12. apríla 1861 sily Južnej Karolíny vystrelili na federálne sily, ktoré odmietli opustiť Fort Sumter bez boja. Táto epizóda sa tradične považuje za začiatok americkej občianskej vojny. O štyri roky neskôr, bez troch dní, 9. apríla 1865 velenie južnej armády podpísalo akt odovzdania. Občianska vojna, počas ktorej, ako sa už tradične verí, zabila 600 tisíc Severoameričanov (takmer 2% vtedajšej populácie krajiny), sa stala najkrvavejšou vojnou nielen v histórii Nového sveta, ale aj v dejinách celého sveta v priebehu storočia, ktoré uplynulo od konca. Napoleonské vojny pred vypuknutím prvej svetovej vojny.
Americká historiografia pripisuje občianskej vojne význam ako jeden z kľúčových momentov nielen americkej, ale aj svetovej histórie. Čiastočne má pravdu, že to bola táto udalosť alebo skôr víťazstvo severu, ktoré položilo základy pre budovanie modernej americkej planétovej hegemónie. Pri posudzovaní mnohých dôvodov, charakteristík a dôsledkov americkej občianskej vojny sa však nemusíme riadiť ani americkými výskumníkmi, ani Marxom. S našimi viac ako tisícročnou historickou skúsenosťou máme my Rusi právo na vlastný originálny úsudok o udalostiach krátkej histórie Nového sveta.
Medzitým až doteraz, v tomto ohľade, naša myšlienka v doslovnom zmysle slova - otrocky, sleduje stabilné stereotypy. Zoberme si napríklad opozíciu „slobodného“severu na „slav slaving“juh, replikovanú z učebnice do učebnice. Zároveň sú severári spravidla zobrazovaní v haloch „osloboditeľov otrokov“, zatiaľ čo južanom sa pôvodne dávajú odporné vlastnosti „vlastníkov otrokov“, ktorí sa okrem tejto sebeckej motivácie okrem iného snažili udržať svoju moc nad čiernymi otrokmi a nemali iné motívy pre boj.
Faktom je, že viac ako 80% bielych na juhu nikdy nemalo otrokov. A situácia Afroameričanov v Spojených štátoch amerických, ktoré vlastnili otroky, nebola vôbec tak neznesiteľná, ako sa často uvádza v historickej literatúre.
Faktom je, že od 1. januára 1808 bol zakázaný dovoz otrokov do Spojených štátov. Južní pestovatelia sa chceli postarať o prirodzenú reprodukciu pracovnej sily. To v praxi automaticky viedlo k opatrnejšiemu postoju k nej, ako sa priemyselník staral o svojich bielych robotníkov bez mzdy, čo jeho súčasníci neustále zaznamenávali. Digitálne ukazovatele sú toho výrečným dôkazom.
Je pravda, že od roku 1810 do roku 1860 klesol podiel Afroameričanov v americkej populácii z 19% na 14,1%. Dôvodom bola skutočnosť, že prisťahovalectvo bielych do Spojených štátov pokračovalo v rastúcom počte, zatiaľ čo dovoz čiernych, ako sme už povedali, sa zastavil. Od roku 1820 do roku 1860 zvýšili bieli prisťahovalci a ich potomci populáciu USA o 23,2%, t. V roku 1860 bola celá biela populácia Spojených štátov 27 miliónov. Teda tí, ktorí žili v roku 1820 a ich potomkovia o štyridsať rokov neskôr, predstavovali 19,7 milióna. V roku 1820 bola biela populácia Spojených štátov amerických bol vypočítaný na 7,9 milióna, v dôsledku čoho bol v nasledujúcich štyridsiatich rokoch jeho prirodzený rast 150%. Za rovnaké štyridsať rokov vzrástla čierna populácia Spojených štátov z čisto prírodných dôvodov z 1,77 milióna na 4,44 milióna, t. o rovnakých 150%!
Takže, bez faktora prisťahovalectva, čierna populácia Spojených štátov za posledných štyridsať rokov otroctva rástla rovnakým tempom ako biela populácia Spojených štátov. Túto pravdu treba v prvom rade brať do úvahy pri hodnotení skutočnej situácie otrokov v Spojených štátoch v tom čase. V každom prípade to bolo horšie vo vzťahu k postaveniu bieleho proletariátu v továrňach a továrňach na severe, vyznačovalo sa to predovšetkým neexistenciou občianskych a politických slobôd, ale nie všeobecnou kvalitou života.
A ešte jeden dôležitý ukazovateľ. Počet prepustených otrokov z roka na rok na juhu rástol. Takže v roku 1860 v južnom štáte Virgínia (kde sa hlavné mesto otrokovej konfederácie nachádzalo počas občianskej vojny) už bolo z 190 000 čiernych obyvateľov štátu 58 000 čiernych slobodných. Niet pochýb o tom, že otroctvo ako inštitúcia by postupne vymizlo z čisto ekonomických dôvodov bez občianskej vojny.
Propagačné video:
„Emancipácia otrokov“sa pred 150 rokmi stala pre vládu USA ideologickým a propagandistickým krytom vojny o dobývanie - rovnako ako v neskorších časoch až dodnes Spojené štáty „bránia slobodu a demokraciu“v rôznych častiach planéty.
Ak boli niektorí z vtedajších Severoameričanov „privedení“k tomuto primitívnemu triku, potom to teraz môžeme a musíme oceniť, to je ako štandardný trik propagandy. Áno, v dôsledku víťazstva Severu v občianskej vojne dostali bývalí otroci v Spojených štátoch osobnú slobodu. Ako sa však zmenil ich skutočný stav? Zhoršenie finančnej situácie väčšiny afrických Američanov v prvých rokoch po zrušení otroctva a likvidácia plantážového hospodárstva už nie je pre nikoho žiadnym tajomstvom.
V prvom rade je potrebné poznamenať, že občianska rovnosť, ktorú bývalým otrokom priznali 14. a 15. zmeny a doplnenia ústavy USA (1868 a 1870), sa čoskoro zmenila na fikciu. Ďalej, po celé desaťročia, reverzný proces trval v južných štátoch, ktoré sa právom nazýva rasová diskriminácia s formálnou rovnosťou bielych a čiernych rás.
Základy sociálneho systému južných štátov neboli zničené v dôsledku „otrockej revolúcie“, ale počas politiky Rekonštrukcia, ktorá trvala 12 rokov po skončení občianskej vojny (1865 - 1877). Išlo o „revolúciu zhora“vykonávanú federálnou vládou s cieľom upevniť hospodársku a politickú dominanciu finančnej a priemyselnej elity severných štátov na juhu USA. Táto politika sa uskutočňovala metódami priameho vojenského násilia - južné štáty boli okupované federálnou armádou, volebné právo bolo udelené iba občanom lojálnym k severu. Toto automaticky zahŕňalo všetkých bývalých otrokov, ale boli vylúčení bývalí Konfederační vojaci a dôstojníci a iní „politicky nespoľahliví“bieli. Toto sa stalo nástrojom falšovania ľudovej reprezentácie južných štátov počas obdobia rekonštrukcie. V niekoľkých južných štátoch skutočný počet čiernych voličov dokonca prekročil počet bielych voličov, a to napriek skutočnosti, že v žiadnom štáte Afričania netvorili väčšinu populácie. Niektorým bývalým otrokom sa dokonca podarilo urobiť kariéru a zapadnúť do novej elity.
Situácia väčšiny čiernych severoameričanov, ktorí sa zmenili na nekvalifikovanú mzdovú prácu s nízkymi mzdami, je podstatne horšia ako pred občianskou vojnou.
Hneď ako sa skončila formácia novej elity južných štátov, tzv. kompromis z roku 1877. Podľa nej si republikánska strana na neurčito zabezpečila federálnu moc, zatiaľ čo demokratická strana si na juhu udržala svoje dominantné postavenie. Federáli sa zároveň zaviazali, že už nebudú zasahovať do vnútornej štruktúry južných štátov. Tam a potom sa začal vracať aj z tých formálnych slobôd, ktoré získali Afroameričania počas rokov rekonštrukcie. Vyvinutý v poslednej štvrtine 19. - začiatku 20. storočia. na juhu systém rasovej segregácie a diskriminácie v niektorých jeho vlastnostiach predbehol systém otroctva.
Faktom je, že pred občianskou vojnou sa slobodnej černochovi (ako sme videli, už taká rarita už nebola na juhu) automaticky požívali všetky občianske práva a dokonca aj volebné práva v severných štátoch. Teraz mnoho otvorených a nevyslovených zákazov znemožnilo formálne slobodným masám čiernej populácie využívať niektoré z týchto práv, s výnimkou jedného - práva predať svoju pracovnú silu za cent. A hlavné rysy tohto systému sa konali na juhu Spojených štátov až do 60. rokov. už budúci, XX storočia. Zároveň s postupným odchodom inštitúcie otroctva bez jeho revolučného ničenia mali Spojené štáty šancu vyhnúť sa tejto následnej dlhodobej rasovej reakcii, ktorej dôsledky (vrátane reakcie na ňu - tzv. „Čierny“rasizmus) stále ovplyvňujú život tejto krajiny. najnegatívnejším spôsobom.
Inými slovami, za dlhodobý rasový konflikt v Spojených štátoch nesie vinu samotné otroctvo, ale skôr víťazstvo Severu v občianskej vojne a následná rekonštrukcia.
Južné štáty sa zvyčajne označujú ako „vzpurné“, „separatistické“. Tieto propagandské klišé času sa stále používajú v historickej literatúre. Medzitým by nikto nenapadlo nazvať „zakladajúcich otcov“Spojených štátov, ktorí sa zišli na kontinentálnom kongrese v roku 1775, ako separatistov. Aj keď v oboch prípadoch došlo k podobným procesom. Jediným rozdielom je, že povstanie z rokov 1775 - 1783. Americké kolónie proti britskej korune boli korunované úspechom a povstanie južných štátov proti federálnej vláde v rokoch 1861 - 1865. - nie. Víťazná vzbura klesala v dejinách ako americká revolučná vojna, porazený zostal povstaním. V najlepšom prípade občianska vojna.
Názov Občianska vojna v súvislosti s udalosťami rokov 1861 - 1865. v histórii Spojených štátov pôvodne zdôrazňuje, že išlo o vojnu dvoch sociálno-politických síl v rámci jedného štátu. Toto meno, uvedené z ideologických dôvodov, by nás nemalo zavádzať v súvislosti s významom týchto udalostí. Bola to skutočná vojna medzi dvoma štátmi, ktoré vlastnili trvalé územie. Obidve strany mali dokonca kvázi národnú identitu zvýraznenú prezývkami „Yankee“(Northerners) a „Johnny“(Southernherners), čo odráža najvýraznejší rozdiel vo výslovnosti toho istého mena na severe a na juhu. Súčasne sa jeden zo štátov (sever) snažil úplne zajať druhý (juh), zatiaľ čo druhý sa pokúsil obhajovať svoju nezávislosť.
Vojna 1861 - 1865 bola vlastne druhá vojna za nezávislosť v histórii USA.
Zakladatelia Konfederačných štátov Ameriky (CSA), ako sa únie odtrhnutých štátov oficiálne volala, sa vo svojom práve na odlúčenie odvolali práve na Deklaráciu nezávislosti USA z roku 1776, ktorá bola začlenená do ústavy CSA.
Medzitým pred občianskou vojnou boli pevnosťou federálnej jednoty najčastejšie južné štáty, zatiaľ čo separatistické sklony prichádzali zo severu. V roku 1814, počas anglo-americkej vojny, sa šesť novoanglických štátov (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Connecticut a Rhode Island) stalo najodhodlanejším pokusom o vystúpenie zo Spojených štátov a zvolalo samostatný Hartfordský dohovor. Americké víťazstvo vo vojne zabránilo naplneniu ich zámerov. Avšak už v polovici 19. storočia, už na juhu, začali čoraz viac uvažovať o potrebe samostatnej existencie štátu, aby sa zachoval pôvodný južný poriadok.
Juh zároveň zaujal obranné postavenie, zatiaľ čo Sever chcel rozšíriť svoje rozkazy na celé územie Spojených štátov. Jedným z hlavných motívov secesie bola tarifná politika federálnej vlády, ktorá zabránila rozvoju hospodárstva južných štátov s poľnohospodárskymi surovinami, ktoré zabezpečovalo 70% všetkých vývozov z USA. Juh nechcel zdieľať svoje príjmy so severnými priemyselníkmi. Zatiaľ čo sever sa snažil zapojiť krajiny južných pestovateľov do špekulácií a mal plány na lacnú prácu čiernych Američanov.
Otázka udržiavania alebo zrušenia otroctva nebola hlavnou príčinou občianskej vojny. To sa stalo predmetom, na ktorom Sever mohol najľahšie demonštrovať svoj imaginárny altruizmus, aby sa javil ako strana obhajujúca spravodlivú príčinu.
Krátko pred občianskou vojnou sa v južných štátoch začala formovať ideológia obrany inštitúcie otroctva, čo ju ospravedlňovalo potrebou opatrovníctva pred „neinteligentnými černochmi“. Pokúsila sa prirovnať otrocké vzťahy k patriarchálnym vzťahom s rodinou. Najvyšší vývoj získal v dielach Georga Fitzhugha (1806 - 1881), výrečne nazvaného Sociológia Juhu alebo Kolaps „slobodnej spoločnosti“(1854) a „Kanibalov - všetko! Otroci bez majstrov “(1857).
Fitzhugh vykonal zásadnú revíziu takého „piliera americizmu“ako „slobody“. Tvrdil, že blaho spoločnosti ako celku je nadradené právam jednotlivca. Fitzhugh sa pokúsil vytvoriť univerzálnu ideológiu, ktorá ospravedlňovala existenciu otroctva na juhu nie osobitnými miestnymi podmienkami, ale univerzálnymi zákonmi ľudského rozvoja. Oponenti nazývali jeho názory „teóriou prirodzeného otroctva“a nie teóriou prírodných práv. Neobjektívny pohľad odhaľuje vo Fitzhughu očakávanie neoliberálneho konceptu spoločenskej zodpovednosti vlastníka nehnuteľnosti, ktorý získal široké uznanie v 20. storočí. A nielen to.
Fitzhugh po socialistoch času ostro kritizoval kapitalizmus. Neuznal však záver socialistov, že človek sa môže revolučným spôsobom oslobodiť od kapitalistického vykorisťovania. Podľa názoru Fitzhugha je vykorisťovanie nenapraviteľné. Dôvodom je to, že ľudia od narodenia majú nerovnaké schopnosti.
Takzvaná „sloboda“slúži iba na zotročenie slabých silných. Väčšina ľudí si nemôže užívať výhody slobody. A to sa netýka iba černochov, veril Fitzhugh. Priemyselní pracovníci na severe Spojených štátov a západnej Európy sú v horšej pozícii ako otroci na južných plantážach. Koniec koncov, celá ich existencia závisí od predaja ich práce kapitalistom. Zatiaľ čo hlavný otrok sa stará o svojich otrokov. Fitzhugh nazval pracujúcich „otrokmi bez pánov“.
Ku kapitalizmu, ktorý považoval za slepý pokus ľudstva, Fitzhugh oponoval, podľa jeho názoru, humánnej alternatívy k patriarchálnym vzťahom, ktoré prenikajú do celej spoločnosti - čiernej aj bielej. Prototypom tohto vzťahu je rodina, kde príbuzní aj otroci majiteľa otroka sú podriadení jednej otcovskej autorite. "Toto rodinné združenie, táto patriarchálna vláda, sa postupne spája do širšieho združenia ľudí pod spoločnou vládou alebo vládcom," napísal.
Zákony Konfederácie stanovili nielen práva, ale aj povinnosti jej občanov. Medzi týmito povinnosťami boli predovšetkým povinnosti vo vzťahu k rodine, medzi ktoré patrili tak rodinní príslušníci, ako aj otroci.
„Keby boli všetci ľudia stvorení rovnocenní, potom by to boli všetci konkurenti, súperi a nepriatelia navzájom,“čo pozorujeme v kapitalistickej spoločnosti, zdôraznil Fitzhugh. Zatiaľ čo „podriadenie, rôzne kasty a triedy, rozdiely v pohlaví, veku a otroctve vedú k mieru a dobrej vôli“.
Fitzhughov koncept bol samozrejme utópiou aj v hypotetickom prípade, ak Konfederácia vyhrala a obhájila svoju nezávislosť. Mala však orientáciu na štátny paternalizmus. Znamenalo to odmietnutie tradičných amerických nadácií, ktoré vždy naznačovali, že záujmy spoločnosti sú predovšetkým záujmy jednotlivých silných jednotlivcov, najbohatších a najúspešnejších. Fitzhughova doktrína zvrátila túto predstavu a tvrdila: dobro spoločnosti je v podriadení každého jednotlivca záujmom štátu ako celku, usporiadané podľa patriarchálneho rodinného modelu. A tento postoj by mohol mať vplyv na sociálny vývoj Ameriky, ak by jej história bola v rokoch 1861 - 1865. otočil sa inak.
Nie je nemožné, aby juh mohol vyhrať občiansku vojnu. Niekoľkokrát počas vojny mohli spoločníci vziať Washington a diktovať svoje podmienky na severe. Samostatná štátna existencia Severu a Juhu môže trvať dosť dlho (ak nie až do súčasnosti), napriek úzkym ekonomickým väzbám a dlhšej hranici - koniec koncov, USA a Kanada existujú oddelene za presne tých istých podmienok! A otroctvo na juhu by postupne vymizlo samo, bez revolučných otrasov a rasistických reakcií. Južná časť Spojených štátov by si už dlhšie zachovala charakteristické črty agrárnej civilizácie. V tomto prípade by sa, samozrejme, USA nestali svetovým hegemonom. Sotva by sa však svet zhoršil, ako je tomu teraz.