Od roku 1839 sa u Nikolaja Vasilieviča Gogola začala rozvíjať progresívna porucha duševného a fyzického zdravia. Vo veku 30 rokov, keď bol v Ríme, Gogol ochorel na maláriu a podľa následkov choroba poškodila spisovateľov mozog. Začali sa objavovať záchvaty a mdloby, čo je charakteristické pre malarickú encefalitídu. V roku 1845 Gogol píše: „Moje telo dosiahlo strašnú zimnicu: ani vo dne, ani v noci som sa nemohol ničím zahriať. Tvár mi úplne zožltla a ruky som mala opuchnuté a začiernené a nebol tam žiadny otepľujúci ľad, takže ma ich dotyk ma sám vydesil.
Mimochodom, bolo to na konci roku 1845, keď Gogol najskôr spálil rukopis niekoľkých kapitol druhého dielu Mŕtvych duší. O Gogoľovej „náboženskej nepríčetnosti“sa hovorilo veľa, aj keď v pravom zmysle slova nebol hlboko veriacim človekom, tým menej asketickým životom. Choroba tlačila spisovateľa k náboženským úvahám a prostredie, v ktorom sa ocitol, ich posilňoval a podporoval. Je pravda, že pod vplyvom jeho matky bolo od detstva Gogoľovo vedomie zakorenené v strachu z pekla a posledného súdu, v strachu z „posmrtného života“(postačuje to na pripomenutie mystiky jeho príbehu „Viy“).
Áno, Gogolova matka Maria Ivanovna bola pre svoj ťažký osud oddanou ženou s mystickým charakterom. Predčasne ju opustili ako sirotu a vydala sa vo veku 14 až 27-ročného Vasilija Afanasyeviča Gogola-Yanovského. Z ich šiestich synov prežil iba jeden Nikolaj. Bol prvorodený a jeho matka ju zbožňovala Nikosha, ktorú pomenovala podľa svätého Mikuláša z Dikanského, sa mu pokúsila dať náboženské vzdelanie. Gogol však neskôr napísal: „… Bol som pokrstený, pretože som videl, že všetci sú pokrstení.“
Aj keď navštívil Jeruzalem vo februári 1848, Gogol nepocítil ani pokoj, ani radosť, ani veselosť citov, ale iba podľa svojich slov „necitlivosť, bezočivosť a drevitosť“. Stane sa utiahnutým, podivným v komunikácii, rozmarným a zanedbaným v oblečení. Aj po roku 1839 Gogol, aj svojej milovanej matke, písal čoraz menej sucho, a keď v roku 1848 dorazil do svojho domu, správal sa k sestrám chladne a ľahostajne, hoci sa o ne nežne staral.
Keď jeho sestra Mária zomrela, Gogol svojej matke napísal dokonca tieto riadky: „Šťastný je ten, komu Boh pošle nejaké strašné nešťastie a nešťastie ho prebudí a pozrie sa späť na seba.““
Mentálna kríza viedla Gogolu k vydaniu knihy „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“v roku 1847, ktorá s myšlienkami náboženského pokánia vyvolala ostré odmietnutie pokrokovej ruskej spoločnosti a dokonca aj slovanofilov a cirkevníkov (pre autorovu poburujúcu hrdosť). Fanatický kňaz Matvey Konstantinovskij, pod ktorého vplyvom bol Gogol až do svojej smrti, intenzívne „nabáda“spisovateľa, aby upustil od všetkých spisovateľských aktivít, a prináša do Gogoľovej duše strašný zmätok, pretože si nevie predstaviť svoj život bez literárnej tvorby. Účel celého môjho článku je však iný, a preto je čas zhrnúť všetky uvedené skutočnosti, pretože každý z nás môže ochorieť.
Gogol, ktorý je v psychickej a fyzickej núdzi, navyše vyčerpaný dlhým pôstom, deväť dní pred smrťou opäť spaľuje časť kapitol druhého zväzku Mŕtvych duší, pretože pokračovanie tohto diela sa mu občas nezdá ako božské zjavenie, ale ako diabolská posadnutosť. Strach z pekla, mučenie až za hrob a posledný súd urýchlili jeho smrť, na ktorú sa v skutočnosti pripravoval v posledných týždňoch svojho života.
Niekoľko dní pred smrťou Gogola, majiteľ domu, v ktorom sa nachádzal, gróf Tolstoj, radostne informoval spisovateľa, ktorý ležal v posteli, že sa v dome nečakane našla ikona Matky Božej, ktorá sa v dome stratila. A Gogol podráždene odpovedal: „Je možné o týchto veciach hovoriť, keď sa pripravujem na taký hrozný okamih!“
Propagačné video:
A teraz legenda
Časté mdloby, najmä tie dlhotrvajúce, spôsobili, že sa Gogol vo svojej bolestivej mysli bál, že si ho budú mýliť s mŕtvymi a budú pochovaní zaživa.
Prvá kapitola „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“sa začína zlovestnými mystickými slovami: „V úplnej prítomnosti pamäti a zdravého rozumu tu uvádzam svoju poslednú vôľu. Odkážem svojmu telu, aby nepochovalo, kým nebudú zrejmé známky rozkladu … Spomínam to preto, lebo aj počas samotnej choroby na mne našli chvíle vitálnej otupenosti, moje srdce a pulz prestali biť … “Tieto riadky v kombinácii s neskorším„ hrozným “príbehy, ktoré nasledovali po otvorení Gogoľovho hrobu počas pochovávania jeho pozostatkov (o údajne poškodenom, poškriabanom veku rakvy, o neprirodzenom, zboku a zvrátenej polohe kostry spisovateľa), a dali podnet k strašným zvestiam, že Gogola pochovali zaživa, že on Prebudil sa v rakve v podzemí a v zúfalstve, keď sa snažil dostať von, zomrel na smrteľný strach a udusenie.
Táto strašidelná, mystická legenda, ktorá nie je založená na žiadnych historických dôkazoch a nepotvrdzujú ju nijaké dokumentárne fakty, bohužiaľ existuje dodnes.
Mysticizmus však skutočne má čo do činenia s pozostatkami veľkého spisovateľa a jedno také tajomstvo ešte nebolo odhalené.
V lete 1931 bol zrušený cintorín kláštora Danilov, kde bol v roku 1852 pochovaný Nikolaj Gogol, pretože na území kláštora bol organizovaný príjemca pre mladistvých páchateľov (také boli časy!). Popol Gogola, Khomyakova a Yazykova bol prevezený na cintorín Novodevičého kláštora. Noviny Sovetskaya Rossiya z 5. augusta 1988 uverejnili po prvýkrát záznamy z denníka bývalého člena Vojenského revolučného výboru v Moskve, diplomata a spisovateľa A. Ya. Aroseva: „Sú brutálne úprimní“… 26. mája 1934. Na druhý deň na VS Ivanov, Pavlenko, N. Tichonov. Povedali, že vykopali popol Gogola, Khomyakova a Yazykova. Nenašli Gogolovu hlavu (baňa s kurzívou. - Yu. P.) … “. Tu je taká mystická, záhadná skutočnosť! Je to nejaký druh diabla!
Pravdepodobne povesti o ukradnutej hlave Gogolu použil M. Bulgakov vo svojom románe Majster a Margarita, keď písal o hlave predsedu predstavenstva spoločnosti MASSOLIT, ukradnutej z rakvy, odrezaného kolesami električky pri patriarchových rybníkoch.
Profesor Literárneho ústavu, spisovateľ VG Lidin bol prítomný pri pitve Gogoľovho hrobu a vo svojich spomienkach „Prevod Gogoľovho popola“píše: „… Gogoľov hrob bol otvorený takmer celý deň. narazili na murovanú kryptu neobvyklej sily, ale nenašli v nej zamurovanú dieru; potom začali kopať v priečnom smere tak, že výkop bol na východ a až večer bola objavená ďalšia bočná kaplnka krypty, cez ktorú bola hlavná krypta v r. rakva bude presunutá v pravý čas
Práce na otvorení krypty sa naťahovali. Už bol súmrak, keď bol hrob konečne otvorený. Vrchné dosky rakvy boli zhnité, ale bočné dosky so zachovanou fóliou, kovovými rohmi a rúčkami a čiastočne neporušeným modrasto-fialovým opletením boli neporušené. Takto vyzeral Gogoľov popol: v rakve nebola žiadna lebka (kurzíva moja - Yu. P.) a Gogoľove pozostatky začínali krčnými stavcami: celá kostra bola uzavretá v dobre zachovanom šatníku vo farbe tabaku; pod šatami prežila dokonca aj spodná bielizeň s kostenými gombíkmi; na nohách mali topánky … Topánky boli na veľmi vysokých podpätkoch, asi 4 - 5 centimetrov, čo dáva bezpodmienečný dôvod predpokladať, že Gogol nebol vysoký.
Kedy a za akých okolností Gogolova lebka zmizla, zostáva záhadou. Na začiatku otvorenia hrobu, v malej hĺbke, oveľa vyššej ako krypta so zamurovanou rakvou, bola objavená lebka, ale archeológovia ju uznali za súčasť mladého muža … Gogolove pozostatky som však, bohužiaľ, nemohol odfotiť (fotografia. - Yu. P.), keďže bol už súmrak a na druhý deň ráno boli prevezení (sú informácie, že na jednoduchom vozíku, v daždi. - Yu. P.) na cintorín Novodevičského kláštora, kde boli pochovaní … “Lidin si na pamiatku vzal kúsok Gogoľovej srsti za jeho zapletenie do puzdra pre prvé vydanie hry Dead Souls, ktoré sa nachádza v Lidinovej knižnici.
„Suveníry“si so sebou zobrali aj ďalší spisovatelia, ktorí boli prítomní na pohrebe Gogoľovho popola. Takže Vsevolod Ivanov vzal rebro (!) Gogolovi, A. Malyshkin - fólia z rakvy, a riaditeľ cintorína komsomolský člen Arakčev (ušľachtilé meno!) Dokonca si privlastnil topánky veľkého spisovateľa. Aké rúhanie! Ale aj historik D. Bantysh-Kamensky, ktorý v ére Mikuláša I. v Berezove otvoril hrob princa A. Menshikova, spoločníka Petra I., a vzal si čiapku pre seba, bol obvinený z rabovania a rúhania. Sovietska morálka bola v niečom iná! Podľa všetkého sa z času na čas pokrivená fólia krytu Gogoľovej rakvy a premiestnenie jeho pozostatkov do rakvy v dôsledku prirodzeného poklesu zeme objavila strašná legenda o spisovateľovi pochovanom zaživa!
Kam sa však podela Gogolova hlava (lebka)?! Ten istý V. Lidin hovorí o jednej verzii: „V roku 1909, keď sa počas inštalácie pamätníka Gogola na Prechistensky Boulevard v Moskve (na počesť 100. výročia narodenia veľkého spisovateľa. - Yu. P.), Gogolov hrob obnovil Bakhrushin (Zberateľ a zberateľ A. A. Bakhrushin, ktorý v roku 1894 založil v Moskve divadelné múzeum. - Yu. P.), údajne presvedčil mníchov kláštora Danilov, aby pre neho získali Gogoľovu lebku, a že v Múzeu Bakhrushinskyho divadla v Moskve existujú tri neznáme lebky: jedna z nich je podľa predpokladu lebka umelca Ščepkina, druhá - Gogola, asi tretia - nič nie je známe. Lidin objasnil, že nevie, či sa v múzeu také lebky nachádzajú.
Podľa všetkých očitých svedkov pochovania Gogoľových pozostatkov v roku 1931 sú teraz jeho pozostatky pochované na novodevičskom cintoríne bez lebky.
Záhada zmiznutia Gogoľovej lebky zatiaľ nebola odhalená. (Rád by som dodal, že vynikajúce osobnosti ZSSR, ktoré boli ateistami, boli pochované nie na území Novodevičého kláštora, ale neďaleko v časti prestížneho moskovského cintorína, ktorý nebol zasvätený cirkvi.)
Jurij Prochorov