Staroveké skalné rytiny zvláštnych tvorov - krížencov ľudí a zvierat - sú mnohými vedcami považované za „portréty“šamanov a čarodejníkov oblečených do rituálnej výbavy. Archeologické nálezy však spolu so známymi prípadmi narodenia ľudí s charakteristickými fyzickými odchýlkami vyvolávajú pochybnosti o nespochybniteľnosti takejto interpretácie.
Množstvo tajomných obrázkov
V Európe, Južnej Afrike a Austrálii bolo objavené obrovské množstvo kresieb s obrazmi šeliem, ktoré boli urobené pred viac ako 10 tisíc rokmi. Hlavy väčšiny týchto tvorov zdobia rohy rôznych veľkostí a tvarov.
Renomovaný odborník na prehistorické umenie, zamestnanec austrálskeho múzea v Sydney, Dr. Paul Taiken v článku publikovanom koncom novembra 2001 v autoritatívnom vedeckom časopise New Scientist („Modern Scientist“) naznačil, že uvedené údaje nie sú ľudia, ale „Therianthropes sú hybridy ľudí a zvierat, ktoré nám odhaľujú obraz začiatku formovania moderného ľudstva.“
Spolu s ďalším expertom na primitívne umenie Christopherom Chippendaleom z Múzea archeológie a antropológie na univerzite v Cambridge uskutočnili prvú skutočne vedeckú štúdiu starodávnych antianthropických kresieb.
V Európe vrátane slávnej francúzskej Trois-Freres (jaskyňa Troch bratov), ako aj v Južnej Afrike a severnej Austrálii študovali viac ako päťtisíc skalných obrazov. Ich starodávny pôvod navyše potvrdzovali najmodernejšie datovacie metódy.
Propagačné video:
Kto pózoval pre starodávnych majstrov?
Vedci už dávno prišli na to, že primitívni ľudia maľovali na steny jaskýň to, čo videli v živote: bizóny, kone, mamuty a samozrejme ich druhovia. Ale prečo potom títo ľudia nakreslili toľko therianthropes, z ktorých väčšina je rohatá? Štúdium tohto problému sa spolu s vyššie spomenutými vedcami venuje aj poľskému bádateľovi historických záhad Tadeuszovi Oshubskému.
Tu je všeobecný názor týchto odborníkov: doteraz sa verilo, že podivné postavy jaskynného umenia nie sú vôbec antianropmi, ale tými istými primitívnymi ľuďmi, ktorí iba „pracujú“ako šamani a sú zobrazení vo svojich „kombinézach“. Pokiaľ ide o rohy, hovoria, že od nepamäti slúžili ako symbol príslušnosti k iným svetom: v rôznych epochách a medzi rôznymi národmi boli rohy buď atribútmi slnečných a lunárnych božstiev plodnosti (a vo všeobecných znakoch svätosti a krásy), alebo boli stotožňovaní so zlými duchmi, agresivita, smrť.
Pred mnohými tisíckami rokov boli rohy spoločným majetkom najrôznejších „divokých ľudí“a lesných božstiev a tieto bytosti neosobovali zlo - jednoducho neboli ako prevládajúci ľudia v tom čase „kromagnonského výzoru“. V neskorších dobách to boli rohaté postavy, ako napríklad staroegyptský boh múdrosti a mesiac Dzhehuti (Thoth) a boh slnka a „kráľ všetkých bohov Amon. Bojovníci Galov, Nemci, Góti zdobili svoje prilby rohmi. Takáto výzdoba symbolizovala silu, odvahu, nebojácnosť.
Africké ženy z kmeňa Mursi v tradičných rohatých šperkoch
Štúdium starodávnych legiend a tradícií, historických dokumentov, ako aj množstvo podrobností, ktoré objavili Taiken, Chippendale a ďalší bádatelia, nám však umožňujú spochybniť tento uhol pohľadu a naznačiť, že therianthropes-hybridy sú skutočne existujúcimi predkami moderného človeka.
V ruinách mesta Ur, ktoré založili Sumeri na území moderného Iraku asi pred 7 000 rokmi, archeológovia objavili kráľovské hrobky, na stenách ktorých sú vyobrazené rohovité a sledované humanoidné tvory. Podobné tvory sa nachádzajú aj na čínskej keramike z obdobia okolo roku 500 pred Kr.
Anglickí vedci John a Caitlin Matthewsovci v knihe „Mythology of the British Isles“(Mytológia na Britských ostrovoch) popisujú sochárske obrazy keltského božstva Cernannos, čo znamená „rohatý“, v podobe muža s knírami s parohami na hlave.
Cernanos
Divoký faun
Vynikajúci predstavitelia starodávnej kultúry a vedy - básnik Ovidius, historici Plínius starší a Herodotos - vo svojich dielach spomenuli kmeň faunov (ľudia pokrytí vlnou, s kozími bradami, rohmi a kopytami), ktorí žili v hlbokých lesných divočinách. Rímsky konzul a spisovateľ Philostratus, ktorý žil na začiatku nášho letopočtu, hovoril v jednej zo svojich kníh o zajatí a skrotení divokého fauna v Etiópii.
A starogrécky historik Plútarchos podrobne popisuje, ako bol rovnaký faun zlákaný do pasce na pobreží Čierneho mora neďaleko gréckeho mesta Apollónia na území moderného Bulharska. Podivné stvorenie bolo odvezené do Ríma, kde ho počas slávností a hostín opakovane predvádzali rímskej šľachte. Plútarchos tiež píše, že podľa legendy bol faun, vnuk Jupitera, tretím vládcom Talianska.
Rohatí ľudia a obri
Existujú informácie o rohatých ľuďoch z novšej doby. Je doložené, že v 17. storočí žila v anglickom grófstve Leicestershire Mary Davis s dvoma „baranskými“rohmi na hlave a francúzska historička Collene de Plancy začiatkom 19. storočia písala o rohatom mníchovi z kláštora Saint-Justine.
A tu sú ďalšie dve skutočnosti. V 80. rokoch XIX. Storočia v USA na území Tioga Point v Bradford County v Pensylvánii expedícia vedená historikom Dr. J. P. Donahue, ako aj profesori: A. B. Skinner z Amerického múzea výskumu a W. K. Morehead z Phillipsovej akadémie vykopával hlinený val. Vo vnútri bol pohreb pozostatkov 68 ľudí z roku 1200. Súdiac podľa kostier, pochovaní boli skutoční giganti, ich priemerná výška bola viac ako dva metre. Najviac však vedcov zasiahli lebky: na niektorých vyčnievali po bokoch kostné výrastky, teda rohy.
A v roku 1903 sa v jednej z baní neďaleko amerického mesta Isola v Kansase pred svitaním náhle objavilo rohaté, dlhosrsté humanoidné stvorenie so žiariacimi červenými očami, ktoré medzi pracovníkmi nočnej zmeny vyvolalo paniku. Tento prípad je opísaný v knihe „Viac ako …“od novinára a spisovateľa Richarda Lazara.
Skutočnú existenciu rohatých ľudí teda možno považovať za nespochybniteľnú a pokiaľ ide o prítomnosť kopýt a chvostov, táto otázka je stále otvorená „pre nedostatok materiálnych dôkazov“.
Bojovníci v medvedej koži
Pri hľadaní odpovede na otázku položenú v nadpise tohto článku je vhodné venovať pozornosť nasledujúcim informáciám.
Na prelome X-XI storočia rostovské knieža (neskôr - kyjevský veľkovojvoda) Jaroslav Múdry, ktorý krúžil okolo svojich majetkov, narazil na osadu neznámych pohanov, ktorí boli v zvieracej maske. Tí protivní zaútočili na kniežací oddiel s balíkom strašných vojnových psov na čele s obrovským medveďom.
Ale princovo komando zvíťazilo nad týmto zvieracím stádom. Víťazstvo bolo uznané tak čestné, že v roku 1010 bolo na jeho pamiatku položené mesto pomenované po kniežati Jaroslavľovi.
V Európe sa bojové mužské šelmy objavili na začiatku nášho letopočtu. Do boja išli nahí, len prehodili cez plecia vlka alebo medvediu kožu. Z tohto dôvodu ich prezývali berserkers („berserker“znamená „medvedia koža“). Bojujúce strany sa často uchýlili k pomoci berserkov. Historik 8. storočia Paul Deacon uvádza, že germánsky kmeň Longobardov, čeliaci vyšším nepriateľským silám, šíril fámu, že sa im „psie hlavy“rútia na pomoc. Keď to nepriateľ počul, často ustúpil, bitku neprijal.
Duchovia patrónov
Prví Európania, ktorí sa usadili v Amerike, boli prekvapení zvláštnymi zvykmi miestnych obyvateľov. Mladí muži, ktorí dosiahli plnoletosť, hľadali ducha osobného patróna. Ocitli sa v dosť neobývanej oblasti a mladí Indiáni sa začali podrobovať krutému a veľmi sofistikovanému mučeniu. Napríklad jeden anglický misionár bol svedkom toho, ako si mladý muž prenikol cez svoju bočnú stranu, cez ranu prešiel opaskom z byvolej kože v koži a obesil sa na ňom z neďalekého stromu.
Indický boh Ganéša
Mladý muž zostal v tejto polohe, kým sa mu pred očami neobjavil obraz ducha patróna. Spravidla sa ním stalo nejaké silné a nebojácne zviera. Od tej chvíle sa medzi mladíkom a duchom nadviazalo mystické spojenie, ktoré pretrvalo až do hodiny smrti.
Kmeň šakalov
A v Afrike má každý kmeň žijúci v konžskej alebo guinejskej džungli od nepamäti svojho vlastného patróna, ktorý sa najčastejšie objavuje v podobe dravej šelmy-praotca. Bežní smrteľníci komunikujú s jeho duchom počas rituálnych tancov, ktoré vedie čarodejník oblečený v koži tejto šelmy.
Američan Harry Wright, ktorý bol hosťom kmeňa Šakal, napísal: „To bola najnepríjemnejšia časť rituálu. V tanci zavrčali, vrhli sa jeden na druhého, potom klesli na všetky štyri a začali k sebe čuchať. Zrazu im do kruhu priletelo niečo tmavé. Najskôr som si myslel, že je to jeden z tanečníkov, ale potom som uvidel, že je to skutočný šakal. Rozbehol sa medzi tanečníkov, zavrčal a rútil sa na nich. Všetko sa to skončilo divokou orgiou. ““
Aby sa ochrana šakala alebo povedzme leoparda rozšírila na každého muža z kmeňa, musel podstúpiť obrad priechodu. Dirigoval to čarodejník, oblečený v koži tejto šelmy. Počas obradu boli mladí muži nevyhnutne testovaní na odolnosť voči fyzickým bolestiam - mohli si napríklad nechať odstrániť predkožku alebo predné zuby.
Čarodejník a niekoľko jeho pomocníkov uzavrelo tajné spojenectvá. Títo ľudia, ktorí dobre vedeli, ktorý z kmeňov ich nebol schopný odraziť, v noci vtrhli do obydlí, uniesli deti a predali ich do otroctva. A nad neposlušníkmi sa často konali krvavé masakry. Napríklad „leopardí ľudia z Dahomey“roztrhali telá svojich obetí háčikmi, ktoré zanechali hrozné rany ako z pazúrov leoparda.
Vadim Ilyin