Pred mnohými storočiami bol v starovekom Babylone populárny mýtus o úžasnom božstve Oannesovi - stvorení, od ktorého sa podľa záznamov chaldejského kňaza a astrológa Berossa (III. Storočie pred n. L.) Viedol počiatok babylonskej kultúry. Príšera, napoly ryba, napoly človek, každé ráno vychádzala z mora a rozprávala sa s ľuďmi, učila ich vedy, umenie a remeslá. Tento babylonský praotec naučil svojich krajanov princípom geometrie a poľnohospodárstva, dal im zákony a posvätné písmo, ktoré hovorilo o počiatku sveta.
Chaldeus Berossus opísal vzhľad a podstatu Oannesa takto: „Telo božského zvieraťa je ako ryba. Pod rybou hlavou má inú hlavu. Má tiež ľudské nohy zrastené s rybím chvostom. Je nadaný rozumom a jeho reč je koherentná a zrozumiteľná. Daroval ľuďom všetky dobré zvyky a diela … “
Skoré zobrazenia Oannesa sú celkom v súlade s opisom Berossa. Avšak v maškarnom kostýme (hlava šťuky namiesto prilby a plášť z rybej kože) zatiaľ málo pripomínal morské panny - svojich „potomkov“. Ale prešli storočia a morský boh postupne menil svoj vzhľad v ľudských predstaviteľoch. Na sochách nájdených v Khorsabade ho už vidíme v maske, ktorá sa celkom hodí k predchodcovi morských panien: s rybím chvostom namiesto nôh, ale s trupom a ľudskou hlavou. S novým vzhľadom si však Oannes stále zachoval svoju mužskú povahu.
Po nejakom čase sa situácia opäť zmenila a prvou ženskou božskou bytosťou sledovanou rybami bola Atargate, sýrska bohyňa Mesiaca a rybárstva, ktorej kult prekvital v meste Hierapolis (moderný Membij). Podľa rímskeho historika Luciana „je to napoly žena, ale od bokov dole má rybí chvost“. Oannes sa teda stal bohom slnka a Atargate sa stala bohyňou mesiaca. Na niektorých fenických minciach, ktoré k nám prišli, je vyrytý obraz Atargate: na pohľad je to typická morská víla.
Bolo prirodzené predpokladať, že Slnko a Mesiac (alebo ich mytologické symboly - Oannes a Atargate) žijú v mori a odtiaľto to nie je ďaleko až k chvostu ryby, ktorým ich legenda zdobila. S rozvojom fénickej kultúry rástla sláva bohyne morskej panny. Básnici ju veľkoryso obdarovali nadšenými prívlastkami: zvodná, neodolateľná, pyšná a neskutočne krásna. Atargate ovplyvnila vývoj kultu iných božstiev. Niektorí mytologickí vedci sa domnievajú, že grécka bohyňa lásky Afrodita, „ktorá sa narodila z morskej peny“, a teda rímska Venuša, pochádza z Atargaty. Samotnú Afroditu na svojich námorných plavbách zvyčajne sprevádzali vodné božstvá najnižšej hodnosti - triton. Ako si starí Gréci predstavovali tieto stránky s chvostom rýb, je možné posúdiť podľa obrázkov na starodávnych korintských minciach: voz s Afroditou vedú dva tritóny, obidvaako Atargate, od hlavy po chvost, sú to skutočné morské panny.
Odvtedy sa v mytológiách mnohých národov stvorenia s rybími chvostmi usadili na dlhší čas, avšak pod rôznymi menami. Napríklad etymológia slova „morská panna“v angličtine mala veľmi jednoznačný význam - „more a dievča“. Ale v iných jazykoch sa to isté stvorenie začalo volať siréna. Spočiatku sa takýmto dievčatám, povedzme, v Hellase hovorilo vtáčatá, ale potom sa zmenili na samičky rýb, ktoré chytili námorníkov za útesy. Hlavným lákadlom sirén bol ich očarujúci hlas. Muži, zhypnotizovaní magickým zvukom, k nemu vyplávali, už sa nikdy nevrátili domov. Výsledkom bolo, že sa siréna v ľudskej pamäti spojila s takou mystickou hrôzou, že niekoľko druhov morských cicavcov (dugongy, manatey, Stellerove kravy), ktoré sa tiež nazývajú sirény, bolo koncom 18. storočia takmer úplne vyhubených.
Naiady sú z rovnakej rodiny a dedičky bohyne Atargate. Každá rieka, každý prameň a prúd v gréckej mytológii mali svojho strážcu - naiadu. Tento veselý kmeň patrónov vôd, prorokyní a liečiteľov bol nadšený a potešený: každý Grék s básnickou predstavivosťou počul v šumení vôd neopatrné rozprávanie a štebot týchto krás. Patrili k potomkom Oceánu a Tefidy a ich počet dosiahol tri tisíce. Ako hovorí Hesiodos v Theogony, „nikto z ľudí nevie pomenovať všetky svoje mená. Názov streamu poznajú iba tí, ktorí bývajú v jeho blízkosti.
Staroveké tvory Naiadov boli na úrovni chtonických božstiev a spomínali sa spolu so satyrmi, Kuretmi, Koribantmi, Telchínmi atď. Jeden z Naiadov niesol meno Kokehida a bol spájaný s vodou kráľovstva mŕtvych. Podľa niektorých legiend bola milovanou Aidou. Vody prameňov, kde žili naiadi, mali podľa tradície očistné vlastnosti a dokonca boli schopné dať immetricitu a mladosť. V starogréckej mytológii súviseli naiady s Nereidmi. Naiady sprevádzali okrem Dia aj Poseidona, Dionýza, Apolla, Afroditu, Demetera, Persefonu, rozdávali hojnosť, plodnosť, zdravie a patrónske manželstvá.
Propagačné video:
Naiads žili vo fontánkach, studniach, podzemných prameňoch, potokoch a boli všeobecne považovaní za duchov sladkej vody - na rozdiel od oceánov (duchovia slanej vody) a Nereidov, ktorí žijú výlučne v Stredozemnom mori. Všetky magické schopnosti naiadov pramenili (doslova a do písmena) z ich jednoty s vodou. Napríklad nymfa Aretusa sa mohla ľahko dostať cez podzemné zdroje z Peloponézu na Sicíliu.
Ak jazierko vyschlo, naiada v ňom žijúca zomrela. Miestni obyvatelia tieto tvory uctievali a dokonca hádzali do vody detské kučery, ktoré svoje deti venovali vodným duchom. V niektorých regiónoch (napríklad v Lerne) sa liečivé vlastnosti pripisovali prúdom potokov s naiadami. Zvieratá sa tam utopili ako obete a na brehoch týchto prameňov sa často nachádzali veštice. Aj keď to boli celkom mierumilovné stvorenia, naiadi si dokázali poradiť sami. Boli to práve oni, ktorí uniesli Hilasa (milenca Herkula) z lode Argo a naiad Nomiya, zamilovaná do pastiera Dafnie, ktorá už bola unavená znášať svoju neveru, toho chlapa ukameňovala (podľa inej verzie ho oslepila).
Od Babylončanov a Grékov pokračovali naiadi v putovaní naprieč nekonečnými vodnými plochami krajín a kontinentov, ktoré si na ceste menili mená, mená, ale v žiadnom prípade ich podstatu. Juhoamerickí indiáni nazývali svoje morské panny Iaras. A nielenže sa ich sami báli na smrť, ale aj Európania, ktorí sa k nim plavili, ich dokázali presvedčiť o ich existencii. Vážni ľudia, ktorí verili v kresťanskú trojicu, a nie v nijakých zlých duchov, posielali listy do svojej historickej vlasti s desivými príbehmi o tom, ako iná kráska s dlhými vlasmi a rybím chvostom očarila a zničila loď so všetkými rybármi.
Poznali morské panny a Srbov, ktorí ich nazývali vidlami. Tu sa aj šupinaté krásky radšej hrali na lásku. Zároveň sa vidly, cítiace sa ako plnohodnotná milenka všetkých nádrží - od lesných jazier po dedinské studne - veľmi hnevali, keď sa jeden zo smrteľníkov odvážil piť vodu z nich. Ak chcete vyjsť na breh v podobe milého dievčaťa, choďte uličkou a porodte dokonca dieťa - srbské morské panny s tým mohli dobre súhlasiť. Ale cestujúcemu dajte pohár vody - v žiadnom prípade! Mohli nešťastníkom poslať slepotu a potrestať ich dažďom a krupobitím.
Vodné ženy v Írsku - merrow - boli opísané ako neporovnateľné krásy. Pokiaľ samozrejme nezatvárate oči pred rybacím chvostom namiesto nôh a membrán medzi prstami. Ale zároveň je lepšie sa od nich držať ďalej: koniec koncov, výskyt brázdy na povrchu vody predznamenáva strašnú búrku. A ak sa írska morská panna zamiluje do pozemského muža, potom začne šantiť vôbec nie ako morská panna: vystúpi na breh v prestrojení za malého koňa v červenej čiapke s perím a bude čakať na odplatu od svojho vyvoleného.
Pobaltské národy (okrem Litovcov), ako aj Nemci vždy obdivovali svoje vodné devy zvané Undins: miestne dámy mali modré oči, zlaté kučery a anjelský hlas. Ako sa nezamilovať do takej vodnej nevesty! Výsledkom bolo, že veľa milostných lotyšských mužov sa stratilo už po prvom stretnutí s undine. Pokiaľ ide o Litvu, miestni obyvatelia nazývali svoje chvostové panny Nare. Ale podstata sa nezmenila: rovnako ako naiadi alebo undinsi, aj kliešť za jasných teplých nocí vyšiel z vody, spieval, usporiadal okrúhle tance, aby nalákal aspoň nejakého chlapa - dokonca vôbec jedného.
Pernatiev Jurij Sergejevič. Brownies, morské panny a iné záhadné bytosti