Pri hľadaní rôznych vzorov som narazil na veľmi zaujímavú úvahu. Nejako sa to stalo náhodou, aby som tak hovoril sám v rozhovore s mojím najlepším priateľom. A táto úvaha sa týkala našej „kapitalistickej spoločnosti“. Spoločnosť založená na súkromnom vlastníctve.
Preto uvediem niekoľko formulácií z Wikipédie, aby som objasnil, na ktorých ďalších logických úvahách bude vychádzať.
Termín 1. Otroctvo.
Otroctvo je historicky systém sociálnej organizácie, kde je osoba (otrok) majetkom inej osoby (majstra, majiteľa otroka, majstra) alebo štátu. Predtým boli zajatí, zločinci a dlžníci braní ako otroki a neskôr civilisti, ktorí boli nútení pracovať pre svojho pána.
Termín 2. Feudalizmus.
Feudalizmus (z Lat. Feudum - ľan, feudálne vlastníctvo pôdy) je sociálno-politická štruktúra charakterizovaná prítomnosťou dvoch sociálnych tried - feudálnych pánov (vlastníci pôdy) a obyčajných obyvateľov (roľníci), ktoré zastávajú podriadené postavenie vo vzťahu k feudálnym pánom; feudálni páni sú teda navzájom viazaní osobitným typom právnej povinnosti známej ako feudálny rebrík. Feudalizmus je založený na feudálnom vlastníctve pôdy.
Termín 3. Kapitalizmus.
Kapitalizmus je ekonomický systém výroby a distribúcie založený na súkromnom vlastníctve, univerzálnej právnej rovnosti a slobodnom podnikaní. Hlavným kritériom pre prijímanie ekonomických rozhodnutí je túžba zvýšiť kapitál, dosiahnuť zisk.
Propagačné video:
A tak … začnem …
Ako sa hovorí v rôznych inteligentných učebniciach, vzdelávacích inštitúciách, médiách a na iných miestach … ako aj v našich „inteligentných“politikoch, všetko sa stalo takto:
Najprv bolo otroctvo, potom ho nahradila rozvinutejšia štruktúra, feudalizmus, a keď feudalizmus dosiahol svoj vrchol, vyvinul sa v kapitalizmus. A teraz vyvstáva otázka …
A čo sa skutočne zmenilo počas týchto prechodov? Aký je rozdiel medzi otroctvom, feudalizmom a kapitalizmom a čo sa vyvinulo za všetky tieto tisíce rokov? Pokúsim sa odpovedať na tieto otázky.
Ako vyplýva z definície pojmu „otroctvo“, výsledný model sa získa takto:
Existuje majiteľ otroka a otrok. Majiteľ otroka má nad otrokom absolútnu moc. Majiteľ otroka tiež robí otroka prácou pre seba a priniesol zisk otrokárskou prácou, ale aby otrok pracoval dlho a priniesol veľa zisku, otrokár sa o neho musel starať: kŕmiť, poskytovať lekársku starostlivosť a tak ďalej. Otrok bol zase s určitým strachom vlastníctvom otrokárskeho majiteľa a kvôli svojmu majiteľovi musel dať svoj život. A to všetko je dobré, ale so zvyšujúcim sa počtom otrokov bolo ťažké ich sledovať, epidémie moru a ďalšie veci mohli spôsobiť majiteľom otrokov obrovské škody. Majitelia otrokov sa tiež museli postarať o ich ochranu a stráže tiež opustili otrokov, boli tu strážcovia a povstalci a zabíjali svojich pánov. Majitelia otrokov mali s otrokmi teda tieto problémy:
1. Poskytovanie bývania.
2. Poskytovanie potravín a vody.
3. Poskytovanie ochrany.
4. Poskytovanie lekárskej pomoci.
5. Možné nepokoje.
A prekvapivo, feudalizmus vyriešil niektoré z týchto problémov. Ako vidíte, otroctvo jednoducho zmenilo formu vlastníctva alebo ju skôr rozšírilo a nevzdelaní ľudia stále nemohli hádať, že otroctvo nikam nešlo. Je to tak, že počas prechodu na feudalizmus nemusel otrokár vlastniť otroky, bývali sami na svojom území a vlastník otrokov nemusel poskytovať jedlo a vodu, pretože ľudia sami vychovali (lovili) spravidla dostali jedlo na jedlo a potom sa objavili dane. A dane sú smotanou, ktorú majiteľ otroka odstránil z otrokov. Čistý zisk. Ale feudalizmus vyriešil iba 2 problémy z 5.
A feudálni páni začali premýšľať. Ako vyriešiť všetky tieto problémy? A prišla brilantná myšlienka: „Prečo nenútiť otrokov, aby robili všetko sami, navyše, aby sami chceli pracovať a profitovať, a nie zdola“. Táto myšlienka sa stala skutočnosťou v podobe kapitalizmu. V kapitalizme vládne určitý „kapitál“každému, ale tí istí vlastníci otrokov odoberajú krém (vôbec sa nezmenili) a takzvaná stredná trieda prijíma všetky zvyšky zo svojho stola s veľkou vďačnosťou.
Aké problémy kapitalizmus rieši?
Rieši problém s bývaním. Otrok teraz musí kúpiť svoj vlastný domov a nie niekto, kto mu dá.
Rieši problém s jedlom a vodou. Ak budete pracovať, bude to obživy, nebudete.
Rieši problém s ochranou. Otroci sa navzájom chránia, nie niekto centralizovaný. Všetky armády pozostávajú z najatých otrokov, ktorí sú pripravení dať svoj život za „kapitál“. Je to podobné viere v Boha, iba teraz je „kapitál“univerzálnym bohom.
Rieši problém lekárskej pomoci. Samotní otroci sú pripravení uzdraviť iných otrokov pre „kapitál“, alebo skôr privariť svoje choroby. pretože čím vážnejšia choroba, tým viac smotany dostane majiteľ otroka a čím viac zvyškov padne z jeho stola.
Rieši problém nepokojov. Otroci sú tak zaneprázdnení získavaním jedla, prístrešia, lekárskej pomoci, ochrany a ďalších vecí, že už jednoducho nezostávajú žiadne nepokoje.
A čo je najdôležitejšie, rieši problém práce majiteľov otrokov, teraz už nie je potrebné nič robiť, aby sa odstredil krém. Krém sa podáva sám.
Preto sa kapitalizmus považuje za ideálny odrazový mostík v evolúcii. Vyriešil všetky problémy majiteľov otrokov, teraz môžu smotanu smiať a kopať len plešatú a mravec sám funguje bez ich účasti.
Je však dôležité pochopiť, že stále existujú rovnakí vlastníci otrokov a rovnakí otroci. A ja a väčšina z tých, ktorí čítajú tento článok, sme tiež otrokmi, sme my, ktorí sa živia útržkami iných ľudí. Sme my, ktorí podávame krém na stole pre otrokárov. A je škoda, že to väčšina ľudí nechápe. Málokto pochopí, že je to len pešiak alebo mravec, ktorý bude rozdrvený. Ale každý takmer jednomyseľne kričí, že kapitalizmus je prekliata moc, je to najlepší systém distribúcie zdrojov. Trieda. Najlepší. Keď všetko najlepšie pôjde k majiteľovi otrokov a k tým, ktorí dostali to najlepšie, len zvyšky zo svojho stola. Je to podľa vášho názoru najlepšie?
Aj keď nechcem nikomu nič dokazovať. Vidíme teda, čo sa skrýva za oponou kapitalizmu. Môžeme to zmeniť a nielen to, ale musíme ho zmeniť aj na iný model prideľovania zdrojov. Aby každý dostal to, čo si zaslúži, a nie zvyšky.
Bývali sme vo veľkej slobodnej krajine, ale učili nás, že sme otroci! Teraz sme žalostnými otrokmi medzinárodného kapitálu a bolo nám povedané, že sme slobodní ako nikdy predtým!