História starovekého Ríma sa datuje od založenia mesta Rím v roku 753 pred Kristom. e. pred pádom Rímskej ríše, ktorá sa pod ním vytvorila v roku 476 nl. e.
247 - podľa novej chronológie sa pri príležitosti tisícročia Ríma uskutočnila veľká oslava. Podľa toho, 753 pnl. bola touto udalosťou opravená ako rok založenia Ríma (tradičný dátum podľa Varra). Táto oslava bola prospešná pre vtedajšieho cisára - arabského Filipa. Štát sa nachádzal v zložitej politickej kríze, ktorú zhoršilo mnoho vojen, ktoré zničili štátnu pokladnicu. Na udalosť mohli poskytnúť materiálnu pomoc iba cisárski kmeňovia, ktorí mali významný vplyv na impérium.
Táto oslava nezlepšila pozíciu vládnucej elity a po 2 rokoch legie v Panónii vyhlásili za cisára Deciusa (alebo Deciusa Etruscu). Zástupca arabského ľudu Philip a jeho spolubývajúci syn zomrel v bitke s Deciusom pri Verone. K moci prišla ďalšia etruská dynastia: Decius a jeho spolubližujúci syn Herennius.
V reakcii na to Goths napadol Moesia (Dolný Dunaj) a Thrákiu, ktorí prijali židovsko-kresťanskú doktrínu a podporili Filipa Araba. Po dlhej vojne zajali gotické kmene Philippopolis (dnešný Plovdiv). Decius so svojím synom Hereniusom Etruskom zahynul vo vojne s Goths v roku 251. V tom istom roku je známy veľký boj scythsko-sarmatských kmeňov pod vedením Knivy v Rímskej ríši a následná častá výmena cisárov.
Tieto udalosti boli potvrdením stáročného priebehu arabských a miestnych dynastií o moc v Ríme. Pamätajme, ako sa to začalo.
Na začiatku prvého tisícročia pred nl vytvorili Etruskovia zväzok 12 miest - Dvanásťstupňový stupeň, na čele s Volsiniou, kde sa vládcovia miest, ktoré boli jeho súčasťou, zhromaždili pre rady a náboženské obrady. Rím nebol najväčším mestom a bol jedným z členov tejto únie.
V 510-509 BC e. v Ríme došlo k povstaniu časti populácie a kráľ Tarquinius Hrdý bol vylúčený. Týmto udalostiam predchádzalo postupné presídlenie do tohto mesta a nadobudnutie práv mešťanov starými Grékmi (pohanskí Židia). Vedci už dávno dokázali semitský pôvod týchto ľudí a ich rozptyl po celom svete.
V opísanom období títo ľudia už zajali južné Taliansko a Sicíliu a pokúsili sa zmocniť Etruskovcov iniciatívu ovládnuť Messinskú úžinu, ktorá oddeľovala Taliansko od Sicílie. Na brehu úžiny bolo mesto Sybaris, spojené s Etruscanmi, známe svojou lahôdkou občanov (Sybarites), ktorá bola námornou základňou Etruskov, čo im umožnilo udržať kontrolu nad najdôležitejšou strategickou a obchodnou tepnou staroveku. Rozsiahle udalosti sa začali záchytom Sybaris Grékmi a jeho úplným zničením v roku 510 pred Kristom. e., potom sa udalosti rozšírili do Ríma.
Propagačné video:
Zložený rímsky vládca požiadal o pomoc Clusium, sídlo novozvoleného šéfa etruského dvanástich miest v Porsene. Tu sa Tarquinius stretol s podporou, ostalo iba získať súhlas rady hláv štátov vo Wulsne (Wolsinia). Porsen tam išla a vopred informovala každého, od koho rozhodnutie závisí.
Po pozitívnom rozhodnutí kráľov Porsen vyslal do Ríma veľvyslancov, ktorí požadovali návrat trónu do Takvinie. Rimania vzdorovite odmietli. Potom im Porsena poslala nasledujúcu správu: „Budem proti tebe bojovať. O mesiac budem v Janiculum s armádou.
Táto správa o bezprostrednom prístupe etruskej armády vzbudila Rím a jeho okolie. Obyvatelia dedín a miest podriadených Rímu sa začali hrnúť do mesta. Naliehavo sem prišla vojenská pomoc Grékov. Zároveň Gréci zaútočili na Sybarisa, porazili jeho armádu a zničili domy a chrámy na zem. (Táto skutočnosť potvrdzuje rozdiel medzi náboženstvami. V tom čase sa ľudia veľmi báli hnevu bohov, preto nikdy nezaútočili na chrámy. Približne v aut.)
Vekový rival starovekého Ríma, Kartadasht (rímsky - Kartágo), ťažil zo súčasnej situácie. Kartáginci, ktorí vlastnili Sardíniu v Tyrhénskom mori, predtým uzavreli zmluvy s etruskými mestami. Teraz uzavreli zmluvu s Rumou (Rím), oddelenú od etruských dvanástich stupňov.
Grécky historik Polybius skopíroval tento text zmluvy, čo mu umožnilo dosiahnuť náš čas. Ukazuje, že Kartáginci mali príležitosť obchodovať s pobrežnými mestami Latium, zatiaľ čo rímske lode nedovolili prístavu Kartágo. Múdri Kartáginci sa tak bránili pred gréckou expanziou a prienikom na svoje územia, čo v nasledujúcich generáciách rímskych Grékov vyvolalo nenapraviteľnú nenávisť k tomuto starému štátu a jeho úplné zničenie po porážke v Punic Wars (264 - 146) v roku 146 pred naším letopočtom. e.
V oficiálnej histórii je z nejakého dôvodu zvyčajné rozdeliť dejiny starého Ríma na dve etapy. Prvý začína jeho odpočítavanie od dobývania Ríma Grékmi (509 pred Kr.), Vrátane dobývania Apeninského polostrova Rímom a formovania rímsko-talianskej aliancie (V1 - 111 storočia pred naším letopočtom). Zahŕňa vytvorenie rímsko-stredomorskej moci (111 - 1 storočia pred Kr.), Ktorá sa bežne nazýva Rímska republika. Počas tohto obdobia sa objavila „zábudlivosť“novej vlády voči skutočným zakladateľom Ríma. „Etruscan non legatur“- Etruscan sa nečíta, - tento výraz sa objavil v každodennom živote a opakuje sa dodnes.
Druhá etapa v dejinách starovekého Ríma začína pádom republikánskeho systému v 30. rokoch 1. storočia pred naším letopočtom. a formovanie Rímskej ríše. Základ pre vytvorenie ríše pripravil Gaius Julius Caesar, ktorý bol v rámci republikánskeho systému schopný postaviť vojenskú monarchiu. V období nepretržitých občianskych vojen a vnútorných konfliktov, ktoré doslova roztrhali štát, sa mu podarilo poraziť svojich protivníkov nielen preto, aby zabránil obrovskému štátu pred kolapsom, ale aj posilnil jeho hranice.
Druhá etapa v histórii tohto štátu sa tiež nazýva história cisárskeho Ríma. Začiatok kolapsu ríše spadá do obdobia, keď k moci prišli „grécki“cisári flaviánskej dynastie, ktorí nahradili etruskú Juliánsku dynastiu (od syna Aeneasovcov).
293 - na politickom Olympu ríše žiarila hviezda Konštancie I. Chlorus. Jeho celé meno je cisár Caesar Mark Flavius Valerius Constantius Augustus. Zakladateľom jeho rodiny, Josephom Flaviusom, bol veliteľom židovských jednotiek v židovskej vojne s Rímom v rokoch 66-70. V tom čase niesol meno Joseph-ben-Matatia a patril k ušľachtilej kňazskej rodine.
Pri hodnotení situácie prišiel Jozef s prejavom poslušnosti cisárovi Vespasianovi, za ktorého ho preklial jeho vlastný ľud, ale v Ríme sa k nemu správal. Vespasianus Flavius mu dal priezvisko a pridelil pozemky a súčasne venoval svoj rodinný majetok. O 26 rokov neskôr v Ríme neprežil ani jeden poslanec priezviska Flavius (všetci boli zabití), s výnimkou „adoptovaného“Flavia Jozefa s jeho veľkou rodinou. Po získaní práv rímskych občanov za Vespasiana tento klan neskôr hral vedúcu úlohu pri ochudobňovaní a rozpadu impéria.
Po dobu 100 rokov od začiatku vlády Flavia Constantia Chlorusa až do kolapsu ríše pod Flaviusom Theodosiusom I. bolo vymenených 33 cisárov: 19 pochádzalo od Flaviánov a 14 od iných dynastií, najmä Etruskov. Predstavitelia „ne-gréckych“dynastií sa len zriedka dokázali stať pri moci niekoľko rokov, a to aj vtedy ako spolubratia. Ich vláda sa spravidla skončila smrťou už tento rok.
Druh „záznamu“ustanovil v roku 355 vodca Frankov Claudius Sylvanus Augustus, ktorý vládol iba 28 dní a zabil ho jeho nástupca Caesar Flavius Claudius Julian Augustus (známy ako apoštol Julian II.).
Nasledujúci rok bol Julian zabitý pri kampani proti Peržanom. Jeho nástupca, Jovian, vraj vedie politiku návratu k starým tradíciám a mier s Peržanmi. Zrejme to bol predpoklad pre skutočnosť, že čoskoro zomrel na jed na hranici Bithynie v Dadastane. Od tej doby znovu obaja cisári z flaviánskeho klanu: Flavius Valentinian 1 - cisár Západu (do 375), jeho mladší brat Valens - cisár na východe (do 378).
Pod týmito kresťanskými cisármi sa dane do štátnej pokladnice výrazne zvýšili a biskupi dostali úplnú slobodu pri výbere daní a darov pre kresťanské cirkvi. Čoraz častejšie začalo vznikať rozhorčenie ľudí, čo viedlo k brutálnemu potlačeniu nepokojov a obrovským ľudským obetiam. 371 - Teror dosiahol neuveriteľnú silu, najmä na východe. V súvislosti s prípadom Theodora, ktorý bol obvinený zo snahy o najvyššiu moc, bolo vyhladených veľa ľudí.
378, august - Valens, ktorý túžil po vojenských vavrínoch, sa priblížil k thajskému mestu Adrianople (teraz Edirne na európskom území Turecka), ktorý túžil po vojenských vavrínoch, kde sa odohrala bitka s gotickou kavalériou (Scythians), ktorá rozrušila bojové formácie Valensových vojakov, Kelti). Cisár sám bol zranený šípkou a zomrel v jednom z zničených domov.
Jeho spolubývajúci, syn svojho zosnulého brata Valentiniana, Gratiana, vymenoval nového východného cisára s názvom august. Stáva sa Theodosiusom I. z rodiny Flaviánov, vzdialeným príbuzným cisárov, ktorý sa narodil v Španielsku. Ďalší august, od roku 375, bol maloletým Valentinánom II., Synom Valentínskeho I. z inej manželky Justiny.
Gratian bol veľmi horlivý židovský kresťan. 383 - podrobil starostlivo pripravenú drvivú ranu všetkým pohanským kultom, pričom dal najprísnejšie nariadenie zabaviť všetok majetok patriaci chrámom starovekých pohanských bohov. Operácia sa uskutočnila v presne stanovenom čase a všade. Ľudia sa nechceli vyrovnať s takouto situáciou v ríši.
V tom istom roku vypuklo povstanie v Británii a cisár Magnus Maximus bol vyhlásený za cisára. Gratián bol v tom čase v Paríži (moderný. Paríž). Magnus Maximus sa vydal na Gaul. Galské jednotky zradili Gratiana, otočil sa k úteku, ale bol predbehnutý a zabitý. Všetko sa stalo tak rýchlo, že cisár Theodosius nemal čas prísť na pomoc Gratiana. Justine s Valentinianom II sa podarilo utiecť do Solúna (moderný Solún v severnom Grécku) do Teodosia.
Počas troch rokov jeho vlády Magnus Maximus výrazne rozšíril svoje územia a rozšíril svoju moc na pozemky až po nemecké hranice a Španielsko, čím založil svoje hlavné mesto. V roku 386 neuznaný cisár, a teda aj uzurpátor Magnus Maximus, bol uznaný cisármi Theodosiusom I. a Valentinským II., Na súde druhého stupňa získal vplyv Frank (?), Veliteľ veliteľa Flavius Bouton. Budúci rok napadol Magnus Maximus Taliansko, Valentinian a jeho matka opäť utiekli do Teodosia.
Valentinian sa vrátil do Mediolani (dnešného Milána) ako august Západu až po smrti Magny Maximusovej v roku 388 pod záštitou Franka Arbogasta, ktorý bol v cisárskej službe ako veliteľ.
O niekoľko dní neskôr bol Valentín v paláci nájdený mŕtvy a Arbogast šíril zvesť, že spáchal samovraždu. Stalo sa to v máji 392. Všemohúci Arbogast sa neobťažoval zmocniť sa cisárskej moci, ale dal ju hlavnému funkcionárovi, rečníkovi Eugene.
Kresťan Eugene dal takmer úplnú slobodu konania veľmi vplyvnému rímskemu senátorovi Nicomachovi Flavianovi, aby zostal pri moci, hoci bol zástancom pohanstva. Nicomachus Flavian okamžite obnovil kult nielen rímskych, ale aj zahraničných bohov: obetoval egyptským Isisom a Malej Ázii Ma - Veľkej matke bohov. Eugene sa vrátil k rímskym pohanom všetok majetok chrámov, ktoré od nich Gratián v roku 383 vzal.
Nicomachus Flavian nebol len prominentnou politickou osobnosťou, ale aj spisovateľom: Svoju historickú prácu (gény Flaviánov sa cítia) zasvätil cisárovi Východného Teodosia I., úradného spolubratra Gratiana z roku 378 pred naším letopočtom.
Theodosius presunul jednotky proti Arbogastovi a Eugene, ktorí zajali Rím. V bitke pri Aquileii v severnom Taliansku v roku 394 zvíťazil Theodosius. Eugene bol zajatý a zabitý a Arbogast spáchal samovraždu. Nicomachus Flavian tiež zomrel násilnou smrťou, očividne proti prianiam Theodosia. O 40 rokov neskôr bola jeho spomienka rehabilitovaná vnukmi Theodosia, cisármi Theodosiusom II a Valentinánom III.
Horlivý kresťan Theodosius, ktorý zostal jediným vládcom ríše, vyhlásil kresťanstvo za náboženstvo celej Rímskej ríše, ktoré do značnej miery uspokojovalo duchovné potreby spoločnosti, pretože sladká útecha a dôvera v nájdenie blaženosti v budúcom svete boli obzvlášť cenné pre osobu konca Rímskej ríše, ktorá pre 3 -4 storočia. bol mučený ničivými daňami, monštruóznou svojvoľnosťou úradov a strachom z vpádu barbarov; hoci Theodosius nezneužíval svoju moc, možnosť divokej svojvoľnosti bola vždy neoddeliteľnou súčasťou cisárskej moci a cisársky meč bol stále zavesený na všetkých obyvateľov impéria, najmä na vznešených a bohatých; zábava rímskej šľachty bola v podstate „sviatkom v čase moru“. Nikto v Rímskej ríši si nemohol byť istý budúcnosťou.
Pohanské kulty boli obzvlášť húževnaté vo vidieckych oblastiach, takže slovo latinčina (vidiecke) získalo v latinčine nový význam - „pohanský“(odtiaľ ruské slovo „špinavý“; v eposoch majú Tatári epithet špinavý, teda nekřesťanov).
Theodosius zomrel 17. januára 395; pred svojou smrťou rozdelil ríšu medzi svojich synov Arkadyho a Honoriusa: prvý dostal východ, druhý - západ. Veľa mladšieho brata - Západ bol v tom čase považovaný za najhoršie, celý svoj život boli bratia nepriateľmi navzájom.
Začiatkom 5. storočia začal Rím strácať svoj význam ako hlavné mesto. 404 - pod hrozbou barbarskej invázie opustil Honorius Rím a presťahoval sa do Ravenny, ktorá bola chránená silnými múrmi a obklopená nepreniknuteľnými bažinami. Rím sám v roku 410, po dlhom obkľúčení, bol zajatý vojskami Alaricu a podrobený vážnemu drancovaniu.
Vzhľadom na to, že Gothi už prijali kresťanstvo, nemalo by byť pochýb o drancovaní chrámov a zabíjaní civilistov - ich vodca osobne kontroloval vykonávanie jeho dekrétu. Po 3 dňoch Alaric a jeho barbari dobrovoľne opustili Rím, vzali obrovské poklady a vzali so sebou medzi zajatcov mladú a krásnu sestru Honoriu.
Západná ríša sa začala pomaly rozpadávať. Už v roku 408 rímske légie umiestnené v Británii vyhlásili svojho cisára - Konštantína a nemecké légie - Jovina. Obaja noví cisári, naplnení pretekajúcou energiou, sa okamžite pustili do dobývania: napadli Gaula z oboch strán, pre ktoré Honorius nemal silu, a zajali ho.
Rok čo rok sa Západná Rímska ríša nevyhnutne blížila k svojmu neslavnému koncu. 461 - nemotorný vládca Talianska - Ricimer povýšil na cisára istého Líbyho Severusa, zanedbateľného muža; Nemal žiadnu skutočnú moc a neukázal nič zo seba, Ricimer ho na jeseň 465 zničil.
Staroveký Rím sa vydržal už viac ako rok bez cisára: Ricimer sa nechcel zaťažovať cisárskou korunou a zároveň nebol v žiadnom zhone, aby si ho niekto dal na hlavu. Medzitým Leo I., cisár Východu, zasiahol do záležitostí umierajúcej západnej rímskej ríše. Ricimer musel súhlasiť s kandidatúrou nového cisára v osobe šľachtického východného rímskeho senátora Procopiusa Anthemiusa. Ricimer čoskoro odišiel do Mediolani a dal Procopiusovi príležitosť vyriešiť všetky problémy sám. 472 - Ricimer zaútočil na Rím, Procopius bol zabitý a barbari tretíkrát pustošili mesto.
So súhlasom Ricimera sa rímsky senátor Olybius stal významným cisárom. Začala sa epidémia moru, z ktorej zomrel Ricimer a rýchlo a Olibius, ktorý namiesto neskorého Ricimera vymenoval svojho synovca, Gundebalda, hlavného veliteľa vojsk impéria.
Počas nasledujúcich 2 rokov navštívilo cisársky trón niekoľko ľudí. Jeden rímsky veliteľ na panstve Orestes, pôvodom z Panónie, nechcel akceptovať titul cisára, ale svojho mladého syna cisára urobil pod menom Romulus Augustus. Historici ho nazývali Augustulus, čo znamená Augustishka.
Počas týchto rokov bol jedným z najvplyvnejších vojenských veliteľov medzi Rimanmi Odoacer (rodák z kmeňa Rugi alebo Skir), ktorý sa rozhodol, že pre jeho bojovníkov, ktorí boli pestrou zmesou kmeňov, bolo výhodnejšie usadiť sa v talianskych krajinách, než aby ich platili strašidelní cisári. Žiadal preto, aby im bola poskytnutá tretina Talianska na urovnanie. Po prijatí odmietnutia sa vojaci Odoacera vzbúrili. 3. augusta 476 sa považuje za posledný deň západnej rímskej ríše.
Cisárska moc tak stratila svoj význam, že Odoacer sa nechcel stať cisárom a znaky cisárskej moci (korunu a purpurový plášť) poslal Konštantínopolu cisárovi Zeno. Na príkaz Odoacera rímsky senát oficiálne rozhodol, že Západná rímska ríša už nepotrebuje vlastného cisára a že v Konštantínopole bude existovať jeden cisár pre celú ríšu.
Pád Západnej rímskej ríše sa tak navonok podobal obnoveniu jednoty celej ríše, ktorej centrum sa nakoniec presunulo na východ a začalo sa nazývať Byzanciou.
E. Gladilín