Podľa egyptológa na univerzite v Britskej Kolumbii sa nedávno dešifrované egyptské znaky na 3 400 rokov starom vápencovom ostrakóne z hrobky v Luxore v Sennefery javia ako prvý písomný dôkaz abecedného poradia ABC ranej semitskej abecedy.
Vo svojom článku „Dvojitá abeceda? Halaham a Abgad na Ostrakone TT99 “, profesor Thomas Schneider dospel k záveru, že egyptskí pisári používali malú (približne 10 x 10 cm alebo 4 x 4“) obojstrannú vápencovú tabletu ako mnemotechnickú pomôcku na zapamätanie si postupnosti písmen nie jednej, ale dvoch foriem raných Semitské abecedy. Na jednej strane tablety sa objavil Schneiderov nedávny objav: prepis zvukov, ktoré znamenajú začiatok dnešnej hebrejskej abecedy (Aleph, Beth, Gimel), do kurzívneho egyptského písma. Na druhej strane existuje moderná, aj keď menej známa abecedná sekvencia s názvom „Halaham“, ktorú v roku 2015 dešifroval na tej istej vápencovej tablete lekár z univerzity v Leidene Ben Haring.
Vápencová tabuľa je datovaná do obdobia egyptskej 18. dynastie, a to z vykopávok Thébskeho hrobu 99 v nekropole na západnom brehu Nílu v Luxore, známych ako Hrobky šľachticov. Riaditeľ projektu Theban Tombs Project v Cambridge Dr. Nigel Strudwick našiel objekt už v roku 1995 v tzv. „Neskoršom banskom hrobe“, ktorý pochádza z obdobia okolo roku 1450 pred n. „Dôvod, prečo sa objekt nachádza v hrobe, nie je známy,“uviedol Strudwick pre denník The Times of Israel. Uviedol, že z hľadiska jeho kontextu je možné, že bola do bane prinesená už pred 110 rokmi, pretože hrobka bola ako domov využívaná už v roku 1907. "Ostrakon je však zhruba v rovnakom čase ako hrobka, súdiac podľa štýlu ručne písaného textu." Mohol teda ležať niekde v tejto oblasti nekropoly 3000 rokov predtým, ako tam skončil,kde sme to našli, “uviedol archeológ Strauvik.
Hrob 99 bol identifikovaný ako patriaci Senneferimu (tiež známym ako Sennefer), ktorý žil v roku 1420 pred naším letopočtom, podľa listu nájdeného v Papyruse Louvre E3226. Staroegyptským hodnostárom bola slávna postava, hlava Téb, kde sa zachovalo niekoľko sôch, ktoré ho zobrazovali. Rovnako napísal svoje meno, keď postavil pamätník v chráme Hathor v tyrkysovej bani v Serabit al-Khadim na Sinaji. Zhoda okolností alebo nie, prvé nápisy semitskej abecedy, často nazývané Proto-Canaanite, sa nachádzajú na tomto mieste na Sinajskom polostrove. Podľa vedúceho katedry egyptológie na Hebrejskej univerzite profesora Orlyho Goldwassera sa pôvod semitskej abecedy začína tým, že kanaánski pracovníci z lomu Serabit el-Khadim, ktorí sú špecialistami na ťažbu vzácneho modrozeleného kameňa, boli negramotní. So závisťou sledovali, ako sa ich egyptskí kolegovia klaňajú, a demonštrovali svoju oddanosť bohom prostredníctvom nádherných hieroglyfov, okolo roku 1800 pred n. e. títo pracovníci sa rozhodli prispôsobiť egyptské hieroglyfické symboly na fonetické symboly a v skutočnosti vymysleli našu abecedu. Aleph, dnes prvé písmeno abecedy, teda dostalo meno po svojom pôvodnom Bohu Alufovi (čo v kanaánčine znamená býk) a symbolizuje ho hlava býka. Pre zvuk „B“použili dom alebo bajt, vysvetľuje Goldwasser.bol pomenovaný po svojom pôvodnom Bohu Alufovi (čo v kanaánčine znamená býk) a symbolizuje ho hlava býka. Pre zvuk „B“použili dom alebo bajt, vysvetľuje Goldwasser.bol pomenovaný po svojom pôvodnom Bohu Alufovi (čo v kanaánčine znamená býk) a symbolizuje ho hlava býka. Pre zvuk „B“použili dom alebo bajt, vysvetľuje Goldwasser.
Či Senneferi, ktorý dorazil do Serabit El-Khadim o niekoľko sto rokov neskôr, vedel o proto-kanaanskej abecede, nie je známe. Goldwasser však hovorí: „Ak ide skutočne o tú istú osobu, môžeme len predpokladať, že poznal Kanaánčana, a to je jeden z dôvodov, prečo tam bol (počas svojej kariéry).“Bez ohľadu na to Goldwasser hovorí: „podľa Sinajských nápisov nemohol poznať abecedné poradie.“
Tajomné „škaredé čmáranice“
V roku 1905 viedol renomovaný egyptológ Sir William Matthew Flinders Petrie expedíciu do zaprášeného Serabit el-Khadim na Sinaji. Jedného dňa Petrieho manželka Hilda pri prechádzaní ruinami narazila a všimla si spadnuté kamene s nápisom, ktorý nazvala „škaredé“čmáranice. Nezdali sa jej ako „skutočné“hieroglyfy, vysvetľuje Goldwasser v diele How the Alphabet Born from Hieroglyphs v Biblickom archeologickom prieskume z roku 2010. V článku Goldwasser poznamenáva: „Prevažná väčšina nápisov v tejto abecede pochádza z oblasti Serabit - viac ako 30 z nich. Iba jeden skončil inde v Egypte (dvojriadkový nápis Wadi el-Hol). Niektoré z mála, veľmi krátkych nápisov sa našli v Kanaáne a pochádzajú z konca strednej a neskorej doby bronzovej (okolo 1750 - 1200 pred n. L.).
Propagačné video:
Ale hoci Petrie objavil nápis a pripustil, že je to niečo iné ako elegantnejšia egyptská abeceda, na akú boli zvyknutí, prešlo ďalšie desaťročie, kým ho nerozlúštil slávny egyptológ menom Sir Alan Gardiner. Pri štúdiu malej sfingy venovanej bohyni Hathor, vpísanej do dvoch skriptov (egyptské hieroglyfy a kanaánske písmená) na oboch stranách, si Gardiner všimol „opakujúcu sa skupinu znakov ako postupnosť štyroch písmen v abecednom písme, ktoré bolo v kanaánčine slovom: b - ' -lt, čítaj ako Baalat, lady, “píše Goldwasser. Kanaánčania oslovili svoju bohyňu ako Baalata a transformovali malú sochu sfingy na „Rosettský kameň“pre Gardinera, aby konečne rozlúštili protokananskú abecedu. Je zaujímavé, že píše:„Pol storočia po vynájdení sa táto abeceda používala zriedka, aspoň pokiaľ sa to odráža v záznamoch archeológov.“Nedostatok archeologických dôkazov však neznamená, že samotný Kanaánčan nebol v Egypte rozšírený. To určite bolo - a existujú dokonca fascinujúce dôkazy z tretieho tisícročia pred naším letopočtom. BC, ktoré prepisovali kanaanské kúzla, boli použité v egyptskej hrobke, ako to objavil profesor Richard Steiner v roku 2002. A teraz, vďaka dešifrovaniu Schneidera a Haringa z 15. storočia pred naším letopočtom, vidíme, že abeceda bola prepísaná aj do egyptčiny. To určite bolo - a existujú dokonca fascinujúce dôkazy z tretieho tisícročia pred naším letopočtom. BC, ktoré prepisovali kanaanské kúzla, boli použité v egyptskej hrobke, ako to objavil profesor Richard Steiner v roku 2002. A teraz, vďaka dešifrovaniu Schneidera a Haringa z 15. storočia pred naším letopočtom, vidíme, že abeceda bola prepísaná aj do egyptčiny. To určite bolo - a existujú dokonca fascinujúce dôkazy z tretieho tisícročia pred naším letopočtom. BC, ktoré prepisovali kanaanské kúzla, boli použité v egyptskej hrobke, ako to objavil profesor Richard Steiner v roku 2002. A teraz, vďaka dešifrovaniu Schneidera a Haringa z 15. storočia pred naším letopočtom, vidíme, že abeceda bola prepísaná aj do egyptčiny.
Aleph ako „elta“(jašterica), „Vet“ako bibiya (slimák) a Gimel ako (holubica), podľa nového Schneiderovho dekódovania vápencovej tablety. Malý ostrakón má na oboch stranách atramentové nápisy, ktoré sú zoznamom slov napísaných hieratickým písmom a hieroglyfmi. Vedci na základe svojich zvukov dospeli k záveru, že zoznamy sú súčasťou abecedy alebo abecedného zoznamu. "Toto je čiastočné dvojité viazanie na dva systémy abecedného objednávania," uviedol Schneider v denníku The Times of Israel v e-maile. Ako je zrejmé z moderných ugaritských tabuliek klinového písma, z mnohých raných semitských jazykov pôvodne existovali dva systémy písania súčasne. Menej jasné je, či to bolo pre dva rôzne semitské jazyky (v praktickom použití alebo z hľadiska princípu objednávania), “uviedol.
V článku z roku 2015 Harring rozlúštil to, čo vedci nazývajú „predná strana“. Averz, ktorý je napísaný ako v hieratickom písme, tak aj v hieroglyfoch, vyzerá, že averz zaznamenáva prvých sedem alebo možno viac písmen halanamskej sekvencie, hovorí Schneider. „Averz môže odrážať určitú formu severozápadného semitského jazyka blízku rannej aramejčine,“uviedol Schneider: „Nevýhoda je však menej jasná, pokiaľ ide o označenia zvierat, ktoré majú ekvivalenty v rôznych jazykoch.“Na oboch stranách kamennej tabuľky sa zdá, že pisár používa dva spôsoby prenosu abecedy - prostredníctvom kurzívy s hieratickým písmom a obrázkových hieroglyfov, ktoré Schneider nazýva „klasifikátor“. Hieratické prepisy jasne určujú akrostich (postupnosť) písmenových slov.
Menej jasné je, ako fungujú hieroglyfy klasifikátora. Dali by sa použiť tradičným spôsobom na označenie významovej triedy cudzích výrazov, “píše. Aj keď Proto-Canaanite predchádza datovaniu ostrakona, neexistujú dôkazy o tom, že by egyptský pisár vedel o formách fonetických symbolov (ktoré dnes nazývame písmenami) - hoci mohol svojho pána sprevádzať niekedy pred Serabit el-Hadim, kde boli vynájdený pred stovkami rokov. "Nevieme, či boli proto-sinajské znaky už zoradené abecedne, a zjavne sa počas tohto ostrakonu nepoužívali," píše Schneider.
Stále nevieme, prečo bola táto vápencová tableta napísaná, hovorí Schneider. "Nebol to úplný základ, takže je to možno iba pokus pisára zapísať abecedné postupnosti, ktoré sa naučil učiť naspamäť?" Spoločným účelom týchto sekvencií bolo poradie pravopisu cudzích slov a mien, pravdepodobne na administratívne účely, “hovorí Schneider. Na konci svojho článku Schneider píše: „Podľa toho, kto napísal ostrakón, poukazuje na vedomosti o dvoch semitských abecedách, či už medzi thébskymi remeselníkmi pracujúcimi na hrobe, alebo viacjazyčnou elitou správy egyptského štátu a jeho provincií okolo roku 1400 pred n. L.“
Goldwasser z Hebrejskej univerzity bol však konkrétnejší. V korešpondencii s The Times of Israel napísala, že Schneider pravdepodobne myslel „dve sekvencie semitských abeced“a nie abecedy. Z ostrakona sa dozvedáme, že egyptskému pisateľovi boli zjavne známe dva mechanizmy alebo postupnosti semitských / kanaanských abeced, hovorí Goldwasser. "To nie je prekvapujúce," píše Goldwasser. Prinajmenšom v Egypte sú približne v rovnakom čase atestované aj v ugaritčine, zaniknutom severozápadnom semitskom jazyku, ktorým sa hovorí - a píše sa klinovým písmom - v sýrskom meste Ugarit. "Poznáme dosť egyptských zákonníkov, ktorí zjavne hovorili plynule Kanaánčanom." Kanaánskych Egypťanov bolo veľa a väzby medzi egyptskými mestami a mestami na libanonskom pobreží boli silné, “píše Goldwasser. Zároveň je veľmi ťažké nájsť „priame“vysvetlenie týchto kanaánskych listov v egyptčine, dodáva. Ak majú Schneider a Haring pravdu, je to prvý dôkaz, že Egypťania nielen chceli napísať kanaánske slová v egyptčine, ale poznali aj kanaánske listy - v dvoch rádoch.