- Druhá časť -
Osada Leso-Kyafar je tajomné miesto, málo prebádané a už opradené legendami. Archeológovia ho nazývajú pamätníkom sarmatskej, alanskej a možno aj niekoľkých ďalších kultúr, skôr i neskôr. Ezoterici hľadajú zdroje Ruiny medzi ruinami, vo všetkom vidia záhadné znamenia a dokonca starodávne osídlenie pripisujú Atlanťanom. Ruiny domov a múrov pevnosti, dolmeny, svätyňa na okrajových skalách, kamenné postavy, početné kríže vyrezávané na kameňoch a doskách, kňazský veštecký „Babylon“, nápisy podobné runám, obrazy ľudí a zvierat - v tomto mŕtvom meste, stratenom v r. divočina rokliny Kyafar, vrstvená na sebe niekoľko epoch.
Hlavná časť osídlenia, súdiac podľa archeologických údajov, bola postavená v 11. storočí, ale niektoré fragmenty (dolmeny) sú oveľa staršie - pochádzajú z 2. tisícročia pred naším letopočtom. Existuje v Rusku veľa pamiatok, ktoré siahajú do takej hĺbky storočí? Zdalo by sa, že osada Kyafar by sa podľa definície mala stať prírodnou rezerváciou už v sovietskych rokoch. Stále však nemá ochranný status a dvadsať rokov sa tu neuskutočňuje seriózny vedecký výskum.
Osada bola objavená a začala sa študovať pomerne neskoro - na rozdiel od tej Nizhnearkhyz sa ukrýva na ťažko prístupnom mieste. Roklina Kyafar je najmenej osídlená roklina Karachay-Cherkessia a obec Leso-Kyafar je jej najvzdialenejšou osadou, hranicou civilizácie. Osada sa nachádza za touto hranicou, po nej sú už iba hory. Strata v priestore a čase je na mieste jasne cítiť. Jediný zvuk, ktorý je tu počuť, je hluk riek Kyafar a Krivaya, ktoré tečú ponad. Zdá sa, že ani vtáky nespievajú, aj keď možno ide o zvukovú ilúziu - niektoré pohľady na sídlisko natoľko pripomínajú obrázky zo slávneho hororu „Sleepy Hollow“, že je fantázia rozohraná.
Propagačné video:
Dnes osada vyzerá takto: na úzkom zalesnenom kopci (dlhý dva kilometre a široký až dvesto metrov) sú ruiny domov, kamenné figúry, svätyne, mohutné hradby a devätnásť dolmenov. Na doskách a kameňoch sú viditeľné jasné stopy nápisov a obrázkov. Je viditeľné, že osada bola postavená podľa plánu - rozlíšiť môžete niečo ako ulice a námestie. Čo presne tu však kedysi bolo - hlavné mesto Alanov, alebo veľký kultový komplex či pevnosť - existuje veľa verzií, ale neexistujú presné informácie. Toto je hlavné tajomstvo osady Leso-Kyafar a je čisto historické, mimo akejkoľvek mystiky. Nie je to vyriešené iba z toho dôvodu, že sa tu nekonali vážne archeologické expedície. Miesto neobsadené vedou samozrejme bolo naplnené mystickými špekuláciami o kozmickej energii, ktoré vychádzali buď z tohto bodu, alebo naopak,sypanie sa tu z neba, o mesto Atlanťanov atď. Je zvláštne, že Amazonky neboli usadené v Leso-Kyafar, ale stále je všetko pred nami.
Môžete sa uškŕňať nad hľadačmi paranormálnych javov, ale ľudia majú nakoniec právo veriť v to, čo sa im páči. Až kým z viery neprerastie vandalizmus - ako to bolo pred niekoľkými rokmi, keď sa niektorí amatéri rozhodli „dokončiť stavbu“niekoľkých dolmenov: zmontovali ich z niekoľkých roztrúsených častí a celú vec zaistili spoľahlivosťou betónom. K zničeniu prispel aj lesný podnik Storozhevsky (obec Storozhevaya je veľká osada najbližšie k Leso-Kyafari): v lete 1996 jeho buldozér jednoducho zničil hlavnú ulicu osady, ktorá bola potom dobre viditeľná. Prokuratúra potom rozhodla, že „k žiadnej škode nedošlo“, čo neprekvapuje, pretože osada nie je chránenou pamiatkou. Zatiaľ mu nikto nebude dávať štatút rezervy. A stav ochrany pomáha, bohužiaľ, málo. Osada Nizhnearkhyz,napríklad je oficiálne uznaný ako rezervácia múzeí, ale obyvatelia okolitých dedín z jeho kameňov pokračujú v stavaní plotov a kúpeľov. Kto by si chcel pamätník pozrieť na vlastné oči, mal by sa poponáhľať.
Bez mapy sídliska (bola zostavená v rokoch 1991–1994) alebo stručného popisu je ťažké sa v danom mieste zorientovať - musíte náhodne blúdiť a naraziť na tajomné artefakty doslova ležiace pod nohami. Preto sa pokúsime popísať cestu a umiestnenie pamiatok.
Z dediny Leso-Kyafar na výstup na hradisko treba prejsť asi 1,8 km. Cesta začína na okraji ulice Družba, ide popri rieke Kyafar a za močaristou oblasťou sa stáča do lesa. Od tohto bodu je už osada viditeľná. Úzky výbežok, na ktorom stojí, sa nazýva Veža. Chodník k veži opúšťa cestu doľava a hore. Výstup začína od čistinky, kde sa kedysi nachádzal posad, a teraz rastú stromy. Ruiny posadu - hromady kameňov roztrúsených sem a tam - môžete vidieť iba skoro na jar, keď tu nie je tráva. A ak sa pozriete pozorne na stromy na čistine, môžete v nich spoznať divé jablone a hrušky: v sovietskych časoch tu bol vysadený sad, dávno opustený.
Artefakty, ako už bolo spomenuté, vám ležia priamo pod nohami, takže buďte opatrní. Hneď pri vstupe do osady, napravo od cesty, môžete vidieť kameň, do ktorého sú vytesané štvorce, vpísané do seba - takzvaný „Babylon“. Predpokladá sa, že taký „Babylon“používali kňazi na veštenie. Stúpame o niečo vyššie a napravo vidíme ďalší kameň, veľmi veľký a plochý, s početnými kresbami v podobe krížov. Zábery je najlepšie vidieť skoro na jar, keď na kameni ešte nenarástol mach (v lete je tu veľmi teplo a vlhko, takže mach rýchlo rastie).
Kríže sú vyryté aj na doskách roztrúsených o niečo vyššie. Okrem krížov existujú kresby jeleňov a obrázky, ktorých význam je ťažko pochopiteľný. Pretože na tomto mieste je veľa krížov, predpokladá sa, že práve kvôli nim moslimovia, ktorí sa tu usadili, pomenovali rieku Kyafar, teda rieku neveriacich (týmto spôsobom sa prekladá „kafar“alebo „kafir“).
Ak pôjdeme po chodníku ďalších dvesto metrov, uvidíme najpoznávanejšie miesto osady - dve zvyškové skaly, ktoré sú bývalou svätyňou niektorých neznámych bohov. Jedna skala je väčšia, s plošinou na vrchu, druhá je úzka, ako na náhornej plošine Manpupuner. Na plošinu prvej skaly vedú kamenné schody a na vrchole sú dve ploché dosky, ktoré sa považujú za obetné kamene (môžete na nich vidieť aj „Babylon“). Moderní návštevníci často nechávajú na doskách osobné veci - napríklad náušnice. Buď si želať, alebo priniesť obetu. Niektorým sa podarí vyliezť z veľkého odľahlého miesta na malý - je tam aj plošina vytesaná do kameňa.
Na začiatku 90. rokov bola medzi odľahlými hodnotami vykopaná väznica alebo pohrebná komora. Teraz je komora zaplnená a môžete chodiť medzi skalami.
Odľahlá cesta vedie hore. Na ľavej strane, na okraji kopca, sa zachoval tri metre vysoký obranný múr, postavený z plochých kameňov bez malty. Ak pôjdete vyššie, rozoznáte základy domov - stáli blízko seba na rovnej časti osady. Ešte vyššie bude malý dolmen (mimochodom, slúžili ako hrobky), ktorý má zachovanú prednú stenu s okrúhlym otvorom uprostred. V okolí nájdete niekoľko fragmentov dolmenov. Osada končí strmým bralom, vedľa ktorého môžete vidieť zrúcaniny dvoch malých kostolov a niekoľko základov domov.
Za Spirou, cez sedlo, na kopci je alanské pohrebisko a väčšina dolmens. Táto stránka sa podľa legendy volá Jordan (Ordan) - podľa mena pustovníckeho mnícha, ktorý tu kedysi žil. Z veže nemôžete ísť priamo do Jordánska. Pred dosiahnutím konca osady musíte zísť doprava, prejsť cez sedlo a vystúpiť na druhý kopec - to je Jordán.
Je ťažké sa tu stratiť, cesty sú dobre vyšliapané. Ľahko sa dajú nájsť aj dolmeny - cesta vedie z jedného do druhého ako čiara na navigátore. Okrem dolmenov sa na Jordáne nachádzajú zvyšky polopodzemných krypty - tu pochovávali obyčajných Alanov (ušľachtilých pochovávali v dolmenoch).
Ľudia prichádzajú na stránku hlavne z ezoterických dôvodov, aby hľadali starodávne miesto sily. Existujú samozrejme turisti aj turisti, ale mystika stále vedie.
Miestne funkcie
Do osady je možné prísť v zime, je však oveľa ťažšie preskúmať kamene a základy pod snehom.
Ruiny a pamiatky sú po stránke rozmiestnené nie v chronologickom poradí, ale chaoticky. Dolmeny, najstaršie z miestnych štruktúr, sú roztrúsené pozdĺž Spire a Jordánu. Presnejšie, štyri kusy (s rôznym stupňom konzervácie) sú na Spire, asi jeden a pol tucta - na Jordáne.
Popri výstupe priamo na vrch Spire je stôl s lavičkami a je tu miesto pre oheň. Ak si idete dať prestávku, je lepšie využiť toto pripravené parkovisko. Na sídlisku je zakázané stavať stany a každý rozumný človek tomuto zákazu rozumie a dodržiava ho.
Ak idete autom, odporúčame vám, aby ste to nechali blízko rieky, aby ste na už strhanej ceste do Spire nehneteli bahno.
Po osade Leso-Kyafar je zaujímavé ísť do Nizhnearkhyzskoe - starej cesty Alanov. Zachoval sa dokonca aj spevnený úsek starodávnej cesty, ktorá spájala obe osady. Miestni hovoria, že na túto cestu cez priesmyk do osady Nizhnearkhyz sa dá obísť pešo rýchlejšie ako autom. Je pravda, že stojí za to vziať si sprievodcu na túru alebo dôkladne preštudovať mapu oblasti. Môžu sa použiť sovietske popisy turistických trás v republike.
História
Prvé písomné informácie o osade Leso-Kyafar boli zverejnené vo vojenskej zbierke č. 1 pre rok 1860. Neznámy autor napísal, že v hornom toku Kafaru „je veľa rôznych sôch a postáv vytesaných do kameňa a nachádza sa tu aj veľká budova, ktorej steny sú podľa domorodcov pokryté nápismi a maľované obrazmi rytierov, zvierat, vtákov a rýb“. Ale ešte predtým, v roku 1843, pri výstavbe Nadeždínskeho opevnenia dediny Storozhevoy (12 km od osady), boli použité kamene z osady.
Vedecký výskum pamätníka sa začal v rokoch 1952-1953, keď sa sem vydali expedície z Pjatigorského pedagogického ústavu. V rokoch 1972 a 1975 sa študovali dolmény, ktoré sa podľa výsledkov pripisovali dobe bronzovej.
V rokoch 1985 a 1988 sa na Spire uskutočnili archeologické vykopávky - vedci preskúmali niekoľko obytných budov, z ktorých jedna je oveľa väčšia ako ostatné. Potom sa predpokladalo, že osada Kyafar je rodinným hradom slávneho vládcu Alianie z 11. storočia Dergulela Veľkého. Tieto zistenia ale zatiaľ neboli potvrdené. Posledné archeologické práce na mieste sa uskutočnili v rokoch 1991 - 1994, keď bol vykopaný kultový komplex na veži.
Je škoda nielen to, že vedci študovali iba malú časť komplexu - škoda, že prevažná časť materiálov zostala nepublikovaná.
Predpokladá sa, že Alani, ktorí na tomto mieste žili pred inváziou Tamerlána v XIV. Storočí, používali na svoje pohreby dolmeny. Najväčšie, neporušené a bohato zdobené dolmeny z osady Kyafar môžete teraz vidieť v Stavropolskom múzeu miestneho pôvodu na Dzeržinskej ulici. Stojí na nádvorí múzea a nazýva sa „Mauzóleum alanského vodcu 11. storočia“. Dolmen bol počas prvej expedície v 50. rokoch prevezený do Stavropolu.
Kto a prečo postavil dolmeny, veda nevie. Predpokladá sa, že „dolmeny“sa stali prvými obyvateľmi osady, ktorá po nich zostala istý čas neobývaná. Možno, neskôr, prišli na svoje miesto Sarmati - táto verzia vznikla analogicky s osadou Nizhnearkhyz, kde bola preukázaná prítomnosť Sarmatov.
Nie je tiež známe, kedy Alani (iránsky hovoriaci nomádi) prišli do osady Leso-Kyafar. Na Kaukaze sa objavili v 1. storočí po Kr. Po niekoľkých storočiach už boli Alani známi ako sedavý ľud, ktorý zakladal alebo osídľoval početné osady na úpätí Kaukazského pohoria. Najstaršie alanianske nálezy v osade Leso-Kyafar pochádzajú zo 7. storočia nášho letopočtu. Najnovšie - do prvej polovice XIII storočia. Keramika Zlatá horda, ktorá sa tu nachádza, sa tiež pripisuje tej istej ére (Kaukaz, ako viete, sa nevyhol invázii Mongolov).
Rovnako ako iné osady na území modernej Karachay-Cherkessie, aj osada Leso-Kyafar ukončila svoje storočie, najpravdepodobnejšie bola invázia do Tamerlane na konci 14. storočia, keď Mongoli jednoducho vyhladili alánsky štát so všetkými jeho mestami.
Počas kaukazskej vojny - práve v tomto období začali prichádzať prvé písomné údaje o oblasti modernej Karachay-Čerkessie po vpáde Tamerlána - v údolí Kafar žili kmene adygejských (čerkeských).
© Založené na materiáloch stránok
Popis
Teraz sa toto miesto nazýva osada Kafar. Podľa vedcov tu stojace mesto bolo rezidenciou alanských kráľov, politickým centrom starovekého štátu Alania. Neďaleko osady Kyafar sa nachádzajú dolmeny - jedna z najstarších ľudských štruktúr, ktoré sú megalitické, to znamená z pevných kamenných blokov, náhrobkov. Dolmeny, ktoré sa nachádzajú na území Karachay-Cherkessia, sú bohužiaľ takmer zničené, dosky na ich povrchu sú už napoly zahrabané v zemi, ale na ich povrchu môžete vidieť starodávne runové písmená, obrazy krížov, ktoré pre kresťanskú tradíciu nie sú charakteristické, kresby zvierat, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou mali rituál. znak.
V oblasti, kde sa dolmeny nachádzajú, sa nachádza niekoľko ďalších cirkevných budov a prírodných objektov, ktoré slúžili na tieto účely. Neobvykle tvarované skaly majú na vrchu ploché plochy - vedci stále nemôžu zistiť, na čo tieto miesta slúžili. Vedci však nesúhlasia so samotnými dolmenmi - niektorí z nich sa domnievajú, že to vôbec neboli náhrobné kamene, ale takzvané „Miesta moci“, posvätné miesta uctievania náboženstva, ktoré sa už stratili v priebehu storočí. Jedna vec nepochybne je, že oblasť osídlenia Kyafar je jedným z najzaujímavejších miest v Rusku, ktoré si vyžaduje podrobný výskum.
Starobylá alanská osada Leso-Kyafar alebo Spire
Vo Vojenskej zbierke č. 1 pre rok 1860 sa objavil článok, kde anonymný autor (A-DG) píše, že v hornom toku Kyafaru „je veľa rôznych sôch a postáv vytesaných do kameňa a nachádza sa tu aj veľká budova, ktorej steny sú podľa domorodcov, pokryté nápismi a vymaľované obrazmi rytierov, zvierat, vtákov a rýb. “
Tieto slová označujú osadu Kyafar, ktorá pre vedu dlho zostávala neznáma kvôli jej umiestneniu na neprístupnom mieste.
Velenie nad líniou však o tom vedelo a v roku 1843 pri stavbe nadezdínskeho opevnenia dediny garda vojaci zobrali kameň z tejto osady.
Osada Kafar zaberá dlhý kopec medzi riekami Kyafar a dolnou časťou rieky Krivoy. Mohyla je dlhá asi dva kilometre, so šírkou 50 až 200 metrov. Kopec s osadou sa volá Spire a ďalším stúpaním cez sedlo za Spire, kde sa nachádzajú alanské pohrebiská, väčšina dolmenov, je Jordan (alebo Ordan).
Pred hradiskom, v pahorkatinách, stálo neopevnené sídlisko, ale teraz sú tu a tam viditeľné iba hromady kameňov, pretože všetky budovy boli už dávno kvôli stavbe rozobraté na kameň. V sovietskych časoch bol na mieste plantáže položený ovocný sad, dnes už divoký.
Štúdium osídlenia sa začalo v rokoch 1952-53 expedíciami z Pjatigorského pedagogického ústavu pod vedením PG Akritasa a VA Kuznecova, ktorý bol v tom čase ešte študentom. V rokoch 1972 a 1975. V. I. Markovin študoval dolmény na Jordáne a dokázal ich pôvod v neskorej dobe bronzovej. V rokoch 1985 a 1988 vykopávky na veži uskutočnil Kh. Kh. Bidzhiev, ktorý preskúmal niekoľko obytných budov. Jeden z nich mal veľkú rozlohu, čo V. A. Kuznecovovi dalo základ, aby sa o osade Kafar hovorilo ako o rodinnom hrade slávneho panovníka Alanie z 11. storočia - Durgulela Veľkého. V rokoch 1991–94 uskutočnili výpravy IA Arzhantsevy vykopávky kultu komplexu Shpil. Bola zostavená topografická mapa sídliska.
Všetky vykonané štúdie pokrývajú iba nepodstatnú časť osídlenia Kafar a sú v skutočnosti takmer nepreskúmané. Materiály uskutočnených vykopávok bohužiaľ väčšinou nie sú zverejnené. A vedecká prázdnota je naplnená divokými hypotézami: o príslušnosti osídlenia k Atlanťanom (nezamieňajte si ich s Alanami) alebo o existencii takmer druhého bermudského trojuholníka na Kafare, ktorý sa na Zem valí vesmírnou energiou („… nie uzavretý pupok Zeme“, ako spieval Vysotskij). Človek sa môže takou hlúposťou dlho čudovať, ale objavujú sa veľmi aktívni zástancovia týchto hypotéz, ktorí začnú dolmeny prestavovať podľa svojich predstáv a konštrukciu zafixovať betónom. To už nie je smiech, pretože mesto je zničené.
V lete 1996 buldozér lesného podniku Storozhevsky zbúral hlavnú (a jedinú) ulicu na osade, ktorá bola v tom čase dobre viditeľná. Prípad sa posudzoval rok a pol a nakoniec čl. poradca pre spravodlivosť BO Daguzhiev napísal: „… lesný podnik nespôsobil žiadne škody“. Koľko je v skutočnosti ulice v starobylom meste?
Teraz je zrejmé, že osada Kafar je viacvrstvová. Z najstaršieho obdobia (I-II tisícročia pred n. L.) Zostali dolmény, z ktorých 3 až 4 sa nachádzajú na veži a zvyšok 12 až 15 na Jordáne. Alans, ktorý osídľoval osadu až do XIII. Storočia po Kr. používali na svoje pohreby starodávne hrobky dolmenov.
Jeden z dolmenov, ktorý sa teraz nachádza v Stavropolskom múzeu, je vyzdobený obrazmi ľudí, zvierat, každodenných scén a bájnych tvorov. Je zrejmé, že taký dolmen slúžil ako pohrebisko pre ľudí ušľachtilého pôvodu. Kto bol pôvodným tvorcom dolmenov a kde tieto kmene zmizli, sa dá len hádať bez spoľahlivých podkladov. Je možné, že po „dolmenschikoch“bola osada istý čas neobývaná, ale v období meoto-sarmatskej (IV. Storočie pred n. L. - prvé storočia n. L.) Bola osada opäť obývaná. Kto boli obyvatelia?
IA Arzhantseva považuje ranú keramiku v kultovom komplexe za meotskú, slovo „Meots“však nie je etnonymom, ale označuje viacjazyčné kmene, ktoré žili v blízkosti Meotidy (Azovského mora). Sarmati mohli byť tiež obyvateľmi osady Kyafar, vzhľadom na blízkosť Nižného Arkhyzu, kde prítomnosť Sarmatov dokazujú publikácie S. F. Varčenka a A. Yu. Pogrebného, ako aj N. A. Tikhonova.
Rovnako nie je známy ani čas, kedy sa prví Alani objavili v osade Kyafar. Iránsky hovoriaci nomádi - Alani sa objavili na Kaukaze v 1. storočí. AD O niekoľko storočí neskôr sú už známi ako sedavé obyvateľstvo, ktoré založilo (alebo pokračovalo) početné osady na úpätí Kaukazu. Najstarší alánsky inventár pochádzajúci z osady Kyafar sa datuje do 7. storočia nášho letopočtu. Pokiaľ ide o západ slnka osady Kyafar, na území posadu sa nachádza keramika Golden Horde, t.j. v prvej polovici XIII. storočia osada Kafar naďalej existovala. Počas kaukazskej vojny žili pozdĺž Kafaru početné kmene adygejských (čerkeských).
Ako sa dostať do osady Z dediny Lesokyafar, kde premávajú autobusy zo stanice Zelenchukskaya, sa Kafar nachádza 1,8 kilometra. Cesta vedie najskôr popri rieke a po prejazde mokraďami vedie do lesa. Osada (Spire) je od tohto bodu už viditeľná. Z mýtiny pred vchodom (bývalý posad) začína chodník výstup do osady. Vstupné súradnice: λ = 41 ° 25'.891, φ = 43 ° 45'.942. Z prvých krokov sú viditeľné zaujímavé objekty vyznačené na pláne I. Arzhantsevou a Z. Albegovou. Napravo od cesty leží kameň s vytesaným „Babylonom“(sústava vpísaných štvorcov), ktorý podľa I. Arzhantsevovej a Z. Albegovej slúžil ako miesto na veštenie kňazmi.
O pár metrov vyššie, vľavo od cesty, je kameň s vygravírovanými kresťanskými krížmi. Kresťanské kríže sa často nachádzajú v osade Kafar. Je ich vidieť na jednotlivých kameňoch a dokonca aj na dolmenoch. A vlastné meno Kyafar pochádza zo slova „kafir“- neverné, pretože moslimovia označujú všetkých ľudí, ktorí nemajú svoju vieru. Pre moslimov, ktorí prišli na tieto miesta, sa Kyafar stal riekou neveriacich, pretože symboly kresťanstva boli všade.
Asi o 80 metrov vyššie na ceste je napravo viditeľná skupina dosiek, z ktorých jedna je celá vymaľovaná obrazmi jeleňov a krížov. Ďalšie dosky s obrazmi jeleňov ležia na druhej strane cesty. Asi 200 metrov od dosky, vpravo v lese, môžete vidieť najzaujímavejší objekt osady - kultový komplex, ktorý sa skladá z dvoch okrajových skál. V rovine jedného odľahlého bodu, kadiaľ vedú schody, sú obetné kamene. Po prijatí kresťanstva bol pred obetnými kameňmi postavený kostol, ktorého základ je dobre viditeľný. Na kameňoch kultového komplexu sú viditeľné obrázky Babylonu. Expedícia I. A. Arzhantsevu medzi dvoma odľahlými hodnotami vyhĺbila komoru, do ktorej schádzali schody. Vchod do cely bol zamurovaný. V komore sa našli fragmenty keramiky a ľudské kosti. Nie je jasné, či išlo o pohreb alebo väzenskú celu.
Ďalej od kultového komplexu, naľavo od chodníka, je viditeľný obranný múr, ktorého výška miestami dosahuje tri metre. Nad stenou začína plochá časť veže s jasne viditeľnými základmi domov. Hustý vývoj osídlenia je viditeľný na fragmente plánu vypracovaného expedíciou I. A. Arzhantseva.
Po 100 metrovej prechádzke po rovinatej časti osady a priblížení sa k strmému okraju smerom k rieke Krivoy uvidíte dolmen, ktorý má zachovanú prednú dosku s okrúhlym otvorom. Neďaleko sú viditeľné časti ďalších dvoch dolmenov. Na mieste, ktoré pokračuje ďalej, sú viditeľné početné pozostatky obytných budov a dva malé kostoly. Osada končí strmým bralom. Ak sa chcete dostať k Jordánu, mali by ste predtým, ako sa dostanete na koniec osady, zísť doprava pod strmou časťou, kadiaľ vedie cesta, a po prekonaní sedla vystúpiť na Jordán. Mnoho navštevujúcich turistov položilo na Jordánsku jasne viditeľné chodníky, ktoré vedú z jedného dolmenu do druhého.
Okrem dolmenov sú na Jordáne viditeľné aj početné polopodzemné krypty - pohreby Alanov iného ako ušľachtilého pôvodu. Pieskovcové dosky pre dolmeny a polopodzemné krypty sa ťažili v kameňolomoch, z ktorých jedna sa nachádza na pravom brehu Krivky, neďaleko od vstupu do osady. V blízkosti kameňolomu je malá jaskyňa. Osada Kafar a osada Nižne-Arkhyz existovali súčasne. Naznačuje to úsek spevnenej starodávnej cesty medzi dvoma osadami. Ďalšia cesta podľa všetkého išla popri Jordáne na hrebeň Mytseshta v smere na Staré obydlie (moderný Arkhyz) a ďalej cez priechod Phiya do Laby, odkiaľ je ľahké prejsť k moru cez priechod Damkhurts.
© Založené na materiáloch stránok
- Druhá časť -