Americký lekár Harry Wright (1898-1958) strávil niekoľko rokov skúmaním základov „primitívnej medicíny“používaných liečiteľmi v Afrike a Južnej Amerike.
Vo svojej knihe Witness to Witchcraft opísal západnému laikovi veľa vecí zvláštnych. Jedna z kapitol knihy bola venovaná rituálu oživenia zosnulej osoby, ktorej bol Wright svedkom.
„Obrad„ vstávania z mŕtvych “je možno najmystickejší a najneznámejší z rituálov, ktoré praktizujú vúdú kňazi. Pomocou spravodlivého množstva desaťfrankových kusov papiera sa mi podarilo presvedčiť miestneho lekára Ngambu, aby mi predviedol jeden z obradov „vzkriesenia z mŕtvych“.
K rokline, do ktorej viedla cesta, sme dorazili skôr ako cestička. Vinúc sa po svahu vyliezla do strmého údolia. Na konci výstupu bola malá čistinka. Ngambe ma varoval, aby som bol absolútne potichu. Neviem, čo chcel - buď skryť moju prítomnosť, alebo dať mi pocítiť, aké ťažké pre neho bolo vybaviť túto „tajnú“návštevu.
Z vysvetlení Ngambu vysvitlo, že sa zúčastňujeme rituálu „vstávania z mŕtvych“osoby, ktorá bola napadnutá duchmi, ktorých poslal lekár zo susednej dediny. Fetišskí kňazi z nešťastnej dediny sa zhromaždili, aby zničili alebo zneškodnili moc duchov, ktorí zabili ich strážcu.
Uchýlili sme sa do kríkov asi päťdesiat metrov od čistinky, kde sa zhromaždila skupina domorodcov. Bolo mi jasné, že Ngambe, aby „zariadil“moju prítomnosť, zdieľal peniaze, ktoré odo mňa dostal, s účastníkmi obradu.
Muž ležal na zemi a nejavil známky života. Všimol som si, že jedno ucho bolo napoly odrezané, ale bola to stará rana. Už neboli viditeľné žiadne stopy násilia. Okolo neho stála skupina černochov, niektorí úplne nahí, iní na sebe dlhé, nepreviazané košele. Medzi nimi bolo niekoľko kňazov, ktorých bolo možné rozoznať podľa chumáčikov vlasov na ich oholenej hlave. Ozýval sa stály zvuk: prípravy na obrad prebiehali.
Všetko mal na starosti starý muž v starej vyblednutej armádnej bunde, ktorá mu voľne visela na kolená. Kričal na ostatných a mával rukami. Na zápästí mal náramok zo slonoviny. Starý muž bol zjavne hlavným kňazom fetiša a dnes musel vyháňať zlých duchov.
Propagačné video:
Zrazu sa niekoľko ľudí rýchlymi krokmi priblížilo k bezvládnemu telu, ktoré bolo rozložené na zemi, zdvihlo ho, odnieslo do stredu mýtiny a veľmi ležérne spustilo na zem. Dalo sa predpokladať, že osoba bola mŕtva alebo veľmi blízko smrti. Dvaja muži začali biť na bubny vyrobené z dutých kmeňov stromov.
Bubeníci boli mladí chlapci, ktorí zjavne nepatrili k počtu ministrov chrámu. Ich svaly sa ako napnuté uzly týčili pod tmavou lesklou pokožkou a ich tváre boli nehybné. Rytmické pohyby ich rúk vyvolali polohypnotický dojem.
Vúdú čarodejníci na festivale v Benine (západná Afrika)
Veľkňaz, ktorého oblečenie pozostávalo iba z červeného saka a korálkov, začal rytmicky tancovať okolo tela rozvaleného na zemi a niečo tlmene tlmeným monotónnym hlasom. Keď tancoval, jeho plášť sa komicky mával, odhaľoval svoj čierny, lesklý zadok, keď sa hojdal zo strany na stranu v rytme bubnov.
Sklonil som sa a povedal Ngambe:
- Som biely lekár. Chcel by som osobu preskúmať a ubezpečiť sa, že je skutočne mŕtvy. Vieš to zariadiť?
Ngamba rezolútne odmietol, ale nakoniec vstal a vykročil vpred. Prebehli krátke rokovania: starý kňaz zastavil tanec, niečo rázne povedal, ostatní súhlasne prikývli. Nakoniec sa Ngamba vrátil.
- Ste naozaj lekár? - spýtal sa.
Potvrdil som tým, že som sa rozhodol neprechádzať zložitosťou rozdielov medzi mojou profesiou zubného lekára a ostatnými oblasťami lekárskej praxe. Ngamba dal znamenie, aby ho nasledoval.
- Nedotýkaj sa! prikázal ostro.
Súhlasne som prikývol a kľakol si vedľa vystretého tela. Tanec prestal a publikum sa zhromaždilo okolo a zvedavo ma sledovalo. Na zemi ležal zdravý mladý chalan, vysoký viac ako šesť stôp, so širokým hrudníkom a silnými rukami.
Sadol som si, aby som ho čo najviac chránil svojim telom, a rýchlym pohybom zdvihol jeho viečka, aby som skontroloval reakciu zrenice podľa Argyle-Robinsona. Nereagovala žiadna reakcia. Skúšal som aj nahmatať pulz. Chýbal. Neboli ani náznaky tlkotu srdca.
Zrazu sa ozval zozadu hluk, akoby si všetci svorne povzdychli. Otočil som sa k Ngambe. Oči sa mu leskli od zlosti a jeho tvár bola skreslená hrôzou.
- Zomrie! povedal mi po francúzsky. - Dotkol si sa ho. Všetci to videli. On zomrie.
"Je už mŕtvy, Ngambe," povedal som a vstal. - Je to trestný čin. Musím o tom informovať francúzsku políciu.
Ngambe stále krútil hlavou, keď starý kňaz náhle pokračoval v jeho tanci okolo tela. Stál som obďaleč a nevedel som, čo mám robiť. Situácia nebola príjemná. Aj keď som nepociťoval veľa strachu, pretože som vedel, že strach z francúzskej polície ma ochráni pred akýmkoľvek násilím, bolo veľa toho, čomu som nerozumel, čo sa týkalo týchto ľudí, a ľahko by sa mohli ukázať ako nebezpečné.
Spomenul som si na príbeh belgického policajta, ktorý bol zabitý, roztrhnutý na niekoľko stoviek kúskov a fetuje ich pre zasahovanie do kmeňového uctievania jeho fetiša.
Obklopovala nás skupina tridsiatich ľudí. Tichým hlasom zaspievali rytmickú pieseň. Bol to kríženec zavýjania a zavrčania. Spievali rýchlejšie a hlasnejšie. Zdalo sa, že mŕtvi budú tieto zvuky počuť. Predstavte si moje prekvapenie, kedy sa stalo presne toto!
Mŕtvy muž si zrazu prešiel rukou po hrudi a pokúsil sa otočiť. Krik ľudí okolo neho sa spojil do nepretržitého kriku. Bubny začali biť ešte prudšie. Nakoniec sa muž otočil, zastrčil nohy pod seba a pomaly sa dostal na všetky štyri. Jeho oči, ktoré pred pár minútami nereagovali na svetlo, boli teraz dokorán otvorené a pozerali sa na nás …
Ngambe, znepokojený mojou prítomnosťou v takom okamihu, sa ma pokúsil odniesť z okruhu tanečníkov. Potom som sa ho spýtal, či je tento muž skutočne mŕtvy.
Ngambe pokrčil plecami a odpovedal:
- Osoba nezomiera. Duch ho zabíja. Ak duch už viac netúži po svojej smrti, žije.
Svoju nočnú moru hovoril zmesou kiswahili s portugalčinou, francúzštinou a angličtinou. Význam jeho slov sa scvrkol na skutočnosť, že osobu, na ktorej sa práve vykonal rituál, zabil duch vyslaný opatrovníkom fetiša, ktorý konal na podnet svojho nepriateľa.
Tento duch vstúpil do tela človeka a najskôr slúžil ako príčina jeho choroby a potom smrti.
Avšak v krátkom období po smrti je stále možné vrátiť dušu človeka do tela, ak je odtiaľ vyhnaný zlý duch.
Dotknutím sa muža rukami som to celé skoro zničil …
Neskôr, keď som o prípade informoval úradníka francúzskej správy, nadobudol som presvedčenie, že nie som jediný beloch, ktorý bol prítomný na takomto obrade. Získať súhlas fetišského kňaza nebolo, samozrejme, pre príslušný úplatok ťažké. Aj keď je kult vúdú oficiálne zakázaný, francúzska polícia sa s kňazmi nechce hádať a zatvárať oči pred ich činmi. ““
Harry B. Wright, obyvateľ Philadelphie, povolaný zubný lekár a člen amerického cestovného klubu USA, venoval významnú časť svojho života štúdiu primitívnej medicíny.
Po svojich potulkách začal ešte pred vypuknutím druhej svetovej vojny a pokračoval v nich aj v povojnových rokoch. Mal možnosť navštíviť ťažko dostupné kúty sveta - odľahlé oblasti Afriky, amazonskej divočiny a ostrovy Oceánie. Všade videl obrázky zo života domorodých komunít, ktorých sa „civilizácia“ešte nedotkla. Svoje pozorovania uviedol vo forme poznámok cestujúcich.