To, ako sa zrodila moderná verzia migrácie národov, je dnes takmer nemožné zistiť. Jedna vec je istá - je úplne smiešna. Medzitým je skutočný príbeh obsiahnutý v tej istej Zend-Avesta. Zarathustra sa narodil v Poalanskom kmeni alebo, ako sa dnes hovorí Polyan. Spočiatku to boli presne Alans. „Dančí jeleň“je lúka, lúka. A ľudia, ktorí viedli sedavý životný štýl a ktorí sa zaoberali chovom hovädzieho dobytka, sa nazývali Alans alebo glades. Toto nie je správne meno jedného konkrétneho kmeňa, pretože kronikár Nestor spomína Polyana Lyakhova, ktorý žil na brehoch Visly, a Polyana Russova z brehov Dněstru. Je celkom zrejmé, že „Polyana Lyakhovs“sú predkami moderných Poliakov. Poľsko je doslova „Glade, daňka, krajina šťastia“. Slovo „laň“sa v európskych jazykoch do dnešných dní zachovalo, „ilyand“, „land“,„Zem“je všetko toto transformované staré ruské slovo „laň“a teraz znamená „krajina, krajina (Fínsko je krajina Fínov, Škótsko je krajina škót atď.)“.
Nie je známe, ako bol „pólo“Zarathustra privezený do Uzbekistanu, alebo skôr do polyanínskej Lyakhove Zerdesta, do Bactria. Jeho úloha je však príliš podobná úlohe Ježiša. Podobne ako Ježiš bol Zerdest spravodlivým mužom, ktorý prišiel do Bactrie, aby učil myseľ mysle Bactrianov, zabitých v hriechoch. V Bactrii v Bactrii prekvitali sodomie, hrudkovitý hriech, opilstvo, obžerstvo, klčovanie peňazí a všetko, čo charakterizuje bohaté a vyčerpané civilizácie. Bohužiaľ, materiálna prosperita je nevyhnutne sprevádzaná poklesom morálky a porušovaním noriem morálky a práva.
Akonáhle impérium dostane nadbytočné bohatstvo, okamžite sa začne zhoršovať. Pokles morálky vždy vedie k šíreniu genetických chorôb, výskytu vrodených abnormalít a úplnému zníženiu pôrodnosti. Prílišný nárast životnej úrovne je teda priamou cestou k smrti civilizácie. Nie je za nič, že sa hovorí: „To je to, čo je šťuka, aby krížnik nespal.“V rybníku, v ktorom nehrozí žiadne nebezpečenstvo, ale veľa jedla, kapor karibský rastie, je lenivý a degeneruje. Preto je každá „tučná“ríša odsúdená na zánik bez zásahu vonkajších faktorov, pokiaľ sa v nej neobjaví prorok, ktorý sa stane spasiteľom.
Prorok Zarathustra sa javil ako taký spasiteľ Bactrians - Parsam a Zendam. V skutočnosti je Avesta morálnym kódexom, ktorého účelom je odstrániť smrteľné hriechy. Smrteľníci nie v tom zmysle, že vedú k smrti hriešnika, ale v skutočnosti, že šírenie takýchto hriechov vedie k degenerácii ľudí a ich zmiznutiu z povrchu zeme. Okrem toho bol Avesta zároveň trestným zákonom, občianskym zákonníkom a zdravotným prínosom. Jediným stvoriteľským bohom v nej je Brahma a duchom, ktorý je vyšší ako Boh, je Vyshen. Brahma a Vishnu sa v hinduizme dodnes uctievajú. Medzi Slovanmi sa Brhama zmenil na Ra a Vyshenya. Rha sa stal bohom slnka v Egypte.
Téma kráľovského odevu ruských a konštantinopolských panovníkov - barmy symbolizuje aj Slnko a jeho meno pochádza od mena boha Brahmu. Námorníci nazývajú brahmami „carská plachta“. Brahms alebo plachta sú vyobrazené na erbe v Paríži. A táto okolnosť môže byť potvrdením verzie, že hlavné mesto Francúzska, Paríž, vďačí za svoje súčasné meno plachte a Parsis, ktorí prišli z Bactria. Faktom je, že Zarathustra, považovaný nielen za učiteľa Parsisa, ale aj za svojho kráľa, bol posadnutý myšlienkou vziať všetkých, ktorí sú čisto v duši a nezničení smrteľnými hriechmi, na južné pobrežie Baltského mora, odkiaľ pochádza.
Sníval o dokonalej, spravodlivej spoločnosti, kde nie je miesto pre ľudské zlozvyky. Zarathustra povedal, že človek by mal ísť do severnej krajiny, kde v zime zamrzne voda a pôda, a zobrať so sebou to najlepšie z najlepších domácich zvierat, každého druhu niekoľkých samcov a samíc, z tých, ktoré sa chovajú v krajine Parsis. A postaviť v novej krajine teplé byty pre hospodárske zvieratá, a skladovanie pre krmivo na zimu, ktoré bude musieť byť pripravené na budúce použitie v lete.
Teraz si spomeňme na patriarchálny spôsob života obyvateľov Pruska, Poľska, pobaltských štátov, regiónu Pskov a juhozápadnej časti oblasti Leningrad. Až do začiatku kolektivizácie začiatkom dvadsiateho storočia bol na všetkých týchto pozemkoch medzi roľníkmi poľnohospodársky spôsob života. V skutočnosti Zend-Avesta opisuje život na statkoch, kde každá rodina žije vo svojom vlastnom dome, vedľa ktorého je vyhrievaná prístrešok pre dobytok a stodola na skladovanie krmiva. To znamená, že zásady Zarathustry boli splnené, Parsis prišiel do pobaltských štátov a zorganizoval ich život presne podľa „technologických podmienok“stanovených prorokom. A je celkom dobre možné, že Parsis, ktorý sa ocitol v Galii v meste Lutetia, dal tomuto mena druhé meno - Par (s).
Štátny znak v Paríži. Motto: - * plytké, ale nie umývateľné *.
Propagačné video:
Mimochodom, v Zend-Avesta je proroctvo týkajúce sa Benátok. Zarathustra povedal, že keď Parsis príde do Baltského mora a zapojí sa do chovu hovädzieho dobytka a rastlín rastlín prevzatých z Bactria, ich pôda obohatí a priláka obchodníkov. A obchod urobí túto požehnanú pôdu nezvyčajne prosperujúcou, čím sa stane príťažlivou aj pre útočníkov. Ako vieme, všetko sa presne stalo. Pskov a Novgorod sa stali hanzovnými mestami a po dlhú dobu existovali mimo akýchkoľvek štátov, ktoré nectili hold nikomu, nie Karakurumu, Moskve ani Európe. Teraz je zrejmé, ako zoroastrianizmus prenikol na severozápad Ruska, pretože Alexander Nevsky nebol jediný, kto vyznával toto náboženstvo. Je zrejmé, že tento región vládla po dlhú dobu a kresťanstvo sa tu šírilo veľmi neskoro, až po pristúpení Romanovcov.a dokonca aj potom vo verzii starej pravoslávnej Pomorej cirkvi mylne počítal medzi starými veriacimi. Taktiež je zrejmé, odkiaľ pochádzajú Pskovské hrozno, ktoré bolo vyobrazené na pleškovskom erbe. Mesto, v ktorom bol hlavný chrám Veles, bolo so sedem metrovým kameňom Idol, ktoré opísal Žigmund Herberstein.
Pleskov erb z rytiny z knihy S. Herbersteina.
Hlava Tura-Veles je orámovaná južným ovocím, strapcami hrozna - symbolom bohatstva a prosperity.
Teraz je zrejmé, že Alanovia, ako Getae, neboli pre kmene správne mená. Nestorovskova kronika opakovane hovorí, že vedľa Rusov „Alans sedel“alebo „Getae sedel vedľa Rusov.“To znamená, že mnoho kmeňov malo svojich vlastných Alanov (pastierov - chovateľov hovädzieho dobytka) a ich Getae (kozákov). Napríklad Alani-Rsi (Alanorsi) alebo Russy-Alane (Rox-Alani, Roxolani, Roxalani), Venda-Alane (Wendi-Alani, neskôr nazývaný Wandalini a nakoniec Wandali). A že vandali (Wandali) sú Slovania, sme tiež presvedčení Adamom Brehmom, ktorý hovorí, že Sclavonia (t. J. Slovanská krajina) obývajú Vinuls, ktorí sa predtým nazývali Vandali. Hovorí tiež, že ak zahrniete Čechy a Polanov (Polyakov), ktorí žijú za Odrom a ktorí sa nelíšia od Vinulei vo vzhľade alebo jazyku, bude celá táto Sclavónia desaťkrát vyššia ako Sasko.
Z toho je zrejmé, že vandali boli Slovania a ich skutočná prezývka bola Venda-Alane. Dovoľte mi pripomenúť, že keď historici hovoria o švédskom kráľovi Karlu XII. V kontexte „rusko-švédskej“vojny začiatkom osemnásteho storočia, sú veľmi vynaliezaví, pretože v tom čase nebolo Švédsko, a preto švédsky kráľ neexistoval. Koniec koncov, oficiálny názov Karla znel ako „Konung Sveev, Normani, Murmans, Vandals a princ je pripravený.“Dnes už veda vie, že všetky škandinávske šľachty pochádzajú od Slovanov, a obyčajní Svei a Danes si navzájom písali listy na tabletoch v ruskej rukoväti.
Každý vie, že Etruskovia boli Slovania, s výnimkou ortodoxných historikov. F. Volansky odôvodnil svoj výskum a odvolával sa na starých autorov, ktorí nazývali Etruskovcov Getrussiánmi, t. Russian Getae a Getae, ako sme už zistili, je spoločným označením triedy bojovníkov alebo kozákov. Súdiac podľa skutočnosti, že v mnohých jazykoch bolo počiatočné písmeno „g“vyslovené ašpiráciou, možno predpokladať, že niekde jednoducho prestal byť vyslovovaný a niekde sa zmenil na „x“. Napríklad v slove „Hindiya“písmeno „x“zmizlo a v slove „Hindu Kush“sa zmenilo na „g“. Dá sa teda predpokladať, že ďalšou osadou Árijcov bolo kráľovstvo Chetitov, ktoré kedysi existovalo v Malej Ázii, ktoré podľa historikov zničili Egypťania. Hetiti možno nie sú etniou, ale aj vojenskou triedou - Geta, iba turečtina. A historici,Keď študovali zdroje, ktoré hovorili o bitvách vozov faraóna s Hetejcami, vzali ich za ľud, zatiaľ čo to mohli byť práve Mamlukovia. Konieckoncov, kavaléria alebo pechota sa nikomu v hlave neobjaví, keď odkazuje na jednotlivé národy.
Ale to nie je všetko. Existuje iný národ, ktorý nemusí byť celkom národom. Sú to Litovčania. Litva (Litva) predtým neexistovala. Litvinský kmeň je známy už dlho, ale Litovčania boli rovnakí Rusi ako Kriviči, preto bol za Pskov Veche zvolený jeden zo synov litovského kniežaťa Dovmonta. A Litovčania žili v krajine, ktorá v rôznych časoch niesla také mená ako Samogitiya alebo Samogitia (Gemaitiya). Potom, berúc do úvahy vyššie uvedené, môžeme predpokladať, že samogity sú tiež prezývkou pre armádu, ktorá sedela vedľa litvínov. A je to pravda. Koniec koncov, Samogitiya bola kedysi súčasťou Bielej hordy, medzi ktoré patrila aj lipsko-litovská kozácka armáda. Mimochodom, slovo „súdruh“je Samogit. Znamenalo to kozákovskú hodnosť zodpovedajúcu hodnosti mladšieho dôstojníka. Táto vojenská hodnosť existovala v litovskej kozáckej armáde Ruskej ríše až do polovice 19. storočia.
Predpona „samo“je sotva jedným zo slov „samo-záchranca“a „autokracia“. Koniec koncov, poznáme také národy ako Samojeds (Samogedi) a Sami. Preto, po rozlúštení významu starodávneho slova „samo“, budeme schopní pochopiť, prečo sa predkovia Litovčanov nazývali samogitmi. Ale zároveň, ak predpokladáme, že „ja“je to, čo týmto slovom stále myslíme, dostaneme celkom koherentné vysvetlenie: Samogiti nie sú nič viac ako milície. Tie. doslovne: - „samoorganizácia“súdruhov (a) bojovníkov.
Spolu s Alanmi a Gétmi možno vysledovať prvotriedny názov tých kmeňov, ktoré sa nazývali Koberce, Rukhovia, Ruzhanci, Ruzhiči atď. Koreňový koberec alebo zbraň je intuitívne priamo spojený s pojmami ako zbraň, zbraň. Je zrejmé, že sloveso „prisahať“znamená: „bojovať, bojovať“. A slovo priateľ znamená „brat v náručí“, tj vojak. Najznámejší z kobercov bol vojnový kmeň, ktorého hlavné mesto s chrámom Sventovita Arkona bolo na ostrove Rugen (Rügen, Nemecko) na juhu Baltského mora. Kobercové kniežatá niesli také „germánske“mená ako napríklad Teslav (Teslaw v roku 1260), Jaromir (Eromar, Iarmor, v roku 1268), Stoislav (Stoislaw, v roku 1274), Vysheslav (Wisislaw, v roku 1315) atď. Rugi alebo Ružanj sa usadili v Maďarsku a pred represívnou kampaňou ruských vojsk v rokoch 1848-1849,hovoril rusky.
Nápis na medailách: * Boh je s nami. Pochopte jazyky a poslúchajte *.
Teraz je jasné, prečo ríše bojovali proti „pohanstvu“. Pre nich nebolo prospešné, aby európski ľudia komunikovali v pôvodnom jazyku, a preto vymysleli mýty o modloslužbách a ľudských obetiach, vďaka čomu je v mysliach našich súčasníkov pohanstvo spojené výlučne s polyteizmom, ignoranciou, divokosťou a krutosťou. Stopa leží v skutočnosti na povrchu. Význam pojmu „pohanstvo“je obsiahnutý v samotnom slove. Ak zabudneme na oficiálnu definíciu tohto konceptu, potom je zrejmé, že boj nebol vedený náboženstvom, ale hovorcami tohto konkrétneho jazyka. Niekto potreboval svet, aby hovoril francúzsky, a takmer sa to stalo. Stačí otvoriť zväzok „Vojna a mier“L. N. Tolstoy, aby sa ubezpečil, že aj veľký ruský spisovateľ písal vo francúzštine.
Teraz o „francúzskych“Burgundianoch sa v Baltskom mori nachádza ostrov, ktorý sa kedysi nazýval Bornholm (Burgundaholm - kopec Burgundiánov). Nebude zbytočné poznamenať, že starí Slovania nazývali ostrovy morskými kopcami. Burgundians opustil tento ostrov pod vedením ich princa Gontogar. Táto prezývka je jednoznačne epitetom, pretože šindle sú drevené štiepky, ktoré sa používajú na zakrytie striech chát, a slovo „gar“je, samozrejme, slovo spojené s ohňom. Podobné epitetonovo meno nájdeme medzi dunajskými Slovanmi, ktorí prezývali svojho kniežaťa Gromikhatyho (Gromi-khata) ako dôkaz, že zaútočil hlavne nie na jednotky nasadené v teréne, ale na obydlia ich nepriateľov.
Nezabúdajme na prezývky tatarských khánov, ktorým boli udelené aj mená epithetov: Kuchubei, Catch up, Guess atď. Ukazuje sa, že geografia Veľkého Tatára (o tom budeme hovoriť neskôr) bola omnoho rozsiahlejšia, ako o tom hovoria oficiálne zdroje. Hustota obyvateľstva Rusov v Európe bola samozrejme odlišná. Na území moderného Nemecka, Rakúska a Švajčiarska to bolo takmer celkom. V porovnaní so zástupcami iných kmeňov bolo v Rusku omnoho viac Rusov ako v rovnakých provinciách Samara alebo Uljanovsk.
To isté platí pre Apeniny a juh Francúzska a časť Španielska, kde žili katari alebo Bulhari - Bogomils, nazývaní Albigensians v Európe. Ale vo Francúzsku, Holandsku, Belgicku, Portugalsku, Rusi buď zjavne neexistovali, alebo existovali ich malé kolónie a posádky. Preto v tejto oblasti nie sú prakticky žiadne nosiče haploskupiny Slovanov.
Pokiaľ ide o vznikajúcu otázku, kam Getae, Rugi a Alans prišli z Európy, odpoviem na ňu takto: na rozdiel od Albigéncov, ktorí boli skutočne vyhladení bez výnimky, a na rozdiel od Veneti, ktorí sú stále nažive a zdravé (žijú v autonómnom kniežatstve, s hlavným mestom v Padove), Getae, Rugs a Alan nie sú kmene, ale statky. Rovnako ako Vikingovia a kozáci. A ako viete, majetky majú vlastnosti, ktoré sa objavia, zmiznú alebo transformujú v závislosti od aktuálneho štádia vývoja civilizácie. Napríklad Alanovia, ktorí bývali na rieke Samara, v Galii, ktorá sa dnes nazýva Soma, postavili mesto Samarabreg, ktoré sa neskôr stalo známym ako Samarberg, a teraz sa volá Amiens. Z pastierov sa obrátili na obyvateľov mesta, t. sa zmenil na panstvo a Alanovia zmizli. Je to jednoduchéa nie je potrebné organizovať expedície pri hľadaní galských Alanov.
Podľa môjho názoru je teraz veľmi dôležitý názor Yegora Klassena, ktorý v zložitosti obsahu všetkých kníh Zend-Avesty vedel:
V tejto súvislosti teda dospievame k nevyhnutnému záveru, že to neboli „starí Gréci“, nieto Rimania, ktorí boli zakladateľmi západnej civilizácie, čo svetu prinieslo doslova všetky základné výhody, ktoré sa dnes používajú. A nie Číňania, Indiáni, Arabi. Áno, medzi nimi boli aj mudrci, všetci sa však poučili od ľudí, ktorých meno nepozná 99,999% svetovej populácie. To všetko je zásluhou elity Parsi a Zend, najlepších predstaviteľov vybratých z árijských kmeňov, ktorí boli unavení v bezbožnosti, nezištne sa zapojili do sebadeštrukcie, aby preniesli všetko najlepšie do Baltského mora, pričom všetky najhoršie v Bactrii zostali.
A nejde iba o súkromný názor. Oveľa dôležitejšie sú dôkazy tých istých klasikov, na ktoré sa odvolávajú všetci stúpenci - Europhiles, ktorí tvrdia, že Tatár je zaostalosť, otroctvo a krvilačnosť, a vo všetkých možných smeroch pozdvihujú všetko európske a americké. Aktivisti za ľudské práva a liberáli, ktorí stigmatizujú „nemyté Rusko“, by chceli vedieť:
- Herodotus napísal, že najchytrejšími ľuďmi, ktorých poznal, sú Scythians.
- Strabo obhajuje Scythians, hovoria, že ak prijali niečo zlé vo svojich zvykoch, požičali si ju od Hellenes a Romees.
- Diéta a Daret tvrdia, že Trojanský Rus bol známy hudbou, maľbou, mechanikou, komédiou a tragédiou.
- Rímsky vyslanec v Attile hovorí, že Scythians (Unns) sú najpravdivejší ľudia a netolerujú klamstvá.
- Adam Bremensky tvrdí, že Scythians pozná grécky oheň, ktorý oni volajú sopečný hrniec.
- Všetci historici jednomyseľne potvrdzujú, že Scythians sú najlepší bojovníci, a Svydas svedčí o tom, že od pradávna používali v armáde transparenty, čo dokazuje pravidelnosť ich milícií.
- Podľa Ephorusa bola medzi siedmimi mudrcami počítaná Scythian Anacharsis.
- Podľa legendy mnohých spisovateľov z roku 670 pnl. Scythian alebo Hyperborean Avaris robil zázraky v Grécku.
Scythians vynašiel oceľ a liatinu, pazúrik, permanentné farbivá na tkaniny a kožu, výrobu surových koží a yftov a balzamovanie mŕtvol. Boli prví, ktorí začali ťažbu, vytvorili štandardy pre miery a hmotnosti, vzdialenosti, poštovú službu, pravidelnú armádu a námorníctvo, políciu, poistenie a oveľa viac. Skytské spisy, zachované v niektorých škandinávskych a všetkých pomorských runách, identické s tými, ktoré sa našli v oblasti Jenisej a sajskými ostruhami, naznačujú, že slúžili ako vzor pre grécke, fenické, keltské a gotické abecedy a nie naopak.
To všetko by však bolo nemožné bez mierového a rovnocenného spolužitia pod baldachýnom jedného štátu mnohých veľkých a malých národov. Derzimimords, odpadlíci a byrokrati začali tento svet kaziť hneď potom, ako sa im otvorilo „okno“v podobe Katarínskeho Petrohradu z Európy. A ako lupiči vidličiek vyliezli na náš svet a začali v ňom usporiadať svoj bezcenný poriadok otrokárstva. K dnešnému dňu sa však nič nezmenilo. Po sedemdesiatich rokoch existencie spravodlivého štátu s názvom ZSSR sa opäť vytvorila medzera v „železnej opone“. A infekcia, rovnako ako v predchádzajúcich storočiach, vyliezla na našu zem. Preto sú zástancovia „európskych hodnôt“schopní čohokoľvek, pokiaľ naši ľudia nepoznajú pravdu o svojej minulosti. V opačnom prípade bude znova chcieť znovu získať stratené príležitosti, a to bude pre nich začiatok koncaktorí parazitujú pracujúcich.
Ale späť k Tatárovi. Niekto chce skutočne predstaviť celú vec takým spôsobom, akoby bol Rusko vždy oddelené od Tatáru. Takéto pocity a údaje o geografii Veľkého Tatára, podľa ktorých bolo Rusko oddelené, a Tatár mimo Uralu sa zvlášť zahrievajú. To však vôbec nezodpovedá pravde, iba preto, že máme absolútne spoločné kultúrne hodnoty. Aj keď západní Slovania prijali latinskú abecedu a snažia sa všetkými možnými spôsobmi deklarovať svoju „európsku“, obvyklé ponorenie sa do každodennej rutiny Poliakov, Čechov, Slovákov a Balkánu presvedčivo demonštruje našu komunitu, ktorú nemožno odstrániť žiadnymi pokusmi európskych ideológov.
Nie sme Európa. Nie sme ani Európania. Sme Rusi. A toto - „Môj Bože, to je radosť!“Mali sme to šťastie, aby sme absorbovali všetko najlepšie, čo je súčasne na západe a východe. Áno, boli sme v Európe a úplne sme v nej rozpustení. Preto je pre Európanov správne tvrdiť, že Európa je Rusko alebo Tatár. Je správne položiť otázku, prečo sa tatárska omáčka považuje za francúzsku, a nie o dôvod, prečo má francúzska omáčka názov Tatar. Vo všeobecnosti považujem za nevhodné tvrdiť, že Tatár existoval oddelene od zvyšku sveta. Celá Ázia alebo presnejšie povedané Ázia (Ázia) je jediný kontinent obývaný Ases. Európa sa umelo oddelila od Aesiru, a tak vznikol termín „Eurázia“.
Na základe uvedených skutočností je podľa môjho názoru zrejmé, že ide o lož. Všetci sme jedným kontinentom Ázie - Ázie. V určitom okamihu však došlo nielen k okolnostiam prírodnej povahy, ktoré viedli k vytvoreniu podmienenej hranice medzi Áziou a európskym polostrovom. Samozrejme o tom nemám priamy dôkaz. Existuje však množstvo nepriamych údajov, ako aj logiky, bez dodržiavania zákonov, ktorých nie je nemožná žiadna udalosť ovplyvňujúca priebeh histórie. Všetko, čo sa stane, má svoje vlastné zázemie a motívy. V histórii nie sú žiadne náhody. Všetky náhody sú diktované vzormi, ktoré ešte neboli stanovené. Ale existujú. A ignorovať ich pri čakaní na objav je ako smrť.
Zemepisná zemepisná oblasť
Nemá však zmysel predpokladať, že známe, otvorené informácie o geografii Tartaria sú nepravdivé. Nie, rozhodne nie. V čase ich uverejnenia boli relevantné. Prejdime k tretiemu dielu Encyklopédie Britannica, vydanie z roku 1773:
Preložené do ruštiny, čo znamená:
„Tartaria, obrovská krajina v severnej časti Ázie, ktorá hraničí so Sibírou na severe a západe: nazýva sa to Veľký Tatár. Tatáre žijúce južne od Muscovy a Sibír na severozápade Kaspického mora sa nazývajú Astrachaň, Cherkassk a Dagestan; Kalmyk Tatári zaberajú územie medzi Sibírom a Kaspickým morom; Uzbecké Tatári a Mongolov žijú severne od Perzie a Indie a napokon tibetskí ľudia žijú v severozápadnej Číne. ““
Geografická príloha k Petaviusovu opus de doctrina temporum, uverejnená v Londýne v roku 1659, hovorí zaujímavejšie:
Podľa Wisdela hranica Tatárov vedie pozdĺž severného pobrežia Euxína a Kaspického mora Pontus a potom sa stáča na juh až po Indiu alebo skôr Khorasan; Teritoriálne hranice s krajinami medzi Indiou a Čínou, Kórejským kráľovstvom, hranica končí pri východnom mori. Na severe je krajina umývaná Arktickým morom a napokon na západe je možné nakresliť pomyselnú čiaru od západného konca Pontus Euxinsky po ústie Ob v Arktickom mori. Tatár v skrátenej veľkosti podľa Visdella vyzerá inak - bez Európy a Ruska; hranica siaha od ústia Volhy do Arktického mora av najmenšej verzii - od severu Khorasanu, pozdĺž východného pobrežia Kaspického mora a ďalej po Arktické more. Tartár v popise Visdelu zahŕňa takmer celé územie moderného Ruska, bývalé sovietske republiky Strednej Ázie, časť Iránu, Afganistan,Pakistan, severná India, Tibet a Mongolsko. V menšej verzii Tatier vedie hranica pozdĺž Uralu.
Tento posledný tatársky región je rozdelený na západný a východný poludník medzi Pekingom a Arktickým morom. Podľa čínskych autorov Wisdell navrhuje nakresliť čiaru medzi najsevernejším bodom Kaspického a pekinského poludníka. Územie južne od imaginárnej hranice by sa malo nazývať Južný alebo Nemovitý Tatár, obývajú ho ľudia, ktorým vládne niekoľko tatárskych štátov. Severný alebo Putujúci Tatár je obývaný „vagabondmi“, putujúcimi ľuďmi žijúcimi v jurtoch a cestujúcimi po košíkoch. Južný tatársky región je tiež rozdelený na dve časti: vedecký pracovník identifikuje čínsky tatársky región, ktorý sa nachádza východne od hory Imaus.
V prvom oficiálnom atlase Ruskej ríše, vydanom v roku 1745, bola mapa „Malá Tatária s pohraničnými provinciami Kyjev a Belgorod“. Na mape von Stralenbergu sa nenachádza ani Číňan, ani Ruský Tatár (Tatár). Kirilovov schematický atlas zobrazuje „Východnú Tatáriu“, ktorá označuje Katay Tartary. Mapa Abraháma Maasa nepoužíva terminológiu „tatársky“, ale naznačuje, že nezávislé „stredoázijské“chanáty v európskej historiografii sa nazývajú „nezávislý Tatársko“.
Medzi prvými ruskými mapami vytlačenými v Amsterdame na objednávku Petra I. (1699) je mapa Malého Tatára. Toponym Veľký Tatár obsahuje „Kresbu celej Sibíri, ktorú vzal Tobolsk na príkaz cára Alexeja Michajloviča“od Petra Godunova (1677) alebo mapy Semyona Remezova z rokov 1697 až 1720. Tatár je prítomný na mape inšpektorov Ivana Evreinova a Fjodora Lužehina (1720) av atlase zloženom pre úžitok a využitie mládeže a všetkých čitateľov Vedomosti a historických kníh (1737), ktorý zobrazuje niekoľko Tatárov:
S. Gorshenina dospel k záveru, že v ruských zastúpeniach znamená „Tataria“iba „nezávislých Tatárov“európskych kartografov, a nie ruský majetok v Ázii; tento prístup vychádzal z „osvietenej“politiky cárov, ktorí považovali Rusko za európsku moc. Ruská elita sa vyhýbala spojeniam s Tatáriom, to znamená so vzdialenou Áziou, ktorej negatívny obraz stelesňoval barbarstvo, nehybnosť a zaostalosť; zatiaľ čo v Európe bolo Rusko často považované za jednu z ázijských krajín.
Najdôležitejšou prácou bol základný geografický, historický, chronologický, politický a fyzikálny popis Čínskej ríše a Cathai Tartary (1735), Jean-Baptiste Dualde.
Giovanni Botero opísal Tartaria takto:
William Guthrie vo svojej knihe „Všeobecná geografia alebo popis všetkých častí sveta v Európe, Ázii, Afrike, Amerike a južnej Indii“, ktorá bola publikovaná v Petrohrade v 19. storočí a ktorú nikdy nezakryl pred všeobecným čitateľom, poskytuje podrobné informácie o geografii Tatár, modernej pre jeho kúsok histórie:
Bohužiaľ nie je veľa realistických popisov geografického umiestnenia Tatier. A všetky sú rôzne a nezhodujú sa navzájom, čo nie je prekvapujúce. Veľký Tartár mal v rôznych časoch rôzne veľkosti. Napriek tomu aj informácie, ktoré sa zachovávajú vo verejnej sfére, nám umožňujú vyvodiť jednoznačné závery. Naša krajina sa nezhodovala s hranicami Novgorodského a Pskovského kniežatstva. Okrem toho niet pochýb o mýtickom „Kyjevskom Rusi“.
Tento dokument nám však umožňuje vytvoriť úplne realistický názor na to, čo táto záhadná krajina bola - Veľký Tatár, ktorý začíname objavovať znova …
Autor: kadykchanskiy