Na juhu Peloponézskeho polostrova sa tiahne pohorie Taiget v dĺžke 75 kilometrov. Dnes je to len krásna krajina a kedysi, v čase starovekej Sparty, boli sem podľa niektorých historických prameňov privedené slabé a choré deti, ktoré sa hodili do apofetov (miesto odmietnutia). Jedným z takýchto apofetov bola roklina Keadas. Moderná archeológia však dokázala, že nejde o nič iné ako o fikciu.
Miesto vykonania
Slovo „Sparta“si zvyčajne spájame s tvrdou sparťanskou výchovou, vojenským umením a železnou disciplínou. A samozrejme s krutosťou spojenou s cieleným ničením nevinných detí, ktoré majú tú smolu, že sa narodia zdravé. Poslednému výroku by sa dalo uveriť, keby človek nevedel, že do priepasti sú hodení aj zločinci, odpadlíci a väzni. Takáto smrť sa považovala za hanbu. Sparťania navyše verili, že duše takto popravených nikdy nenájdu pokoj, pretože ich telá neboli pochované. Tento trest neexistoval iba v Sparte s jej Queadasom. V Aténach bolo rovnaké miesto popravy a nazývalo sa to „priepasť“alebo „jama“a v Tesálii - Korakes.
Čo bol Queadas, kde Sparťania podľa mýtu hádzali zločincov, malomocných, zmrzačené a slabé deti?
Súdiac podľa opisov Plútarcha, Pausaniasa a modernejšieho francúzskeho bádateľa O. Rayeta, ktorý tieto miesta navštívil na konci 18. storočia, je starodávny Queadas priepasťou vzdialenou 10 kilometrov severozápadne od Sparty, neďaleko dediny Tripi. Táto roklina s hĺbkou 600 metrov stále existuje. Zachovali sa písomné pramene, ktoré spomínajú, že Queadas sa stal hrobom vodcu Messénčanov, hrdinu druhej Messénskej vojny Aristomenesa a jeho 50 spolupracovníkov. Ale cár Pausanias, potrestaný za velezradu, bol uvrhnutý do rokliny, už mŕtvy. Čo s tým potom majú spoločné deti?
Ako sa zrodil mýtus
Propagačné video:
Moderní vedci po analýze historických zdrojov dospeli k záveru, že otcom mýtu o zabitých sparťanských deťoch bol Platón, ktorý vo svojej práci „Štát“týmto spôsobom navrhol vyriešiť problém zdokonalenia ľudského plemena v Aténach.
Plútarchos predstavil nesplnené plány ako realitu a mýtus začal prerastať do detailov. Veľký historik presunul scénu do Sparty.
A potom sa zdá, že Plútarchos predstavil nesplnené plány ako realitu a mýtus začal získavať podrobnosti. Veľký historik presunul miesto konania do Sparty a vo svojom popise života starodávneho spartského zákonodarcu Lycurgus pomenoval miesto, kde Sparťania vyhodili novorodencov - Keadas. Okrem toho napísal, že keď sa narodilo dieťa, rodičia boli povinní ho priniesť starším. Opatrne dieťa preskúmali a rozhodli sa, či žiť alebo nie. Zdravé deti boli poslané do pestúnskej starostlivosti a tie, ktoré mali vrodené deformácie, boli vyhodené do rokliny, aby v budúcnosti zdravotne postihnuté osoby nerobili štátu problémy. Osud umelého výberu čakal nielen na podradné deti, ale aj na tie, ktoré sa narodili z nechceného tehotenstva. Pokiaľ ide o druhú menovanú, presne tak je to podľa Plutarchastarí Sparťania plánovali rodinu - vraždením novorodencov, čím sa znížil počet zbytočných jedákov.
Zdá sa, že Plútarchos dopadol všetko hladko a logicky. Vedci však našli nejaké „ale“. Niektoré slávne sparťanské osobnosti teda utrpeli jedno alebo druhé zranenie. Napríklad kráľ Sparty Agesilaus mal vrodené ochabnutie. A počas druhej mesénskej vojny chromý básnik Tirtaeus skomponoval piesne, ktoré pozdvihli vojenského ducha Sparťanov, oslávili sparťanskú falangu a obdivovali vojakov, ktorí zomreli za svoju vlasť. Kronické slová jedného chromého Sparťana, ktorý išiel do vojny, a keď sa mu tam vysmievali, zneli presvedčivo a ironicky vyhlásili: „Vojna potrebuje ľudí, ktorí zostanú na svojom mieste, a nie tých, ktorí sa spoliehajú na svoje nohy a behajú.“
Výsledkom bolo, že vedci Sparty mali vážne pochybnosti, ktoré je potrebné vyriešiť a dospieť k úplnej pravde.
Archeológia pomôcť
Výsledky výskumu prvej archeologickej expedície, ktorá navštívila oblasť Keadasa v roku 1904, šokovali svet. Vedci v procese výkopu našli ľudské kosti veľkosti kojenca. To znamená, že mýtus o krutej morálke Sparťanov našiel hmotné dôkazy.
Ale o 50 rokov neskôr, v roku 1956, keď veda urobila veľké pokroky, bolo možné vykonať uhlíkovú analýzu nálezov. Ukázalo sa, že kosti patrili dospelým a iba 15% z nich boli kosti dospievajúcich. Navyše stopy po zlomeninách neboli všade.
V rokoch 1980 až 2000 oblasť Sparty navštevovalo veľa archeológov, jaskyniarov a horolezcov. Zostúpili do rokliny a vyťažili artefakty … Musím však povedať, že história mlčí, či už niekto z nich dosiahol na samé dno Keadasu. V priebehu storočí, ktoré uplynuli od sparťanských čias, skutočne došlo v tejto oblasti k mnohým silným zemetraseniam, z ktorých najsilnejšie bolo v roku 464 pred Kr. e. V priebehu prírodných katastrof mohlo byť dno Keadasu posiate obrovskými kameňmi, ktoré pod nimi zakopali veľa zaujímavého. A to, čo vedci zistili, ležalo na povrchu. No, všetky kosti nájdené v Queadase v minulom storočí patrili dospelým vo veku od 18 do 35 rokov alebo dospievajúcim vo veku od 14 do 17 rokov.
V rokline sa okrem kostí našli hroty šípov a hroty oštepov, lampióny a železné okovy. A na špičke jednej zo šípok je zaseknutý fragment lebky. To vedcom umožnilo dospieť k záveru, že mŕtve telá boli vyhodené do rokliny.
Celkovo boli na povrch vyvýšené fragmenty kostier 46 ľudí, všetky pochádzajú zo 6. a 5. storočia pred naším letopočtom. e.
Štúdie Keadasa preukázali platnosť predpokladu, že Sparťania poslali do vojny nielen dospelých, ale aj tínedžerov. Nikomu sa však nepodarilo nájsť stopy po hromadnom úmrtí kojencov, ba dokonca ani detí do 10 rokov. Jedinou výnimkou bola jediná kostra dieťaťa a aj tak s najväčšou pravdepodobnosťou dieťa spadlo do priepasti náhodou.
Výsledkom bolo, že aténsky antropológ Theodoros Pitsios pred novinármi uviedol toto: „Boli tu nájdené pozostatky, ktoré však nepatria deťom. Toto je s najväčšou pravdepodobnosťou mýtus. O takom obludnom obrade praktikovanom Sparťanmi je málo historických informácií, sú nepresné a odvolávajú sa na neskoršie časy. ““
Mýtus o zabitých deťoch bol vyvrátený.
Galina Belysheva
Vojna ako odpočinok
Len čo sparťanskí chlapci dovŕšili 7 rokov, boli odobraní z rodiny a prevezení do štátu na vzdelanie. Existovali špeciálne tábory, kde sa deti učili žiť v kolektíve. Na čele každého oddielu stál vodca, ktorý bol vybraný podľa jeho rýchleho dôvtipu a atletického tréningu, zvyšok si od neho mal brať príklad. Starší sa starali o deti a za každú cenu si pestovali poslušnosť, vytrvalosť a schopnosť víťaziť. Ak chcete u žiakov vzbudiť súťaživého ducha, učitelia všetkými možnými spôsobmi vyvolali medzi nimi hádky. V Sparte bola brutalita štrajkujúca. Chlapci boli zbičovaní bičom na Artemidinom oltári, táto poprava trvala celý deň. Mnohí to nevydržali a zomreli. To ale nezabránilo ostatným v hrdom pokračovaní súťaže (diamastigóza), ktorá spočívala vkto vydrží dlhšie a dôstojnejšie. Víťaz však dostal vavríny a okamžite sa stal slávnym.
Jedlo v táboroch bolo skromné a učilo deti hladovať. Chlapci si museli zaobstarať jedlo sami alebo prefíkanosťou, čo bolo všemožne podporované. Všetko, čo priniesli do tábora, bolo samozrejme ukradnuté. Verilo sa, že ak sa vám podarilo ukradnúť dospelým, znamená to, že ste odvážni, a ak prasknete, vyslúžili ste si výprask ako nepríjemný zlodej. Deti nemali topánky ani oblečenie. Iba od 13 rokov dostali jednu pláštenku ročne. Spali na rákosí, ktoré sami roztrhali holými rukami. V Sparte boli teda vychovaní ideálni vojaci, a musím povedať, že sa im to podarilo. Vojenské ťaženia pre mladých Sparťanov boli oddychom od táborov. Ako napísal Plútarchos, „vojna bola na celej zemi iba pre Sparťanov oddych od jej prípravy“.