo v prvej etape sargatskej kultúry, keď železo ešte pevne nevstúpilo do života obyvateľstva. V osade Rafailovskoye boli identifikované výrobné miesta na odlievanie bronzu s fragmentmi odlievacích foriem, téglik a bronzový šrot určený na pretavenie.
Je obzvlášť potrebné venovať sa metalurgii železa. O jeho vývoji hovoria nálezy železnej trosky, hlinených trysiek a zvyškov kovární, o osade Duvanskoye-2, kde sa našli pozostatky kovárne, už bolo spomenuté vyššie. Analýza produktov železa zo sargatskej kultúry viedla N. M. Zinyakova k záveru, že metalurgia železa je dostatočne vyvinutá. Všeobecne bolo železo, najmä v prvej polovici existencie sargatskej kultúry, drahý a prestížny materiál: z neho sa dalo vyrábať železné šperky pomocou intarzií z kameňa, striebra a medi. Neskôr sa železo rozšírilo. Produkcia železa u obyvateľov Sargatu sa na svoju dobu vyznačovala vysokou úrovňou. Kováči už mali k dispozícii oceľ, ktorá prevyšovala mäkké železo. Použili tiež kalenie studenou vodou. Takto sa vyrába veľa nožov. Meče a dýky boli vyrobené z ocele.
Obyvateľstvo sargatskej kultúry malo obchodné vzťahy so Strednou Áziou a Kazachstanom: odtiaľ pochádzala keramika a šperky. V staroveku fungovala Veľká hodvábna cesta, ktorá smerovala na západ stepiami Mongolska a Strednej Ázie, odbočky z nej, aj na sever, odchádzali. Jedna z týchto vetiev smerovala do krajín sargatského obyvateľstva. Dovážali sa korálky z polodrahokamov, jednofarebné a viacfarebné sklo, osobné šperky, bronzové zrkadlá, hodvábne látky, keramika atď. Dá sa predpokladať, že Sargati vyvážali kožu a kožušiny, ktoré dostávali ako poctu od severných kmeňov tajgy.
Sociálne vzťahy populácie Sargat podrobne študoval N. P. Matveeva. Majetkovú a právnu heterogenitu obyvateľstva možno vysledovať v rozdieloch v obydliach a pohrebiskách. Jasne vyčnieva elitná vrstva - vodcovia a vojenská elita. O diferenciácii šľachty svedčia zložité návrhy jednotlivých pohrebísk a také bohaté hroby ako v mohyle Sidorovka. Treba poznamenať, že najväčšie pohrebiská (tzv. „Kráľovské“) ešte nie sú vykopané. Pravdepodobne ostro vyčnievali zo skupín bohatých pohrebísk. Podľa N, P. Matveyeva, existovalo najmenej sedem rôznych sociálnych skupín obyvateľstva: vodcovia, niekoľko skupín elity, bohatá, bežná, chudobná a závislá populácia.
Určitá špecializácia sa vyvinula vo vojenských záležitostiach. Nižšie vrstvy spoločnosti neboli ozbrojené. Armádu tvorili bdelí na čele s vodcami. Základňou domobrany boli ľahko vyzbrojení jazdci s lukom a šípmi. Výzbroj populačnej elity je pestrá a bohatá. Môžeme hovoriť o prítomnosti vojenského oddielu vybaveného zbraňami na blízko a na diaľku. Existujú meče, dýky, sádzacie pancierovanie železa, neboli tam žiadni špeciálni ctitelia. Rituály vykonávali samotní členovia spoločnosti, muži aj ženy. Spoločnosť bola na pokraji formovania štátnosti. Bola to potestárska spoločnosť, ktorú možno nazvať „kniežatstvom“. Niektorí vedci (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) sa domnievajú, že Sargatania mali skorú formu štátnosti.
závery
Sargatská kultúra bola súčasťou skýtsko-sibírskej kultúrnej komunity, čo dokazujú zbrane, súprava koní, zvierací štýl a rozvinutý chov dobytka. Kultúrne väzby so západnými susedmi - Savromatmi a neskôr - so Sarmatmi boli dosť rozvinuté. Toto je zvlášť zreteľné v prítomnosti kultu ohňa v pohrebnom obrade. Vedci naznačujú prítomnosť niekoľkých migračných vĺn zo sarmatského prostredia.
Obzvlášť úzke a ťažké boli kontakty s nomádskym obyvateľstvom severného Kazachstanu a strednej Ázie, ktoré sa podieľalo na formovaní sargatskej kultúry. Inventarizačné a antropologické štúdie svedčia o pravidelnom prieniku celých skupín nomádov na územie sargatských kmeňov, ktoré sa považujú za iránsky hovoriace. Dá sa predpokladať, že boli súčasťou sargatskej šľachty. Medzi Sargatmi a obyvateľstvom Trans-Uralu je výnimočná blízkosť, patriaca ku gorokhovskej kultúre, ktorá bola zasa pravdepodobne spojená s Uhormi. Materiály pamätníkov svedčia o prípadoch spoločného pobytu obyvateľov Sargatu a Gorokhova. Vo východnom regióne (Priomye) došlo k úzkemu kontaktu obyvateľov Sargatu s bolšerečenskou kultúrou regiónu Horného Ob. Na brehu rieky. Omi je pruhované usporiadanie Sargatových a Bolsherechenských pamiatok. N. P. Matveeva vzhľadom na migračné vlny a blízke kontakty so susednými kmeňmi hovorí o multietnickej povahe sargatskej populácie.
Združenie Sargat bolo najväčšie na západnej Sibíri staršej doby železnej. Mala významnú vojenskú moc a spoločensky dosahovala vysokú úroveň rozvoja. Je pravdepodobné, že niektoré zo susedných kmeňov boli v závislom postavení.
Podľa všetkého najvyšší stupeň rozvoja obyvateľstva a jeho stabilizácia padla na II. BC - II storočia. AD Sargatská kultúra zanikla na konci 4. storočia. AD Obyvateľstvo, ktoré sa v tejto dobe už nachádzalo na pokraji prechodu na nomádstvo, bolo zjavne ľahko zapojené do veľkej migrácie. Jeho hlavná časť sa v rámci mnohonárodnostného Hunnického združenia presunula na západ a stala sa jednou zo zložiek etnogenézy Maďarov. Zvyšné obyvateľstvo bolo buď vyhladené, alebo presunuté na sever. Malé skupiny obyvateľov severného lesa sa usadili na území bývalého sídla kmeňov Sargat, neskôr sa tu objavili kmene Turkov.
Materiály sargatskej kultúry z pohrebiska Sidorovka (mohyla 1, hrob 2): 1, 2, 4 - bronz; 3 - železo; 5,6- zlato (po: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. Sidorovka pohrebisko v oblasti Omsk Irtysh. - Novosibirsk: Nauka, 1997).
Obydlia sargatskej kultúry (rekonštrukcia): 1 - štvorkomorové obydlie, osada Duvanskoe-2; 2 - dvojkomorové obydlie, osada Ingalinka-1 (po: Matveeva N. P. Sociálne a ekonomické štruktúry obyvateľstva západnej Sibíri v staršej dobe železnej (lesostepné a subtaigové zóny). - Novosibirsk: Nauka, 2000).