Upíri sú jedným z najpopulárnejších príšer, ktoré vynašiel človek. Pokúsme sa pochopiť, akú úlohu hrali choroby, z ktorých naši predkovia trpeli pri vytváraní svojho imidžu.
Za starých čias bola choroba pre ľudí niečím strašným. Náhle sa vyskytli hromadné ohniská rôznych infekčných chorôb, ktoré priniesli smrť a utrpenie.
A neboli to len epidémie. Ďalšie choroby, ktoré mohli pochádzať z nosičov zvierat alebo latentných genetických faktorov, boli schopné spôsobiť choroby, ktoré sa nedali vysvetliť.
A potom sa ľudia obrátili k ríši nadprirodzena. Niektoré z týchto chorôb prispeli k vzniku jedného z najtrvácnejších a najrozšírenejších mýtov v histórii našej civilizácie - mýtu o upírovi.
Prvýkrát sa v starovekom Grécku objavil obraz upíra, nepokojného mŕtveho muža, ktorý v noci vstáva z hrobu a pije ľudskú krv.
Ak sa starí múdri filozofi, ktorých doteraz obdivujeme, dožili niekedy 70 a viac rokov, potom sa predpokladá, že priemerná dĺžka života v starovekom Grécku bude asi 28 rokov.
V tej dobe, storočia pred príchodom sanitácie, chladenia a antibiotík, boli organizmy spôsobujúce choroby všadeprítomné a oveľa pravdepodobnejšie hnali ľudí k hrobom vo veľmi mladom veku.
Propagačné video:
Bez mikroskopu na štúdium týchto drobných útočníkov si starí ľudia mylne vymieňali veľa chorôb za triky iných svetských síl.
Vezmime si napríklad porfýriu. Toto ochorenie ovplyvňuje syntézu hemu, chemickej zlúčeniny podieľajúcej sa na produkcii hemoglobínu v ľudskom tele.
Medzi príznaky patrí svrbenie, kožné vyrážky a vredy, ktoré sa objavia po vystavení slnečnému žiareniu. V najhorších (našťastie veľmi zriedkavých) prípadoch je veľkosť ďasien výrazne zmenšená, takže zuby sú vystavené takmer koreňom.
Feces nadobúdajú hnedastý odtieň nestrávenej krvi a účinky fotocitlivosti môžu byť také silné, že môžete stratiť uši a nos - to sú charakteristické znaky vzhľadu, ktorý je vlastný upírom, napríklad Nosferatu.
Práve východné oblasti Európy sa stali živnou pôdou pre mýty o grófovi Drakulovi, ktoré sa neskôr rozšírili na západ.
Väčšina pacientov s porfýriou mala príznaky, ktoré neboli ani zďaleka také hrozné ako príznaky opísané vyššie. Desiree Lyon Howe z Americkej nadácie Porphyria tvrdí, že na svete nemôže byť naraz viac ako niekoľko stoviek týchto závažných prípadov.
Napriek tomu mohol byť v stredoveku v odľahlých osadách, ktoré mali malý kontakt s vonkajším svetom a nelíšili sa v bohatstve genofondu, ich počet oveľa väčší.
Farmy a dediny v Transylvánii, ktoré sú dnes súčasťou Rumunska, tomuto opisu dokonale zodpovedajú. Práve východné oblasti Európy sa stali živnou pôdou pre mýty o grófovi Drakulovi, ktoré sa neskôr rozšírili na západ.
Spisovateľ Roger Luckhurst, ktorý redigoval Drákula Brama Stokera pre sériu Oxford World Classics, skúmal podmienky, ktoré pomohli šíriť vieru v upírov.
Podarilo sa mu zistiť, že tento mýtus si začal získavať popularitu na začiatku 18. storočia.
„Slovo„ upír “sa v anglickom jazyku prvýkrát spomenulo v 30. rokoch 20. storočia v novinách, ktoré informovali, že nafúknuté telá so stopami čerstvej krvi okolo úst boli vykopané v jednom zo vzdialených kútov Európy. Autori poznamenali, že príbehy rozprávali roľníci, ale nie je dôvod nedôverovať im, “hovorí.
Keď do tejto vidieckej oblasti prišli katastrofy ako mor alebo hromadné úmrtia dobytka, miestni ľudia verili, že za všetko môžu títo ľudia.
V tomto prípade bolo prvé, čo urobili, vykopanie posledného človeka, ktorý v dedine zomrel. To nás privádza k ďalšiemu problému: lekárska veda bola stále v plienkach a nebolo také ľahké presne určiť, či človek zomrel.
Pacienti s katalepsiou, ktorí mohli upadnúť do tak hlbokého katatonického stavu, že sa ich pulz stal takmer nerozoznateľným, boli niekedy pochovaní nažive.
Ak sa zobudili v hrobe, zbláznili sa od strachu a hladu a začali sa hrýzť. Možno aj preto sa našli telá so stopami krvi v blízkosti úst.
Mnoho ľudí v takýchto osadách chovalo domáce zvieratá a samotné dediny sa spravidla nachádzali v blízkosti lesov, kde sa našli divé zvieratá.
V súčasnosti sa besnota prakticky nenachádza ani v divokej prírode Európy a pred vynálezom vakcíny to bolo celkom bežné.
Len čo sa začnú objavovať príznaky (fóbia a hydratácia, agresivita, uhryznutie a delírium), smrť sa stane nevyhnutnou. Na besnotu neexistuje žiadny liek.
"Legenda o vlkolakoch je zjavne spojená s besnotou," hovorí Luckhurst. „Po kontakte s infikovaným zvieraťom akoby sa človek zmenil na zviera.“
"V mýte o vlkolakoch je zrnko ľudovej múdrosti, rada, aby si sa príliš nespájal s prírodným svetom." Musíme si uvedomiť, že v prvom rade sme ľudia, “hovorí.
„Na týchto miestach [v Sedmohradsku], hlavne v horských oblastiach, bola strava veľmi jednotvárna a ľudia často trpeli chorobami, ako je struma [spôsobená nedostatkom jódu],“hovorí Luckhurst.
Nedostatok výživných látok nielenže zvýšil náchylnosť ľudí na choroby, ale v niektorých prípadoch mohol vyvolať vývoj chorôb, na ktoré boli geneticky náchylní.
„Popularita novinových príbehov o upíroch medzi Londýnčanmi a Parížanmi z 18. storočia ukázala, že si v porovnaní s poverčivými katolíckymi roľníkmi žijúcimi na okraji Európy užívali pocit civilizácie a inteligencie,“hovorí.
Napriek tomu je potrebné poznamenať, že mýtus o krvilačných chodiacich mŕtvych vznikol v mnohých svetových kultúrach - na rôznych kontinentoch a v rôznych dobách.
Filipíny majú mananangal, Čile peuchen, Škótsko Baavan Shi a jeden z domorodých austrálskych kmeňov má yara-ma-ya-hu.
Luckhurst verí, že mýtus o upíroch nie je len kvôli chorobe. Upíri vždy prichádzajú do našich útulných domov - či už je to vidiecka chata v Transylvánii, anglické panstvo alebo dom v starovekých Aténach - odkiaľsi zvonka.
"Vždy sú to cudzinci;" v starovekom Grécku boli za ľudožrútov a krvilačníkov považovaní barbari, ktorí nepatrili do gréckeho sveta a údajne boli oboznámení so všetkými druhmi čiernej mágie. Všade inde to boli pohanské kmene, “zdôrazňuje Roger Luckhurst.
Dokonca aj v Južnej Amerike podľa neho prišli upírske bytosti, v ktoré Inkovia verili, do svojich miest odniekiaľ z divočiny.
Upír teda nie je len pohodlným vysvetlením príznakov chorôb, ktoré sme ešte nedokázali pochopiť, ale aj metaforou všetkého mimozemského a nepochopiteľného - neznámych a podivných miest a ľudí, ktorí tam žijú.