Nedávno sa harvardský psychiater John Mack domnieval, že každý, kto pracuje s ľuďmi, ktorí tvrdia, že boli unesení mimozemšťanmi z vesmíru, je len blázon. O rok neskôr sa jeho pohľad radikálne zmenil, keď sa stretol s Buddom Hopkinsom, priekopníkom v oblasti mimozemských štúdií so skúsenosťami s prácou s asi 200 „unesenými“.
"Nič, s čím som sa počas svojich takmer 40 rokov ako psychiater stretol, ma nepripravilo na to, čo mi povedal Hopkins," napísal Mac vo svojej najnovšej knihe Únosy.
Keď ho Hopkins neskôr predstavil štyrom uneseným, zaujala ho súdržnosť ich príbehov. "Žiadny z nich nevykazoval žiadne príznaky neuropsychiatrických porúch, ibaže bol veľmi znepokojený tým, čo sa im stalo."
Nič nenasvedčovalo tomu, že ich príbehy boli výsledkom klamných vízií alebo fantázií alebo falošných interpretácií snov. Žiadny z týchto ľudí nie je ako tí, ktorí by pre osobný prospech vytvorili zvláštny príbeh. ““Zapôsobila na neho aj „dôslednosť ich príbehov do najmenších detailov“.
Mack ako lekár premýšľal, ako sa ľudia vyrovnali s ich podivnými zážitkami a čo konkrétne za tým všetkým bolo. Vo svojej knihe rozpráva, ako pracoval so 76 takými ľuďmi (z ktorých 47 sú ženy), ktorí si pamätajú, ako ich vzali do podivného lietadla; prejavovali vhodné emočné reakcie bez známok mentálneho rozpadu, ktoré by mohli viesť k takýmto príbehom.
"Spolupráca s nimi ma hlboko zasiahla," píše Mack. „Intenzita emócií a energií, ktoré sa objavia, keď unesení prežijú to, čo sa stalo, sa nedá porovnať s ničím, s čím som sa predtým vo svojej praxi stretol.“
Mack je presvedčený, že to nie je len téma pre psychologické časopisy alebo diskusie so študentmi, pretože má „dôležité filozofické, duchovné a sociálne dôsledky“. Väčšina z toho šokovala jeho vedecké vnímanie reality zakotvenej v hmotnom svete.
„Podľa tohto vnímania je myseľ do veľkej miery prejavom mozgovej aktivity mozgu človeka alebo iných pokročilých bytostí. Ak naopak myseľ vnímame ako niečo, čo už existuje vo vesmíre, je toto vnímanie príkladom „subjektivity“alebo projekciou našich mentálnych procesov.
Propagačné video:
„Fenomén únosu ma priviedol (povedal by som - nezvratne) k vízii, že sa zúčastňujeme na živote vesmíru alebo vesmírov, naplneného inteligenciou, od ktorej sme sa odrezali a stratili pocity, pomocou ktorých ju môžeme pochopiť. Tiež mi bolo jasné, že náš obmedzený svetonázor alebo paradigma spočíva v deštruktívnych vzorcoch, ktoré ohrozujú budúcnosť ľudstva - bezmyšlienkovitá firemná akvizícia, ktorá preniká do hlbokých rozdielov medzi bohatými a chudobnými a prehlbuje hlad a choroby; etno-národné násilie vedúce k masovému vraždeniu, ktoré by mohlo prerásť do jadrového holokaustu; a ničenie životného prostredia v rozsahu, ktorý ohrozuje prežitie na Zemi. ““
Mac považuje skúsenosť s únosom spolu s ďalšími vplyvmi, ktoré v súčasnosti spochybňujú konvenčnú vedeckú múdrosť, t.j. ako sú zážitky na prahu smrti, meditácia, užívanie psychedelických látok a šamanské praktiky, ktoré vedú k zmenenému stavu vedomia. Aj keď existuje tendencia spájať fenomén únosov s pozorovaniami UFO, Mack poznamenáva, že veľa starodávnych mýtov hovorí o komunikácii ľudí s neľudskými mysľami a duchmi.
„Moderný vedecký princíp, že sme vo vesmíre sami, je v podstate anomáliou, menšinovým pohľadom,“poznamenáva Mack. „V priebehu storočí a vekov ľudia hlásili kontakt s mnohými bohmi, duchmi, anjelmi, vílami, démonmi, vlkmi, upírmi a morskými príšerami. Všetci inštruovali, usmerňovali, prenasledovali ľudí alebo si s nimi vytvorili priateľstvá na rôzne účely a s rôznymi motiváciami.
Zatiaľ čo sa veľa z týchto tvorov tu na Zemi cítilo ako doma, väčšina z týchto tvorov sem prišla z iných biotopov alebo iných dimenzií. Najmä nebo bolo vždy považované za útočisko neľudských bytostí a stalo sa bežným symbolom pre mimozemské dimenzie, najmä v poslednej dobe, keď sa pozemské limity výrazne zmenšili. Ako poznamenal Ralph Noyes: „Bývali sme na Zemi duchmi a bohmi. Teraz, keď sme ich vyhnali, sa ich domovom stalo nebo. ““
Tradičná viera domorodých obyvateľov Marshallových ostrovov v Tichom oceáne vo vonkajších svetoch do istej miery zodpovedá modernému poňatiu kozmického priestoru. Indiáni Hopi veria, že ich učiteľmi boli Kachinas, duchovné bytosti z iných planét.
Podľa írskeho folklóru víly vznikali na iných planétach a cestovali po oblohe v oblakoch podmanených člnoch alebo „lodiach duchov“. Korjaci na Sibíri si pamätajú bájnu éru svojej Veľkej vrany, keď ľudia mohli ľahko vystúpiť do neba. Stručne povedané, početné mýty, rozprávky a legendy nám hovoria o stvoreniach, ktoré lietajú na oblohu a voľne cestujú medzi nebom a zemou. Mack verí, že v dnešnej dobe unesené UFO „pokračujú v rozsiahlo zdokumentovanej tradícii vzostupu do nebies a komunikácie s mimozemskými bytosťami“.
Folklorista Peter Roycevich odkazuje na možnosť existencie „mysle, ducha, energie, vedomia, ktorá stojí za všelijakými zážitkami zrážok s UFO a nehumánnymi entitami a prispôsobuje svoj tvar a vzhľad zapadaniu do prostredia danej doby“.
Ako príklad uvádza dlhoročnú históriu pozorovania neobvyklých vzdušných javov, objektov alebo tvorov pozostávajúcich zo svetla, ako aj v staroveku pozorovaných „nebeských vozíkov, vozov letiacich po oblohe, svietiacich lietajúcich palácov, ktoré sa vznášali po oblohe … Ohnivé kríže bolo vidieť aj nad západnou Európou. “V USA v 19. storočí. Američania sledovali lode plávajúce po oblohe. Tieto lode na oblohe mohli súvisieť s modernými UFO, ale boli interpretované podľa vtedajšej technológie a mytológie.
Psychológ Mario Pazzaglini upozorňuje, že pozorovania UFO boli zaznamenané za posledných 10 000 rokov, počnúc Ezechielom v Starom zákone, keď je opísaná vízia obsahujúca kolesá, anjelov, svetlo a mraky. Odpradávna ľudia videli na oblohe svetlá, kríže, svetlo alebo lúče svetla a duchov; veľa z toho sa vysvetľovalo ako náboženské zázraky. Takéto javy často zapadajú do už existujúcich duchovných presvedčení pozorovateľov.
Fenomén prenosu ľudí do iných dimenzií má vo väčšine kultúr tiež dlhú históriu. Tibeťania veria, že ľudia môžu oddeliť „éterické“alebo „jemné“telo a vydať sa na cesty mimo tela, ktoré trvajú hodiny alebo dni.
"Myseľ alebo vedomie vytvorené hrubou hmotou nemôžu komunikovať s týmito jemnými entitami," hovorí Dalajláma. „U niektorých ľudí je hrubá úroveň mysle potlačená a jemnejšia úroveň je aktivovaná. Potom existuje príležitosť, šanca, vidieť inú bytosť, jemnejšiu ako naša myseľ alebo telo. ““
Jacques Valle vo svojich knihách „Merania“a „Pas do Magónie“popisuje stovky prípadov pozorovania objektov pohybujúcich sa na oblohe a ich cestujúcich - v rôznych dobách, na rôznych kontinentoch a v rôznych spoločnostiach. Spomína zdanlivo nevysvetliteľnú prítomnosť diskov v symbolike rôznych civilizácií; napríklad Feničania a raní kresťania ich spájali s komunikáciou medzi anjelmi a Bohom.
Porovnáva niektoré aspekty fenomenológie stretnutí UFO s historickými záznamami mystických zážitkov. Lúče svetla zvyčajne zohrávajú úlohu pri stretnutí s UFO aj pri kolízii s entitami počas zážitkov mimo tela.
Vallee hovorí, že tieto tvory sa objavujú v rôznych podobách, majú mimoriadne schopnosti a často sa snažia zobrať ľuďom niečo, čo patrí, alebo s nimi komunikovať a robiť si z nich srandu. "Pasažieri UFO, rovnako ako škriatkovia, nie sú mimozemšťania." Sú obyvateľmi inej reality, “domnieva sa Vallee. „Interakcia unesených s mimozemšťanmi je súčasťou odvekého a rozšíreného mýtu, ktorý formoval štruktúru našej viery, našich vedeckých očakávaní a nášho pohľadu na seba.“
Vallay verí, že fenomén UFO predstavuje dôkaz existencie dimenzií mimo priestor a čas. Edgar Cayce hovoril aj o ďalších dimenziách („4. dimenzia“, január / február): „Možno, že UFO sem neprichádzajú z obyčajného priestoru, ale z viacrozmernej sféry bytia, ktorá sa nachádza okolo nás a ktorej existenciu tak tvrdohlavo odmietame brať do úvahy napriek dôkazom, ktoré máme k dispozícii už celé storočia. ““
Dr. Mack nás pozýva, aby sme otvorili myseľ študovať javy, ktoré sme doteraz nepochopili. "Najnevážnejšia otázka je: existuje nejaká realita nezávislá od vedomia?" Na úrovni osobného vedomia sme schopní priamo pochopiť realitu, alebo sme viazaní obmedzeniami našich piatich zmyslov a mysle, ktorá organizuje náš svetonázor?
Existuje spoločné kolektívne vedomie pôsobiace mimo naše individuálne vedomie? Ak kolektívne vedomie existuje, ako je ovplyvnené a čo určuje jeho obsah? Sú únosy UFO produktom tohto spoločného vedomia? Ak vedomie preniká cez všetky prvky vesmíru, tak akú úlohu v našom vedomí a v celom priestore majú také udalosti, ako sú únosy UFO a rôzne mystické zážitky? “
Únosy UFO sú podobné ako iné dramatické paranormálne zážitky, v procese ktorých sa radikálne transformuje individuálne vedomie jednotlivca. Osoba je zasvätená do zmeneného stavu bytia, čo v konečnom dôsledku vedie k reintegrácii seba samého, ponoreniu sa do štátov pre neho neprístupných štátov. ““
Niekedy je tento proces spôsobený chorobou alebo úrazom a niekedy je človek „jednoducho vtiahnutý do sledu stavov bytia, v ktorých získa nové schopnosti a zvýšenú citlivosť“. Šaman sa učí preniknúť do iných dimenzií reality, v ktorých získa citlivosť, ktorá mu umožní vnímať a integrovať túto novú skúsenosť. “Ako mnoho unesených, aj iniciátor zdokonaľuje svoju novú vnímavosť, aby slúžil k múdrosti, ktorú môže jeho ľud použiť.
Skúsenosť s asimiláciou toho, čo sa pôvodne zvonku vníma ako svetlo, sa často odohráva počas mystických vhľadov alebo transcendentálnych ciest vedúcich k duchovnému znovuzrodeniu, hovorí Mac. "Mystik alebo šaman, podobne ako unesený človek, robí púť, zvyčajne naplnenú horlivosťou, aby získal nové skúsenosti alebo vedomosti." Patrí sem znovuzrodenie, ktoré samo osebe môže byť veľmi traumatizujúce - návrat do nadprirodzeného, prvotného stavu s cieľom preskupiť vedomie skúseného. ““
Mack považuje unesenú osobu za „moderného Danteho, ktorého ontologické postoje, z ktorých vychádza jeho svetonázor, sú zjavené v procese tejto skúsenosti. Po návrate domov alebo do svojho auta po pobyte s mimozemšťanmi sa snaží znovu zostaviť svoj svetonázor. Najčastejšie ide na svoju cestu sám a jeho neprítomnosť vo väčšine prípadov zostáva nepovšimnutá tými, na ktorých sa mohol obrátiť, aby potvrdil svoje súradnice. ““
Dr. Mack je presvedčený, že väčšina unesených zažíva rozšírenie vedomia a transformáciu osobnosti. V jednotlivých prípadoch „informácie prenášané mimozemšťanmi sa v podstate zredukujú na potrebu zmeny ľudského vedomia a nášho vzťahu k Zemi a k sebe navzájom. Aj bezmocnosť a strata kontroly, ktorú prinajmenšom spočiatku vnášajú mimozemšťania - jeden z najtraumatickejších aspektov tejto skúsenosti - sa zdá byť „vyrobená“tak, aby spôsobovala akúsi smrť ega, po ktorej môže nasledovať duchovný rast a rozširovanie vedomia. ““
Jedna z unesených, Sarah, opísala svoju skúsenosť ako „dimenzionálne splynutie … pretože tu sa to vlastne nestalo. Stalo sa to napoly tu a napoly niekde inde. ““
Katherine si spomenula na „miesto“, ktoré bola medzi inkarnáciami na Zemi. Na tomto „mieste“nie sú telá husté, ale javia sa iba ako akýsi energetický okruh. "Bolo to veľmi, veľmi, veľmi, veľmi dávno," vysvetlila. "Bolo to skôr, ako tu niekto z nás žil." Toto miesto je v úplne inom vesmíre. Nie je to v našej časopriestorovej dimenzii. ““
Anna mala schopnosť spájať časové rámce, akoby fungovala súčasne v rôznych časových obdobiach. To je skutočné. Toto nie je filozofia, “trvala na svojom. „Skutočne sa môžem posunúť do iného časového rámca a moje skúsenosti ma tu ťahajú z iného časového rámca.“
Unesení často označujú svoje zážitky ako „sny“, hovorí Mack, čo môže byť eufemizmus na zakrytie toho, čím nemôžu byť - „teda udalosti, ktorá sa stala v inej dimenzii a z ktorej sa nemohli prebudiť“. Mack hovorí, že na tvárach unesených často videl „rozrušenie, dokonca aj slzy“, keď si uvedomili, že skúsenosť, ktorú si vybrali ako pohodlnosť ako sen, sa vyskytla v akomsi úplne „bdelom“alebo vedomom stave, nech bol akokoľvek skvelý. z toho, čo je im známe.
Problém sa spája s tým, že sny sú dôležitým spôsobom spracovania a internalizácie zážitkov dňa. Preto nie je prekvapujúce, že keďže samotný únos je silným a znepokojujúcim zážitkom, môže prispieť k výskytu skutočných nočných môr alebo snov, ktoré reprodukujú zmenenú podobu zážitku z únosu, a to aj počas tej istej noci ako únos. ““
Ako môže byť taký traumatický zážitok duchovne transformačný? Mack hovorí: „Nevidím v tom nijaký rozpor, pokiaľ neprepojíme duchovnosť výlučne s jemnými sférami bez bolesti a boja. Niekedy najviac obohacujúci duchovný tréning a rast pochádza z rúk bezohľadných učiteľov, ktorí venujú malú pozornosť nášmu egu, našej psychologickej obrane alebo ustáleným uhlom pohľadu.
Zen budhizmus je dobre známy pre svoje metódy šokovej terapie. Môžete ísť ešte ďalej a dokázať, že skutočný duchovný rast nevyhnutne traumatizuje, keď sa hranice vedomia prelomia a my sa otvoríme novým sférám bytia. ““
Unesení ľudia zisťujú, že samotný vesmír je inteligentný. „Rozvíjajú zmysel pre úctu k tajomnému vesmíru, ktorý v ich očiach nadobúda dušu a stáva sa posvätným. Pocit odlúčenia od zvyšku stvorenia je zničený a skúsenosť jednoty sa stáva hlavným aspektom vývoja vedomia unesených. ““
Čo sa môžeme naučiť z fenoménu únosu?
Mack verí, že „použitie moderných technológií na vytrhnutie zdrojov zo Zeme vedie biosféru na pokraj kolapsu. Sme biologický druh v súlade s prírodou, vylomený z reťaze v oddávaní sa svojim túžbam na úkor iných živých bytostí a Zeme, ktorá nám dala život. Úloha zvrátiť tento trend je nesmierne dôležitá. Aj keď si uvedomíme nebezpečenstvo, ktoré sme vytvorili, sú oprávnené záujmy, ktoré stoja v ceste vyváženiu nášho vzťahu s prírodou, hrozivým rozsahom.
Obrovské podnikové, vedecké, vzdelávacie a vojenské organizácie spotrebúvajú miliardy dolárov bohatstva a udržiavajú stav paralyzujúcej stagnácie, ktorú je ťažké zvrátiť. Pretože je svet zapletený do sietí medzinárodného obchodu, nestal sa ničím iným ako obrovským trhom, ktorý je rozdelený medzi najodvážnejších podnikateľov. ““
Mack je presvedčený, že odolávame zmene chápania vesmíru. Vláda USA financovala pátranie po mimozemskej inteligencii SETI, čo naznačuje, že mimozemskú inteligenciu je možné nájsť pomocou rádiových vĺn vysielaných do vesmíru. „Očakávanie príjmu rádiového signálu z mimozemského zdroja,“poznamenal filozof Terence McKenna, „je kultúrne zakorenená mylná predstava, ako napríklad hľadanie dobrej talianskej reštaurácie hlboko v galaxii.““
Záhadou únosu je hrozba pre elitu a osobitný problém pre vládu, pretože úlohou vlády je chrániť ľudí. „Uvedomenie si, že podivné bytosti z lietadiel bez radarov, ktoré ignorujú zákony gravitácie a časopriestoru samotné, napádajú naše domovy a unášajú našich ľudí, je veľkým problémom,“hovorí Mac. „To by mohlo vysvetliť, prečo je vládna politika voči UFO od začiatku natoľko komplikovaná, akýsi zvrátený systém popierania a zakrývania, ktorý môže len podnecovať konšpiračné teórie.“
Fenomén únosu nás povzbudzuje k tomu, aby sme „objavili zmysel našej„ sily “v hlbšom, duchovnom zmysle,“hovorí Mack v nádeji, že by to mohlo odvrátiť pozornosť ľudí od ich boja o ovládnutie Zeme a od využívania prírody bez ohľadu na budúce generácie.
„Bujný rast sa stal cieľom sám o sebe, ignorujúc nevyhnutný kolaps, ktorý sa blíži, keď populácia nekontrolovateľne rastie a drancovanie Zeme pokračuje.“Fenomén únosu UFO je „zložito spojený s povahou ľudskej chamtivosti, s koreňmi našej náchylnosti k zničeniu a s budúcimi následkami nášho spoločného správania. Pre unesených a pre všetkých ostatných, ktorí chcú počúvať, vedie tento jav k osvieteniu v plnom zmysle slova. ““
Pre západných náboženských vodcov môže byť ťažké pochopiť význam únosov, ale náboženské tradície Východu, ktoré vždy uznávali prítomnosť širokého spektra duchovných entít vo vesmíre, ľahšie prijímajú fenomén únosu „ako to robí dualistický monoteizmus, ktorý sa tak silno stavia proti tomuto javu“.
Čo si myslí, že to znamená Mac?
„S najväčšou pravdepodobnosťou sa únosy zredukujú na dva navzájom súvisiace projekty: po prvé, zmena ľudského vedomia s cieľom zabrániť zničeniu života na Zemi; druhým je kríženie dvoch druhov za účelom vytvorenia novej evolučnej formy.
"Nič v mojej práci s únosmi UFO ma neprekvapilo viac ako zistenie, že to, čo sa deje na Zemi, nezostalo bez povšimnutia v iných častiach vesmíru." Skutočnosť, že Zem samotná a jej možné zničenie môže mať následky, ktoré presahujú hranice jej bezprostredného okolia, nebola vôbec súčasťou svetonázoru, v duchu ktorého som bol vychovaný.
Ale z informácií prijatých unesenými je zrejmé, že Zem je cennou a dôležitou súčasťou širokého a vzájomne závislého vesmírneho systému, ktorý odráža vzájomné prepojenie života na Zemi. Fenomén únosu teda predstavuje istý druh nápravnej iniciatívy. ““
A. Robert Smith je redaktorom časopisu Venture Inward a autorom niekoľkých kníh. V minulosti Smith pracoval ako korešpondent a publicista vo Washingtone; jeho práca bola uvedená v New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot a ďalších. Žije vo Virginia Beach vo Virgínii.