Podľa stredovekých legiend bol ukážkovým rytierom éry križiackych výprav. Silný a milosrdný, múdry a odvážny. Bol to on, kto dokázal zničiť sen o kresťanskom Jeruzaleme a inicioval postupné zmiznutie latinských kráľovstiev z historickej scény. Na západe sa volá Saladin.
Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub sa narodil v roku 1138 v rodine z kurdského kmeňa Ravadiyah a slúžil bagdadským kalifom. Všetci členovia rodiny boli horliví sunniti a Yusuf, teda Saladin, sa tiež stal príkladom ideálneho bojovníka za zbožného moslima.
Saladinov otec - Ayyub vládol sýrskemu mestu Baalbek. Sám Saladin sa narodil v Tikrítte, ktorý je severne od Bagdadu, a detstvo prežil v Mosule. 1152 - ako 14-ročný mladík nastúpil do služieb Zenginho syna Nur ad-Dina, ktorý si vzal Edessu a priblížil tak začiatok druhej križiackej výpravy.
Šíitský Damask sa často stal núteným spojencom jeruzalemských kráľov tvárou v tvár hrozbám novoobrátených sunnitov. Potom, čo Nur ad-Din dobyl toto mesto v roku 1157, zostal Egypt poslednou šiitskou baštou. Táto krajina bola do značnej miery oslabená vnútornými spormi. Šíitska dynastia Fatimid strácala moc.
Po palácovom puči (asi 1162) prišiel vezír Shawar o miesto a utiekol do Sýrie, kde presvedčil Nur ad-Dina, aby mu pomohol znovu získať miesto v Egypte. Nur ad-Dín poslal do Egypta armádu pod velením Asada al-Dína Širkúka, ktorý vzal na kampaň svojho synovca Saladina.
1164 - Shawar znovu získal moc nad Egyptom a Shirkuh a Saladin sa vrátili do Sýrie. Shawar, musím povedať, sa celý čas obával invázie bývalých spojencov.
1167 - Almarich a Shawar sa opäť zrazili v bitke so Shirkuhom. V tejto bitke sa Saladin vyznamenal zajatím kráľovského vyslanca Huga z Cézarey a mnohých ďalších rytierov. Dlhodobo bránil Alexandriu obkľúčenú Almaricom, stále bol však spolu so svojím strýkom nútený opustiť Egypt.
Shawar utrpel značné škody z kresťanských útokov. Ale po uzavretí ďalšieho prímeria sa Almaric vrátil do Jeruzalema, čím otvoril cestu Širku a Saladinovi.
Propagačné video:
Shawar ich pozdravil ako záchrancov, ale Shirkuh už nemal dôveru v muža, ktorý uzatváral zmluvy s nevercami proti moslimom. Veril, že dôvodom tohto správania bola príslušnosť egyptských kalifov k šiitom - podľa jeho názoru kacíri. Preto sa Shirkuh rozhodol zvrhnúť Shawar a poslal Saladina zatknúť vezíra.
Shawar bol zajatý a sťatý a Saladin poslal hlavu do Káhiry. Širkuh sa stal vezírom Egypta a Fatimovci zostali na istý čas bábkovými kalifmi.
Saladinovi životopisci píšu, že Širkuk „bol veľký žrút, ktorý zo všetkého najviac miloval tučné mäso a neustále trpel tráviacimi problémami“. 1169, 22. marca - Shirkukh zomrel (možno po výdatnom jedle) a Salah ad-Din sa stal vezírom Egypta. V roku 1170 dobyl Gazu, pohraničné mesto, ktoré dlho držali rytieri … templárskeho rádu ….
Salah ad-Din bol fanatický moslim, ktorý považoval za svoju povinnosť vykázať všetkých nevercov zo Svätej zeme. Považoval tiež za potrebné buď upokojiť heretikov v rámci islamu, ktorým pripísal šiitov, alebo ich obrátiť k pravej viere.
Jednou z jeho prioritných úloh v Egypte bolo „posilnenie sunnitskej viery, poučenie miestneho obyvateľstva na ceste skutočnej zbožnosti a vštepenie najhlbšej znalosti sufizmu“. Pri plnení tejto úlohy predovšetkým nariadil v roku 1180 ukrižovať kacíra Sufi Suhravadiho, pretože „odmietol božský zákon a považoval ho za neplatný“.
1171 - keď zomrel posledný kalif z dynastie Fátimidov, nastúpil na jeho miesto Salah ad-Dín, ktorý inicioval dynastiu Ajjúbovcov (pomenovanú po Saladinovom otcovi).
Saladin, ktorý sa usadil v Egypte, obrátil svoju energiu na vylúčenie kresťanov a získanie nezávislosti od Nur ad-Dina, pričom nechcel s ním úplne prerušiť vzťahy. Pri dosahovaní oboch týchto cieľov mu pomohla smrť Nur ad-Dina (15. mája 1174) a kráľa Almaricha (11. júla toho istého roku). Neskúsený tínedžer sa stal dedičom Nur ad-Dina, dedičom Almarikha bol 13-ročný Baldwin IV., Ktorý tiež od 9 rokov trpel leprou. Žiadny z nich sa nemohol stať silným vládcom, hoci sa o to Baldwin usiloval.
Saladin sa cítil ako duchovný nástupca Nur ad-Dina. Po zajatí Damasku sa oženil s vdovou po jeho vládcovi. Spojením Egypta a Damasku pod svoju vládu mohol ohrozovať latinské kráľovstvá z východu aj zo západu. Jeruzalem žil v očakávaní úderu. Namiesto toho sa však Saladin, na veľkú úľavu kresťanov, obrátil na východ, aby dokončil dobytie krajín, ktoré Nur ad-Dín zanechal svojmu mladému synovi - vrátane Mosulu a Aleppa.
1180 - Salah ad-Din uzavrel spojenectvo so sultánom Seljukom z Anatólie Kilichom-Arslanom II., Ktorý sa usiloval o spoločné ťaženie do Mosulu. Oženil sa s jednou zo svojich dcér so synom sultána. Nový zať zbavil otca moci a neskôr sa stal verným Saladinovým spojencom.
Mosul však nepremýšľal vzdať sa a v roku 1185 Saladin uzavrel štvorročné prímerie s mladým Baldwinom, hoci sám predtým odsúdil tých, ktorí vstúpili do spojenectva s neveriacimi, aby bojovali s ostatnými moslimami. Potom Salah ad-Din zajal Aleppo a ustanovil tam jeho brata Al-Adila.
Čo sa stalo potom, sa dá posúdiť rôznymi spôsobmi. Nech už je to akokoľvek, osud Jeruzalema závisel od konania jedinej osoby a dokonca od bezuzdnej dispozície.
Žil tam rytier Reynald z Chatillonského. Bol pekný, očarujúci a odvážny až do nerozvážnosti, ale zároveň chudobný a … hlúpy. Po vypočutí rytierskych románov, tak populárnych vo Francúzsku, prišiel v 50. rokoch 11. storočia do Antiochie hľadať šťastie. Prekvapivo tam skutočne našiel šťastie v osobe Kostnice, antiochijskej princeznej. Ako 9-ročné dievča bola vydatá za Raymunda Poitiera. Keď Raimund zomrela, Constance nechcela, aby jej ďalšie manželstvo diktovali aj štátne záujmy, sama si za manžela vybrala Reynalda.
Reynald sa správal úplne rovnako, ako konali moslimskí lupiči v prvej polovici dvanásteho storočia - okrádal pútnikov smerujúcich do Mekky, pálil mestá a dediny; poslednou kvapkou bol jeho útok na moslimský karavan, ktorý smeroval z Káhiry do Bagdadu. „Reynald ho zradne zajal, kruto mučil ľudí … a keď mu pripomenuli zmluvu, odpovedal:„ Požiadaj svojho Mohameda, aby ťa oslobodil! “
To predbehlo trpezlivosť Salaha ad-Dina.
Do roku 1187 bol Baldwin IV už mŕtvy. Jeruzalem ovládali jeho sestra Sibylla a jej manžel Guy de Lusignan. Guy bol tiež náchylný na dobrodružstvá a u každého nevyvolával priateľské pocity. Najmä Guy a jeho spoločník, veľmajster templárov, Gerard de Ridefort, mali taký vážny konflikt s Raymondom z Tripolisu, že sa tento rozhodol uzavrieť so Saladinom samostatnú zmluvu. Ale dokonca aj Guy sa snažil presvedčiť Raynalda, aby vrátil majetok, ktorý zabavil pri útoku na karavan. Raynald to rázne odmietol a všetkým bolo jasné, že Saladin mal dobrý dôvod na štrajk.
Všetko sa skončilo porážkou kresťanov pri Hattinských rohoch 4. júla 1187. Medzi zajatými pri Hattine boli kráľ Guy, majster Gerard de Ridefort, väčší počet templárov a špitálov, ako aj Raynald z Chatillonu. Najťažšou skúškou pre kresťanov však bola strata Straty kríža, ktorý priniesol život na zlatú archu.
Saladin nariadil, aby vznešených zajatcov priniesli do jeho stanu. Podal misku s vodou kráľovi Guyovi. Kráľ uhasil smäd a podal pohár Reynaldovi. Saladin zúril. "Nedovolil som tomuto zlému mužovi piť!" plakal. „A nebudem ho držať pri živote.“Týmito slovami Salah ad-Din vytasil meč a osobne odrezal hlavu Reinaldovi zo Shatillonu.
Kráľa Guya a Gerarda de Ridefort prepustil víťaz, ktorý za nich dostal výkupné, a všetkým ostatným templárom a špitálom bolo nariadené sťatie. „Nariadil popravu týchto ľudí, pretože sa o nich tvrdilo, že sú najkrutejšími zo všetkých kresťanských bojovníkov, a tak z nich vyslobodil všetkých moslimov.““
Po tomto víťazstve mohol Saladin takmer slobodne brázdiť Svätú zem. 10. júla vzal Akru, 4. septembra - Ascalon. Kráľovná Sibylla bránila Jeruzalem najlepšie, ako vedela, mala však málo vojakov. Mesto padlo 2. októbra 1187. Saladin požadoval od obyvateľov výkupné.
Jeruzalemský patriarcha požiadal špitálov o 30 000 Byzantíncov, aby zaplatili výkupné za 7 000 chudobných. Peniaze boli poskytnuté, ale nestačilo to na to, aby sme vykúpili všetkých. Potom boli templári, špitáli a všetci bohatí občania požiadaní o ďalšie dary, ale „stále dávali menej, ako mali“.
Aj kresťanskí kronikári si všímajú milosrdenstvo Salaha ad-Dina a jeho rodiny voči obyvateľom Jeruzalema. Saif al-Din, Saladinov brat, oslobodil 1 000 ľudí a sám Saladin udelil slobodu niekoľkým tisícom. Mnoho obyvateľov však nemohlo zaplatiť výkupné a boli predaní do otroctva.
Nie je možné nikam ísť - rytierska šľachta má svoje hranice.
Potom Salah ad-Din začal čistiť mesto špiny. „Templári si pre seba postavili obydlie v blízkosti mešity Al-Aksá, ich sklady, latríny a ďalšie potrebné priestory sa nachádzali v samotnej mešite. Všetko sa tu vrátilo do pôvodného stavu. ““
Keď sa v Európe dozvedelo o páde Jeruzalema, zomrel pápež Urban IV. - ako uviedli, nedokázal odolať závažnosti úderu. Anglický kráľ Henrich II. A francúzsky kráľ Filip, ktorí boli vždy medzi sebou vo vojne, sa dohodli na uzavretí prímeria a zavedení osobitnej dane vo svojich krajinách, známej ako „Saladinov desiatok“, s cieľom získať finančné prostriedky na kampaň zameranú na znovuzískanie mesta.
Cisár Svätej ríše rímskej Friedrich Barbarossa, francúzsky kráľ Filip Augustus a anglický kráľ … Richard Lví srdce … sa vydali dobyť Svätú zem. V európskych kronikách sa Saladin javí ako nebezpečný, ale benevolentný vládca. V moslimských kronikách je Richard zasa označovaný za nebezpečného, ale zároveň vzdelaného panovníka. Pravdepodobne mali obe strany pocit, že si ich hrdinovia zaslúžia dôstojných protivníkov a každý hrdina dostal väčšiu pochvalu od nepriateľa ako od jeho kronikárov.
Veľkorysý Saladin, keď sa dozvedel o chorobe anglického kráľa, poslal k nemu svojho lekára …
Počas križiackej výpravy mal Salah ad-Din 50 rokov, v brade sa mu objavili šedivé vlasy. Richard mal niečo cez 30 a Filip bol stále o 10 rokov mladší. Sultánovi sa mohlo zdať, že bojuje so školákmi. Richard ho však dokázal prekvapiť vojenskými a diplomatickými schopnosťami.
Pri čítaní kroník, najmä opisov nekonečných - popretkávaných prestrelkami - rokovaní, ktoré viedli panovníci prostredníctvom svojich poslov, možno vyvodiť záver, že išlo o súperenie rovných. Obaja vládcovia bojovali v mene viery, každý zo svojich. Dodržiavali rovnaké pravidlá a používali podobnú bojovú taktiku.
A či to boli skutoční džentlmeni alebo iba barbari - záleží na zvolenom uhle pohľadu.
Saladin nakoniec rezignoval na rozdelenie krajiny a umožnil kresťanským pútnikom návrat do Jeruzalema. Sám sa vrátil do Damasku, odkiaľ naďalej vládol nad jeho rozsiahlymi doménami. Na konci februára 1193 Saladin ochorel a napriek úsiliu lekárov zomrel 3. marca vo veku 55 rokov.
Zanechal veľa detí a vnukov, ale jeho dynastia dokázala prežiť iba tri generácie. Bez jeho vodiacej ruky boli bratia a sestry medzi sebou nepriateľskí, až kým sa moci chopili Mamelukes, vojenská kasta, ktorú tvorili egyptskí strážcovia paláca.
Saladin bol taká veľká osobnosť, že si ho na Západe vážili aj obávali sa ho. Na rozdiel od templárov sa stal hrdinom rytierskych románov …
S. Newman