Svietiace Slnko osvetľovalo Zem a vnukovalo titánom radosť zo života, vzrušenie z užívania si krásy tohto úžasného sveta, ktorý existuje takmer navždy ako zlatí nebeskí bohovia. Lúče slnka tancovali na malých vlnách, ktoré obmývali toto tibetské pobrežie a hladili ľudí relaxujúcich na pláži. Deti sa hrali a špliechali v mori a zastavovali vyvalenými očami, aby sledovali, ako sa lesknúca sa vimaana kĺže dole k pozláteným vežiam Lhasy, nebeského mesta, priesvitné chrámy a kvitnúce parky pripomínali Venušanom ich vlastnú krásnu planétu.
Mladí zaľúbenci sa s radostnou ľahkosťou radovali z hudby, ktorá sa valila zo vzduchu; niektorí mlčky hľadeli na svojich priateľov ponorených do sladkej milostnej blaženosti a ich priatelia sa živo bavili o relaxácii v lesoch na južnom póle, výstupe na zasnežené hory Atlantídy alebo o ceste na Proserpinu, nedávno objavenú planétu za Plutom, ktorej zvodné čarodejnice sľubovali lákavé radosti.
Ženy v exotickom oblečení si užívali vychvaľovanie krásy tela i duše. Klebetili ako žena o posledných udalostiach, vzbudzovali záujem veselých Tibeťanov. Mladý veľkňaz menom Talor, ktorého úžasný, ale nepredvídateľný talent ohromil aj uznávaných vedcov tohto ázijského ostrova, priniesol z nadpozemskej diaľky blonďavé dievča, ktoré sa chystal oženiť. Ženy protestovali rozhorčene. Nevesty z hviezd možno pravdepodobne privítať, ale diabol z astrálneho sveta určite vytvoril nespravodlivú konkurenciu, pretože jej tvár bola krajšia ako slnko, jej oči mali magickejšiu moc ako mesiac. Jej živé čaro uchvátilo veľkňaza, ľahostajného k pôžitkom všetkých krás Tibetu. Niektoré ženy muža bránili.
Po tisícročiach pokojného života sa muži nudili, vesmír už viac neinšpiroval hrôzou, jedna planéta sa zdala ako druhá; telepatický kontakt so zvieratami bol sklamaním, dokonca aj sex začal strácať svoje čaro. A táto čertovsky krásna žena priniesla niečo nové. Jej neobvyklé, vzrušujúce odhalenia o nadpozemskom svete mohli radikálne zmeniť život na Zemi, v budúcnosti by perspektíva zažiarila.
Na neďalekom útese sedelo niekoľko blonďavých titanov a počúvali Yellusa, psychológa, ktorého bronzová tvár vyjadrovala znepokojenie neobvyklé pre homosexuálnych Tibeťanov. Povedal, že astronómovia na Saturne objavili nebeské teleso blížiace sa k slnečnej sústave. Pozorovatelia verili, že tento hosť je putujúci asteroid, ale psychici prisahali, že ide o raketu od Siriusa, ktorého vládcovia riadili osud Zeme. Ľudstvo v tom čase dosiahlo koniec éry, ktorá mu bola pridelená, je čas, aby sa duše ľudí dostali do nového kola evolúcie. Civilizácia musí byť zničená, aby mohla znovu povstať a dosiahnuť svoju veľkosť. Titáni vyzerali neveriacky: Slnko svietilo, Zem sa radovala. Ich božský kráľ Zeus zachráni svoj ľud. Napriek tomu si každý pamätal, že proroci predpovedali katastrofický koniec tohto veku.
Zlé predpovede sa čoskoro potvrdili. Všetky národy Zeme sa zmobilizovali, aby odolali úderu. V horách sa vyrábali tunely, robili sa rezervy na jedlo a zásoby pre tých pár, ktorí prežili. Iniciáti do svojich kešiek uložili kapsule so starodávnymi poznatkami pre budúce generácie. Kozmické lode z Venuše zachránili vyvolených; niektorí vedci v jadrových ponorkách hľadali útočisko na mori, ale keď desivý asteroid naplnil polovicu oblohy, hrozilo, že jeho gravitácia rozdelí samotnú Zem.
Velitelia svetovej obrany odporučili Zeusovi vyslať vesmírnu armádu, ktorá pomocou jadrových rakiet rozdelí prichádzajúce monštrum na kúsky. Skreslenie priestorových napätí roztavilo elektronické navigačné prístroje a väčšina vesmírnej flotily zahynula.
Elektrické búrky otriasli atmosférou, prerušili dodávky energie, rádiokomunikáciu a zabránili vzletu lietadla. Lesy horiace požiarmi, silný vietor zmenil mestá na ruiny, oceány prúdili ich prúdiace vody z pólu na pól, sopky chrlili potoky žiarovej lávy, ktoré pochovávali dediny a mestá. Hlboké priepasti sa znovu otvárali a zatvárali, hory sa otriasali od základov a pohybovali sa. Ľudia a zvieratá sa dusili v dusnom prašnom a vlhkom vzduchu. Na severozápade havaroval plápolajúci asteroid, ktorý posunul zemskú os a spôsobil kolísanie planéty pred nárazmi do vesmíru. Slnko zakryl hustý závoj dymu a prachu a atmosféru naplnili jedovaté plyny. Väčšina obyvateľov Zeme, ktorí ešte žili a šialene lapali po dychu, prijala smrť.
Propagačné video:
O niekoľko mesiacov neskôr sa niekoľko vychudnutých ľudí, ktorí katastrofu prežili, vyplazilo zo svojich jaskýň a pozerali na hrôzostrašný obraz skazy, ktorý im otriasol hlavou. Z kontinentov sa stali moria a moria sa stali kontinentmi; starý známy svet bol preč. Zem žiarila čerstvou novotou, ako v deň stvorenia. Titáni, ktorí zostali v Tibete, sa striasli z náhleho chladu. Keď konečne cez hmlu vykuklo červené slnko, v jej šere sa zjavila nezvyčajná krajina: slávne moria sa vyparili, nebeský ostrov vystúpil na vzdialenú náhornú plošinu, ktorá sa nachádzala vysoko v oblakoch v kruhu obrovských horských vrcholov, z nádherných budov Lhasy nezostalo nič.
Nešťastní pozostalí prosili bohov, aby opäť pomohli Zemi. Niekoľko mimozemšťanov zostúpilo na svojich kozmických lodiach na Zem, aby poskytli ľuďom základy civilizácie. Hladné generácie, urputne bojujúce o život v krutých podmienkach, si spomenuli na zlatý vek svojich predkov ako na neurčitý sen a iba zopár zasvätených si zachovalo starodávne poznatky o minulosti. Svet musí trpieť ešte mnoho tisícročí, kým sa človek dostane do novej fázy svojho vývoja.
Zenové písma spomínajú Lhásovcov, ktorí „sa vo svojich vozoch otáčajú okolo svojho Pána, jediného oka“- zaujímavý popis, ktorý naznačuje Oko Hóra, egyptský symbol vesmírnej lode. V tajomných textoch je popis toho, ako „sa objavil plameň, oheň s iskrami; Lhasovia z neba (draci múdrosti) bojovali s kozami, ľuďmi so psími hlavami a ľuďmi s telami rýb, “pripomína Oannesa, babylonského napoly ryby, napoly človeka, mimozemšťana v skafandri. Táto zmätočná symbolika môže byť akousi skreslenou spomienkou na dávnu vojnu v nebi medzi bohmi a titánmi.
Lhasa, starí ázijskí „duchovia“, vybudovali nebeské mesto zvané Lhasa, pravdepodobne na tom legendárnom ostrove v strednej Ázii, kde žili synovia bohov, ktorí poznali mágiu a s jej pomocou vládli nad zemou a nebom. Obyvatelia Tibetu verili, že pred objavením sa Himalájí boli týmito regiónmi úrodné roviny obklopené morom a obývané ľuďmi zo zapadnutého kontinentu Mu, ríše slnka. Je pravdepodobné, že Himaláje neboli skutočne výsledkom povznesenia zemskej kôry: moria vyschli a tibetské hory sa vzniesli, rovnako ako v Južnej Amerike bol bývalý námorný prístav Tiahuanaco tisíce metrov nad morom na svahu novonarodených Ánd. Tibetské legendy hovoria, že z prázdna sa zrodilo nádherné vajíčko, ktoré explodovalo a uvoľnilo vesmír, oheň, oceán, hory a samotného človeka. Toto neobvyklé predstavenie môže byť zmätenou spomienkou na oživenie rozbitého sveta po akejsi kozmickej katastrofe.
Dejiny Tibetu sú opradené mýtmi a legendami. Po prvom kráľovi menom Shipuye nasledovalo sedem nebeských khrisov (trónov) a dva vyššie tengy, podobné božským dynastiám Vietnamu, Indie, Číny, Japonska, Egypta a Grécka. Títo vládcovia boli nahradení šiestimi strednými zaostávaniami (dobrými vládcami), ôsmimi pozemskými de (múdri panovníci), štyrmi nižšími tzanmi (mocní králi), pravdepodobne ako doba hrdinov, ktorú si väčšina krajín pamätá. Prvý historický vládca Nami Sonson v 7. storočí. viedol tibetské armády vo víťazných vojenských ťaženiach z Číny do Perzie.
Pôvodné náboženstvo Tibetu, kult Bon, je svetovým animizmom, kde hviezdy, kamene, stromy a rieky majú duchov strážcov, ktorých treba upokojiť obetami, aby nepoškodili ľudí. Bohovia, ak sa nahnevajú, pošlú búrku s krupobitím a morom, dajú sa však upokojiť a potom dodajú svetu slnečné teplo a úrodnosť krajiny. Nebo je úzko spojené so zemou; duchovia zostupujú, aby druhorodili duše mŕtvych, vystupujúc do astrálnych svetov. Páni svetla vedú večnú vojnu so silami temna, ako v semitskej teológii. Tento nebeský konflikt, ktorý existuje vo väčšine náboženstiev, možno predstavuje akýsi symbol vojny v nebesiach vedených bohmi alebo mimozemšťanmi z vesmíru. V živote Tibeťanov vládnu znamenia; zabrániť im môžu iba kúzla lám,točiace sa modlitebné kolieska alebo mávajúce modlitebné vlajky. Moderná veda a oficiálne kresťanstvo odmietajú vierovyznania Bon ako primitívne povery, hoci s Katolíckou cirkvou ich spája veľa. Porovnanie s náboženstvami rozšírenými po celom svete však naznačuje, že to môžu byť všetko zjednodušené zvyšky vynikajúcich svetových poznatkov zo vzdialeného staroveku, ktoré na Zem pravdepodobne priniesli mentori z vesmíru. Posledné štúdie jednotlivých častí atómu, odhalenia médií a výskum v oblasti hraničných vied týkajúcich sa nadpozemskej hmoty naznačujú koexistenciu neviditeľných priestorov obývaných tvormi pozostávajúcimi z jemnejšej hmoty ako sme my sami, ktoré môžu napadnúť našu Zem a viesť k neobvyklým javom,dlho známy v tibetskom bonkite a v starodávnych kultoch po celom svete. Aj keď oficiálnym náboženstvom Tibetu je budhizmus, s najvyššou správou o súcite so všetkými vnímajúcimi bytosťami, lámovia uznávajú mnoho dobrých a zlých bohov a bohýň, ktorí ovládajú každý malý detail každodenného života a ktorí sú uctievaní v zložitom rituáli, ktorý je popísaný v tantrických textoch. Všetci Tibeťania veria v oblasti mimo ľudskej mysle, z ktorých sa vracajú avatari a bódhisattvovia, aby učili ľudstvo na kozmickej ceste k zjednoteniu s Bohom. Veľká duša Chenrezig sa vtelí do dalajlámu; ďalší spasiteľ, lord Maitreya, čaká na oblohe Tushitu a pripravuje sa na zostup na Zem.lámovia rozpoznávajú veľa dobrých a zlých bohov a bohýň, ktorí ovládajú každý maličký detail každodenného života a ktorí sú uctievaní v zložitom rituále opísanom v tantrických textoch. Všetci Tibeťania veria v oblasti mimo ľudskej mysle, z ktorých sa vracajú avatari a bódhisattvovia, aby učili ľudstvo na kozmickej ceste k zjednoteniu s Bohom. Veľká duša Chenrezig sa vtelí do dalajlámu; ďalší spasiteľ, lord Maitreya, čaká na oblohe Tushitu a pripravuje sa na zostup na Zem.lámovia rozpoznávajú veľa dobrých a zlých bohov a bohýň, ktorí ovládajú každý maličký detail každodenného života a ktorí sú uctievaní v zložitom rituále opísanom v tantrických textoch. Všetci Tibeťania veria v oblasti mimo ľudskej mysle, z ktorých sa vracajú avatari a bódhisattvovia, aby učili ľudstvo na kozmickej ceste k zjednoteniu s Bohom. Veľká duša Chenrezig sa vtelí do dalajlámu; ďalší spasiteľ, lord Maitreya, čaká na oblohe Tushitu a pripravuje sa na zostup na Zem.učiť ľudstvo na vesmírnej ceste k zjednoteniu s Bohom. Veľká duša Chenrezig sa vtelí do dalajlámu; ďalší spasiteľ, lord Maitreya, čaká na oblohe Tushitu a pripravuje sa na zostup na Zem.učiť ľudstvo na vesmírnej ceste k zjednoteniu s Bohom. Veľká duša Chenrezig sa vtelí do dalajlámu; ďalší spasiteľ, lord Maitreya, čaká na oblohe Tushitu a pripravuje sa na zostup na Zem.
Pred príchodom čínskych komunistov v Tibete bol Tibet považovaný za krajinu mágie a tajomstva, v ktorej vládol Boh; tam lámovia sami o sebe vyvinuli nadprirodzené sily a zapojili sa do čarodejníctva, ktoré zamieňa našu logickú vedu. Niekoľko Európanov žilo medzi tibetskými kúzelníkmi a svedčí o prekvapujúcom fenoméne, ktorý vyvracia naše zákony fyziky. Pani Alexandra David-Neal, ktorá s inšpiráciou študovala okultizmus, zaznamenáva prípady zhmotnenia mentálnych obrazov u ľudí alebo vecí; prípady, keď ľudia predbiehali cválajúce kone, keď sa medzi horskými snehmi hriali nahí pustovníci; prípady telepatickej komunikácie na veľké vzdialenosti, premeny duší, pohyb nadpozemského „ja“, astrálne cestovanie, komunikácia s takzvanými mŕtvymi; prípady tancovania mŕtvych tiel, zrážky s démonmi a veľa ďalších fantastických vecí, neuveriteľné,ale potvrdené ďalšími dôveryhodnými pozorovateľmi. Uznávaný vedec Dr. W. I. Evans-Wentz zasvätil svoj život štúdiu tibetskej jogy a tajným učeniam. Objavil obrovskú oblasť ezoterických poznatkov, ktoré sú nášmu obvyklému spôsobu myslenia úplne cudzie. Iní vedci potvrdzujú prípady levitácie, oneskoreného oživenia jogínov pochovaných nažive, presných predpovedí a mnohých ďalších úžasných zázrakov, ktoré náš cynický západný svet nepozná. Je užitočné vedieť, že pokrokoví vedci v oblasti parapsychológie, vedomia, telepatie, okultizmu, dokonca aj jadrovej fyziky transformujú našu materialistickú vedu na ezoterický výskum, ktorý sa pomaly približuje k animizmu, ktorý už dlho praktizujú tibetskí lámovia. Starodávne poznatky o Tibete určite súmusia byť zdedené od nejakej zaniknutej civilizácie minulosti alebo získané od mimozemšťanov z vyspelej planéty.
Rozsiahla tibetská literatúra je na Západe sotva známa; zozbierané archívy lamaistických kláštorov musia konkurovať znalostiam Vatikánskej knižnice. Kanjur (považovaný za zbierku pravdivých slov Budhu a obsahuje náboženské a filozofické pojednania, ako aj diela o technológiách, medicíne a alchýmii. - preklad). Zahŕňa 1083 samostatných diel, Tanjur (súbor komentárov ku kanálu Kanjur. - preklad). Skladá sa z 225 zväzkov, z ktorých každý s hmotnosťou štyri až päť libier. Batam Khjim je 225-zväzková zbierka tibetských spisov o literatúre, vede, astronómii a tantrických obradoch. Počas pätnástich storočí tibetskí mnísi študovali ľudskú dušu, nebo a neviditeľné priestory okolo nás. Mnohí z nich boli pravdepodobne geniálni vedci, ktorí poznali tisíce legiend a udalostí. Museli objaviť mnoho aspektov tohto úžasného vesmíru nad naše vedomosti. Tibetská kniha mŕtvych, ktorá sa často porovnáva s egyptskou knihou mŕtvych, popisuje život po smrti, skúšky, ktorými duša prechádza v astrálnych svetoch a proces znovuzrodenia s duchovným „vnútorným videním“, ktoré presahuje naše západné filozofie. Verí sa, že rovnako ako sanskrtské texty o starej Indii, aj tieto starodávne knihy o Tibete môžu nejakým spôsobom vysvetliť tajomstvá antigravitácie, teleportácie, psychokinézy a hviezdnych síl, ktoré presahujú naše vedomosti. Určite musia obsahovať vzrušujúce príbehy vesmírnych mimozemšťanov neznámych pre Západ. Niektorí vedci sa domnievajúže práve existencia týchto starodávnych záznamov s ich úžasnými tajomstvami dôverných technológií, ktorá viedla Číňanov k invázii do Tibetu, je možno trochu kontroverzným tvrdením, ale ťažko ho možno odmietnuť. Neočakávane rýchly vývoj vodíkovej bomby Číňanmi dokazuje ich skľučujúci potenciál v jadrovej vede, ktorý môže vyrastať z poznatkov získaných v starom Tibete.
Ľudové legendy v Tibete oplývajú nadprirodzeným charakterom, ktorý je charakteristický pre všetky krajiny sveta. Známy príbeh rozpráva o mladom mužovi so zmrzačenou hlavou, ktorý sa oženil s dcérou čarodejníckeho kráľa, ktorá síce žila medzi bohmi v nebi, ale pravidelne v prestrojení za bielu kačicu zostupovala na Zem. Kráľova dcéra žila s mladíkom deväť rokov a potom sa náhle vrátila do neba. Neútešný manžel vyčerpaný z melanchólie putoval po Zemi a hľadal svoju zmiznutú manželku. Raz zachránil pred drakom posvätný grif. Ako odmenu za to bol vzatý do neba, kde sa stretol so svojou manželkou. Bohov ich vzájomná láska tak dojala, že nakoniec umožnili nebeskej manželke zostúpiť na Zem a šťastne na nej žiť so svojím smrteľným manželom. Podobný príbeh rozpráva Sudhana Avadana o nebeskom dievčati menom Manohara z kmeňa Kinnari,zajatý pomocou čarovnej reťaze lovcom Filokou, keď plávala so svojimi priateľmi v jazere. Jej krása znovu rozprúdila vášeň pre princa Sudhanu a stala sa jeho nevestou. Po rokoch sa vrátila medzi svoju rodinu medzi „duchov“. Za ňou nasledoval jej oddaný manžel, ktorý sa po ťažkých skúškach nakoniec navždy spojil s jeho manželkou. Podobná téma pripomína stredoveké mýty Rytiera labutí, ktoré možno inšpirovali Wagnera k napísaniu Lohengrina a Čajkovského na vytvorenie slávneho baletu Labutie jazero. Takéto príbehy skutočne naznačujú, že pred mnohými storočiami ľudia verili v možnosť komunikovať s inými svetmi rovnako ľahko, ako dnes zaobchádzame s mimozemšťanmi z vesmíru. Jej krása znovu rozprúdila vášeň pre princa Sudhanu a stala sa jeho nevestou. Po rokoch sa vrátila medzi svoju rodinu medzi „duchov“. Za ňou nasledoval jej oddaný manžel, ktorý sa po ťažkých skúškach nakoniec navždy spojil s jeho manželkou. Podobná téma pripomína stredoveké mýty Labutieho rytiera, ktoré možno inšpirovali Wagnera k napísaniu Lohengrina a Čajkovského na vytvorenie slávneho baletu Labutie jazero. Takéto príbehy skutočne naznačujú, že pred mnohými storočiami ľudia verili v možnosť komunikovať s inými svetmi rovnako ľahko, ako dnes zaobchádzame s mimozemšťanmi z vesmíru. Jej krása znovu rozprúdila vášeň pre princa Sudhanu a stala sa jeho nevestou. Po rokoch sa vrátila medzi svoju rodinu medzi „duchov“. Za ňou nasledoval jej oddaný manžel, ktorý sa po ťažkých skúškach nakoniec navždy spojil s jeho manželkou. Podobná téma pripomína stredoveké mýty Rytiera labutí, ktoré možno inšpirovali Wagnera k napísaniu Lohengrina a Čajkovského na vytvorenie slávneho baletu Labutie jazero. Takéto príbehy skutočne naznačujú, že pred mnohými storočiami ľudia verili v možnosť komunikovať s inými svetmi rovnako ľahko, ako dnes zaobchádzame s mimozemšťanmi z vesmíru. Podobná téma pripomína stredoveké mýty Rytiera labutí, ktoré možno inšpirovali Wagnera k napísaniu Lohengrina a Čajkovského na vytvorenie slávneho baletu Labutie jazero. Takéto príbehy skutočne naznačujú, že pred mnohými storočiami ľudia verili v možnosť komunikovať s inými svetmi rovnako ľahko, ako dnes zaobchádzame s mimozemšťanmi z vesmíru. Podobná téma pripomína stredoveké mýty Rytiera labutí, ktoré možno inšpirovali Wagnera k napísaniu Lohengrina a Čajkovského na vytvorenie slávneho baletu Labutie jazero. Takéto príbehy skutočne naznačujú, že pred mnohými storočiami ľudia verili v možnosť komunikovať s inými svetmi rovnako ľahko, ako dnes zaobchádzame s mimozemšťanmi z vesmíru.
Jedna expresívna tibetská legenda popisuje Sudarsoma, mesto tridsiatich troch bohov v nebi, ktoré malo 2 500 yojanov (indická dĺžka: 1 yojan - 13 824 km - Trans.) Na dĺžku a na rovnakú šírku bolo obklopených siedmimi radmi zlatých múrov 22 yojanas, ktoré mali 999 brán; každého z nich strážilo 500 jakov v modrých šatách a drôtenej pošte, vyzbrojených lukmi a šípmi. Jeho budovy žiarili zlatom, striebrom, berylom a krištáľom; na stromoch túžby vyrástli modré, žlté, červené a biele oblečenie. Bohovia si predstavovali, aké šaty chcú, a stromy im ich ochotne vypestovali. Toto bolo pravdepodobne bizarné vysvetlenie zhmotňovania mentálnych obrazov, ktoré niektorí psychici našej doby považujú za výrobný proces používaný mentormi na rozvinutých planétach. Po dobytí celého svetaKráľ Mandhotar vystúpil do tohto nebeského mesta a delil sa o trón s Indrou, až kým ho ambície neprinútili k túžbe po moci nad nebom i nad zemou. Nahnevaní bohovia si nemohli dovoliť takú drzosť a bol zvrhnutý a zomrel. Keď bol Mandhotar v nebi, na nebeské mesto zaútočili asurovia. Vojnové vozy bohov a asurov sa vo vzdušnom boji zrazili. Kráľ ich všetkých porazil a zahnal nepriateľov do ich vlastnej vesmírnej pevnosti. Tibeťania verili, že bohovia prebývajú na vrchole hory Meru, kde sa jeden deň na Zemi rovnal sto rokom. Keďže bohovia žili tisíc nebeských rokov, ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!až ho ambície podnietili k túžbe po moci nad nebom i nad zemou. Nahnevaní bohovia si nemohli dovoliť takú drzosť a bol zvrhnutý a zomrel. Keď bol Mandhotar v nebi, na nebeské mesto zaútočili asurovia. Vojnové vozy bohov a asurov sa vo vzdušnom boji zrazili. Kráľ ich všetkých porazil a zahnal nepriateľov do ich vlastnej vesmírnej pevnosti. Tibeťania verili, že bohovia prebývajú na vrchole hory Meru, kde sa jeden deň na Zemi rovnal sto rokom. Keďže bohovia žili tisíc nebeských rokov, ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!až ho ambície podnietili k tomu, aby sa usiloval o moc nad nebom aj nad zemou. Nahnevaní bohovia si nemohli dovoliť takú drzosť a bol zvrhnutý a zomrel. Keď bol Mandhotar v nebi, na nebeské mesto zaútočili asurovia. Vojnové vozy bohov a asurov sa vo vzdušnom boji zrazili. Kráľ ich všetkých porazil a zahnal nepriateľov do ich vlastnej vesmírnej pevnosti. Tibeťania verili, že bohovia prebývajú na vrchole hory Meru, kde sa jeden deň na Zemi rovnal sto rokom. Keďže bohovia žili tisíc nebeských rokov, ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!Keď bol Mandhotar v nebi, na nebeské mesto zaútočili asurovia. Vojnové vozy bohov a asurov sa vo vzdušnom boji zrazili. Kráľ ich všetkých porazil a zahnal nepriateľov do ich vlastnej vesmírnej pevnosti. Tibeťania verili, že bohovia prebývajú na vrchole hory Meru, kde sa jeden deň na Zemi rovnal sto rokom. Keďže bohovia žili tisíc nebeských rokov, ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!Keď bol Mandhotar v nebi, na nebeské mesto zaútočili asurovia. Vojnové vozy bohov a asurov sa vo vzdušnom boji zrazili. Kráľ ich všetkých porazil a zahnal nepriateľov do ich vlastnej vesmírnej pevnosti. Tibeťania verili, že bohovia žijú na vrchole hory Meru, kde sa jeden deň na Zemi rovnal sto rokom. Keďže bohovia žili tisíc nebeských rokov, ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!ich vek sa rovnal tridsaťšesť miliónom ľudských rokov. Toto je veľmi, veľmi dlhá doba, ale iba okamih v nekonečnom vesmíre. Nakoniec smrť príde aj k bohom!
Dlhá rytierska magická báseň Gesara z Lingy je Ilias v Strednej Ázii, rovnocenná s Ramayanou a Aeneidou Virgilovou. Hovorí sa, že Gesar, niekedy označovaný za Kuantiho, boha vojny cisárov dynastie Manchu, žil vo východnom Tibete v 7. - 8. storočí, hoci jeho rozprávkové dobrodružstvá pravdepodobne spomínajú prípady zo starodávnych ľudových rozprávok. Guru Rinpočhe, prvý duchovný majster Tibetu, známy pod menom, ktoré znie ako Padma Sambhava v sanskrte, presvedčil boha, aby sa inkarnoval ako hrdina Gesar z Lingu, aby zničil démonických kráľov, ktorí zasadili zlo na Zemi a zaútočili na dobrých obyvateľov Tibetu.
Padma Sambhava preletela medzi mrakmi na okrídlenom koni. Po jednej návšteve mladého Gesara sa „uzavrel do nádherného stanu a pomaly vystúpil na oblohu; na pár okamihov vyžarovanie, ktoré ho obklopovalo, vydláždilo svetlú cestu v oblakoch a potom sa rozplynulo. “To je nepochybne nádherný popis UFO! Mentor zveril Gesarovi magické dorje alebo žezlo, aby ho mohol použiť na otvorenie podzemného paláca, v ktorom sa nachádzali poklady. Počas bojov v Gesare s démonmi sa na oblohe objavila Padma Sambhava, obklopená početnými bohmi a vílami, ktorí mávali transparentmi, nosili dáždniky a víťaza zasypávali dažďom kvetov a zrnkami ryže. Toto pripomína oslavu víťazstva Rámy nad Ravanou, ktoré tak živo popisuje Ramayana. Vo svojej vojenskej kampani Gesar používal magické zbrane, neviditeľné paličky, vyvolané duchmi, jazdil na koňoch,použité kúzelné bábiky - a to všetko s pomocou nebeských bytostí a ich krásnych dakín. Je to úderná a zábavná epická báseň, ktorá ďaleko predčí chladnú sci-fi našej doby. Fantastické činy Gesara z Lingu v Tibete v 7. storočí prekvapenie svojou sofistikovanosťou a exotickou jedinečnosťou, ktoré nás zavedie ďaleko za túto ľadovú plošinu v Himalájach do nádhernej krajiny bohov a démonov, čarodejníkov a víl; bez dychu s obdivom sa ocitáme tam, kde sú zázraky pozastavené fyzikálne zákony, merania presahujú priestor a čas skutočného vesmíru, čo naznačuje nebývalé technológie, ktoré pripisujeme mimozemšťanom z vesmíru. Tieto zaujímavé stopy v snehoch Himalájí, ktoré sa pripisujú yetim alebo strašným snehuliakom, môžu byť v skutočnosti spôsobené žiarením z kozmických lodí.ako žiariaci oválny objekt, ktorý spoznal prieskumník Nicholas Roerich v roku 1921 vysoko nad vrcholmi hôr, a trblietavý striebristý objekt niekoľko kilometrov nad Everestom, ktorý pozoroval horolezec F. S. Smythe na svojej výprave v roku 1933
Kontroverzný Lama Lobsang Rampa, vysoký Tibeťan, ktorého odhalenia sú zmätené a mýlia všetkých tibetských vedcov, tvrdí, že lietajúce taniere navštevovali Tibet po celé tisícročia; videl ich na oblohe i na zemi a na jednej z týchto dosiek rozpráva nesmierne zábavný príbeh o cestovaní, ktorým konkuruje Adamskému. Keď si tento záhadný lama v roku 1957 robil poznámky, ešte predtým, ako vypustil prvý satelit Zeme, opísal nádhernú panorámu vesmíru posiateho hviezdami a vzhľad našej Zeme rovnako ako budúci astronauti. Adamski! Lobsang Rampa! Opäť sme na pochybách?
No, Tibet je stále príbytkom bohov?
Z knihy: Bohovia a mimozemšťania starovekého východu od Raymonda Drakea