Na ceste k templárskym pokladom. Rád rytierov templárov
Podľa legendy sa templári rytierov objavili v Palestíne po prvom krížovom výprave. V rokoch 1119 - 1120 založili burgundskí rytieri Gug de Pen a Gottfried Saint-Omer v spojenectve so siedmimi rytiermi malé vojenské bratstvo, ktoré strážilo cesty vedúce do Jeruzalema. Po nejakom čase všetci členovia bratstva sľúbili patriarchu Jeruzalemu a prijali niekoľko článkov benediktínskej kláštornej charty. Kráľ Baldwin z Flámska, hlava Jeruzalemského kráľovstva, ktorú zorganizovali križiari v Palestíne, pridelil budovu na objednávku vedľa mešity, ktorá údajne stála na mieste, kde bol v biblických časoch chrám Šalamúnových. Od tej doby sa tento poriadok začal nazývať Rádom chudobných bratov Krista z chrámu Šalamúnových, alebo jednoducho Rádom templárov (Templárov).
Od tej doby pápeži, akoby medzi sebou súťažili, neunavovali láskavým láskaním templárov. Templári dostali právo stavať vlastné kostoly a mať svoje cintoríny. Nemohli byť vylúčení z cirkvi, dostali tiež právo odstrániť exkomunikáciu, ktorú cirkev uložila. Všetok majetok Rádu templárov rytierov, hnuteľný aj nehnuteľný, bol oslobodený od dane z cirkvi a desiatok, ktoré sami vybrali, išiel do templárskej pokladnice. Rytieri chrámu mali vlastného duchovného, nezávislého od cirkevnej autority. Biskupom bolo zakázané zasahovať do života rádu, stíhať alebo pokutovať ľudí rádu. Ani jeden duchovný rytiersky poriadok - a mnoho z nich bolo založených v Palestíne - neboli oboznámení s takými širokými právami a výsadami.
Niet divu, že templársky rytier začal hneď po svojom založení rýchlo prekvitať. Jeho centrum bolo v Palestíne, ale v Jeruzalemskom kráľovstve bola iba jedna z priorít tohto rádu. Podobné priority sa vyskytli v Tripolitánii, Antiochii, Poitou, Anglicku, krajinách Francúzskeho kráľovstva, Portugalska, Aragónu, Maďarska, Írska a Poľska.
Bohatstvo Templárov už v druhej polovici XII. Storočia predstavivosť ohromilo. „Bratia Kristovi“vlastnili pozemky, opevnené hrady, domy v mestách, rôzne hnuteľné veci a nespočetné množstvo zlata. Stačí pripomenúť, že templári kúpili ostrov na Cypre od anglického kráľa Richarda I. za nepredstaviteľné množstvo v tom čase 100 000 byzancií (880 000 zlatých rubľov).
Prameňom týchto nespočetných pokladov Templárov nebolo len vojenská korisť, dary veriacich a dary panovníkov, ale aj úžera, ktorá bola v tom čase ustanovená na úrovni nedosiahnuteľnej. S prioritami vo všetkých štátoch Európy a na Strednom východe vymýšľali templári bezhotovostný prevod peňazí, keď zlato nebolo fyzicky prepravené, ale boli prevedené z účtu na účet listami prioritných pokladníkov.
Templári si požičiavali peniaze, zvyčajne na hypotéku. Ak išlo o kráľov alebo vplyvných feudálov, hypotéka bola pre slušnosť formalizovaná ako „prevod na uskladnenie“. Napríklad v roku 1204 anglický kráľ John Lackland „uložil“korunovačné klenoty do londýnskeho chrámu av roku 1220 anglickí templári „uchovávali“veľkú kráľovskú pečať Anglicka. Templári často brali na úschovu dôležité vládne dokumenty. V Paríži sa tak zachoval originál dohody uzavretej v roku 1258 medzi francúzskym kráľom Ľudom Svätým a veľvyslancom anglického kráľa Jindřicha III. v roku 1261 tu bola aj koruna kráľov Anglicka, ktorú templári držali 10 rokov.
Nemožno vylúčiť, že prijatím dôležitých štátnych dokumentov na úschovu a poskytovaním pôžičiek kráľom proti nim templári nenápadne vyhrážali vydieraním: v prípade nezaplatenia dlhu by zverejnenie obsahu niektorých dokumentov mohlo spôsobiť veľkolepé škandály v kráľovských domoch Európy. To je presne to, čo sa stalo s tajnou zmluvou medzi Johnom Landlessom a jeho tetou Berenger. Od roku 1214 túto zmluvu udržiavali londýnski templári a neskôr ju zverejnili.
Propagačné video:
Templári okrem bezhotovostného prevodu peňazí vymysleli aj mnoho ďalších bankových inovácií. Vynašli systém bankových zastúpení, oddelili samotné bankovníctvo od obchodného styku, vymysleli systém šekov a akreditívov a uviedli do používania „bežný účet“. Všetky základné bankové operácie v skutočnosti vymysleli a testovali Templári. Slávni renesanční florentskí a židovskí bankári neboli ničím iným ako iba napodobňovačmi „chudobných bratov Krista Šalamúnovho chrámu“.
Nie je prekvapujúce, že templári začali skrášľovať žltý kov. Zkazenie zlatých mincí, ktoré sa francúzski králi opakovane snažili vykonať, vnímali ako svätokrádež a vo všetkých ohľadoch tomu zabránili, uvedomujúc si, aké obrovské škody môže pokles obsahu zlata v minci spôsobiť ich dobre zavedenému finančnému systému. Niet divu, že v parížskom chráme sa udržiavalo referenčné zlato. Možno, že vedci nie sú ďaleko od pravdy, naznačujúc, že na Blízkom východe si templári osvojili určité ezoterické učenie zakorenené v starovekých Féničanoch a Kartágincoch, ktorí obetovali zlato a obdarovali ho magickou schopnosťou akumulovať moc a šťastie.
Zatiaľ čo templári hromadili bohatstvo a kupovali pôdu v Európe, záležitosti križiackych križiakov v Palestíne sa zhoršovali od zlých k horším. Potom, čo sultán Saladin spôsobil drvivú porážku kresťanskej armáde v bitke pri jazere Tiberias a zmocnil sa Jeruzalema, bolo len otázkou času, ako boli križiaci vyhnaní z Palestíny. V roku 1291 sa križiaci vzdali svojej poslednej pevnosti na Blízkom východe a utiekli do Európy.
Na rozdiel od iných duchovno-rytierskych rádov Templári brali stratu Palestíny pomerne pokojne. Ich majetok v Európe bol pomerne veľký a ich bohatstvo bolo obrovské. Postavenie templárov vo Francúzsku bolo obzvlášť silné: významná časť templárov pochádzala z francúzskej šľachty. A boli tak zdatní vo finančných záležitostiach, že často šli do štátnej pokladnice svojho kráľovstva a pôsobili ako moderní ministri financií.
Zdalo sa, že nič nemôže ohroziť blaho poriadku, ale nad hlavami arogantných rytierov poriadku sa už zhromažďovali oblaky. To bol čas panovania kráľa Filipa IV. (1285 - 1314) z Capetianskej dynastie vo Francúzsku, ktorý sa nazýval Krásny. Kráľ je inteligentný, krutý a hladný a celý život zasvätil boju za zjednotené, silné a centralizované Francúzsko. A samozrejme, v jeho plánoch na usporiadanie štátu nebolo miesto pre Rád rytierov templárov, v ktorých doméne neboli platné ani kráľovské, ani všeobecné cirkevné zákony. Monarcha sa tiež obával rastúceho vplyvu rádu na financie kráľovstva. Do konca 13. storočia boli príjmy rádu vo Francúzsku niekoľkokrát vyššie ako príjmy kráľovskej pokladnice, to znamená, že rytieri rádu v skutočnosti začali určovať finančnú politiku štátu. Kráľ a jeho rada sa rozhodli ukončiť hegemóniu rádu v kráľovstve …
Populárna podpora bola na strane panovníka. V tom čase bola reputácia rádu medzi obyčajnými ľuďmi vážne poškodená. V mysliach muža stredoveku bola šľachta pôvodu a vojenská chrabrosť nezlučiteľná s praxou úžery. Preto bol prístup k rytierskym bankárom oveľa horší ako k bežným úžerníkom. Arogancia templárov, ich pohŕdanie miestnymi zvykami a tradíciami, ako aj atmosféra tajomstva, s ktorým obklopovali svoje aktivity, viedli k tomu, že medzi ľuďmi sa začali šíriť najchmurnejšie povesti: hovorili, že templári boli na Východe nakazení s nejakou kacírstvom, že sa vzdali od Krista a oslavujte „čiernu omšu“, ktorú si templári oddávajú na svojich neprirodzených orgánoch na svojich tajných stretnutiach.
Po dlhom boji Philip Fair veľtrh doslova chytil súhlas pápeža Klementa V., aby začal vyšetrovanie proti Templárskemu rádu pre podozrenie z kacírstva na základe „zlej povesti“. V noci z 13. októbra 1307 boli všetci templári vo Francúzsku zatknutí. Vláda zároveň zabavila všetok hnuteľný a nehnuteľný majetok objednávky. Počas vyšetrovania, ktoré trvalo viac ako jeden rok, sa väčšina rytierov mučenia priznala k najstrašnejším hriechom pre kresťana: uctievanie diabla, znesvätenie sviatosti, obetovanie novonarodených detí Satanovi, hriech Sodomy a oveľa viac.
1312, 2. mája - Clement V ohlásil býka, v ktorom bol vyhlásený Rád Templárov za zrušený. Inkvizičný tribunál väčšinu svojich členov odsúdil na doživotie a vedúce jadro, ktoré počas súdneho konania stiahlo svoje predchádzajúce svedectvo z dôvodu mučenia, bolo odsúdené na prepálenie kvôli opätovnému upadnutiu do herézy. Rovnaký osud bol v ústrety poslednému veľmajstrovi Rádu, Jacquesovi de Molayovi, a jeho spoločníkom v náručí, Priorovi Normandie, Geoffroyovi de Charnet. 18. marca 1314 šli do ohňa na námestí pred Notre Dame v Paríži za prítomnosti panovníka, biskupov a mnohých občanov. Jacques de Molay už podľa povesti preklial francúzskeho kráľa, pápeža Klementa a kráľovského legistu Guillaume Nogareta, ktorí sa najaktívnejšie podieľali na prenasledovaní templárov.
Podľa pápežského býka z roku 1312 bol všetok majetok templárov na francúzskom území prevedený na príkaz pohostinov a všetok hnuteľný majetok, vrátane pokladnice, bol predmetom konfiškácie a prevodu na kráľa. Bohužiaľ, templárski prenasledovatelia boli vo vážnom sklamaní: poklady Templárskeho rádu zmizli bez stopy! Historici sa stále hádajú o osude templárskych pokladov a lovci pokladov ich stále hľadajú …
Krvavé stopy pokladov templárov
1982 - Kniha „Svätá krv a Svätý grál“bola vydaná v Londýne a vrhá úplne nové svetlo na celú históriu duchovno-rytierskych rádov všeobecne a najmä na templársky poriadok. Jeho autori - G. Lincoln, R. Lee a M. Baigent, - po preštudovaní archívnych dokumentov dospeli k záveru, že vyššie uvedená oficiálna história Templárskeho rádu nie je nič viac ako mýtus!
Podľa autorov nebol už v okamihu svojho založenia Rád Kristov chudobných bratov zo Šalamúnovho chrámu nezávislou organizáciou, ale vojenskou vetvou iného hlboko sprisahaneckého tzv. Rádu Sionov, ktorý sa objavil na prelome 11. a 12. storočia. Rytieri Rádu Notre Dame zo Sionu, ktorí prevzali meno od opátstva Panny Márie a Ducha Svätého na vrchu Sion, kde sa nachádzalo ich vedenie, vytvorili tajnú spoločnosť s rigidnou hierarchiou, ktorej členovia boli rozdelení do 7 stupňov.
V roku 1118 sa piaty stupeň - križiari sv. Jána - zmenil na Rád rytierov Jána z Jeruzalema (Hospitallers, Johannites, Maltese). Takmer v tom istom čase sa templári vynímajú z Rádu Sionu ao 80 rokov neskôr z Hospitallers - „bratov nemeckého domu“- notoricky známeho germánskeho rádu. Tri najslávnejšie duchovné rytierske rády boli teda založené tou istou tajnou organizáciou, akoby zastupovali jej právne časti.
Po strate Palestíny sa Rádion Sion dostal do tieňa, ale neprestáva viesť svoje právne pobočky. Pravdepodobne „proroci Sionu“predvídali smutný koniec rádu templárovských rytierov a prijali opatrenia vopred. Zdá sa, že urobili kruté rozhodnutie: neplytvať energiou na záchranu kompromitovaných templárov v mene záchrany hlavnej veci - štruktúry ich nadnárodnej ríše, jej bohatstva a súvislostí.
Vedenie Rádu Sionov odsúdilo Templárov, ktorí sa dostali pod vyšetrovacie vyšetrovanie, na smrť a prikázal im vyznať najstrašnejšie hriechy. To zmenilo prípad Templárov na zvyčajné inkvizičné vyšetrovanie kacírstva a čarodejníctva v tých časoch a viedlo vyšetrovanie od hlavnej veci - existencie medzinárodnej vetvenej tajnej organizácie, ktorá je schopná dosiahnuť svoje ciele bez ohľadu na záujmy svetských a cirkevných orgánov. A samozrejme, vedenie Rádu Sionov týmto úradom nedalo svoje poklady, ktoré iba nominálne patrili do templárskej vetvy.
Pretože vodcovia Rádu Sionov hádali o nastávajúcich udalostiach niekoľko rokov predtým, ako sa stali, mali čas vybrať si svoje poklady. Na to mali dosť príležitostí. Ich výber však padol na Anglicko, ktoré, ako sa zdá, vybrali ako nástroj pomsty proti Francúzsku za porážku templárovských rytierov …
Keď v roku 1337 vypukla medzi Britmi a Francúzmi tzv. Storočná vojna, anglické vojenské úspechy ohromili súčasníkov. V tom čase Anglicko v skutočnosti nebolo bohatou mocnou mocou, ktorú vidíme v nasledujúcich storočiach, ale chudobnými ramenami vtedajšej Európy, vojensky neporovnateľnými s Francúzskom. A zrazu má Edward III - panovník chudobného kráľovstva - k dispozícii nespočetné množstvo zlata. Vtedajšie anglické zlato "Noble" hral v počiatočnej fáze storočnej vojny nemenej rolu ako šíp anglického lukostrelca. To bolo so zlatom, čo Angličania získali priazeň rytierstva Gascon a Bordeaux; to bolo zlato, ktoré podplatilo obce francúzskych miest, ktoré sa dostali pod vládu anglického kráľa; bolo to zlato, ktoré platilo za početné „biele“a „bezplatné“oddelenie lukostrelcov,profesionálna žoldnierská pechota, ktorá získala slávu Britom v Cressy a Poitiers.
Pomsta Rádu Sionu bola úspešná. Po vojenských porážkach, hladomore, devastácii, feudálnom občianskom konflikte prišli do Francúzska ľudové povstania; celé oblasti kráľovstva boli celé desaťročia uvrhnuté do stavu krvavej anarchie. A to všetko sa robilo so zlatom, ktorého pôvod zmiatol historikov dodnes.
Úvahy o templárskych pokladoch v histórii alchýmie
Vedúci predstavitelia Sionského rádu po tom, čo sa rozhodli financovať pomstu, vedeli, že nie je možné otvorene a legálne preniesť skryté templárske zlato na anglického kráľa. Templári boli oficiálne zakázaní a podľa pápežského býka mal všetok hnuteľný a nehnuteľný majetok už nových majiteľov vrátane rímskeho veľkňaza. Keď pápežskí agenti objavili prázdne trezory v templárskych rezidenciách, pozorne sledovali, či sa niekde v Európe objavia šperky neznámeho pôvodu. A anglický kráľovský dom nemožno obviňovať z toho, že si zlato kacírov privlastňoval ústami samotného pápeža.
Bolo potrebné nájsť spôsob, ako „prať“templárske zlato, a je možné, že ho nenavrhol nikto iný ako vtedajší veľmajster rádu Sionov Guillaume de Gisor, ktorý mal rád alchýmiu okrem iných „hermetických“vied.
Vo všetkých encyklopedických slovníkoch si teraz môžete prečítať, že alchýmia je výskum, ktorý si kladie za cieľ tzv. Transmutáciu, to znamená premenu základných kovov na zlato pomocou špeciálnej látky - kameňa filozofa. Ale ak si vezmete najstaršie alchymistické pojednania, ktoré sa považujú za Leiden papyri, pripisované storočiam III-VII, hovoria o takých tajomstvách remesla, ako sú kalenie, pozlátenie a striebro kovov, výroba zliatin, skla a umelých drahých kameňov, príprava liekov, farbenie textílií a nejde ani o transmutácii kovov.
Nie je to ani zmienka o transmutácii v neskorších rukopisoch. A zrazu, ako keby praskla priehrada: od začiatku XIV. Storočia sa v alchymistických prácach prevládali pokusy premeniť základné kovy na zlato. Európa sa zmocňuje akýmsi „zlatým ponáhľaním“. Zdá sa, že neexistuje lekár ani lekárnik, ktorý sa neskúšal odhaliť tajomstvo získavania zlata. V európskych mestách sa začali objavovať celé štvrtiny alchymistov. Laboratóriá sú usporiadané v kráľovských palácoch a kláštoroch; obchodníci, feudálni páni a kniežatá cirkvi trávia bohatstvo na financovanie práce alchymistov. Šialenstvo trvá viac ako 400 rokov, posledné výbuchy alchymistického rozmachu siahajú do 18. storočia av Taliansku dokonca do 19. storočia.
Epidémie tohto druhu sa nikdy nevyskytujú z ničoho nič, nevyhnutne im predchádzajú nejaké mimoriadne skutočné udalosti, ktoré zasiahli súčasníkov. Takáto udalosť sa vyskytla na začiatku transmutačného smeru v alchýmii. V prvých rokoch XIV storočia, záhadný „osvietený lekár“Raymond Llull na príkaz anglického kráľa Edwarda I vyprodukoval 25 ton zlata! Mince, ktoré sa tu razia, prežili dodnes a najnáročnejšie analýzy ukázali: Llullovo zlato je skutočné.
Oficiálna biografia Llulla, podľa ktorej pochádza z bohatej rodiny, sa narodila na ostrove Mallorca v Stredomorí v roku 1232 alebo 1235. Mladosť strávil na aragónskom kráľovskom dvore a bol dokonca učiteľom dediča Jakuba II. Potom sa zrazu začal zaujímať o mystiku, ponoril sa do štúdia teológie a orientálnych jazykov. Z dvora odišiel, presťahoval sa do Francúzska, študoval na univerzite v Paríži, stal sa doktorom teológie. Hovorí sa, že Lul-liy súhlasil, že bude vyrábať zlato pre Edwarda I. pod podmienkou, že zorganizuje novú krížovú výpravu proti moslimom za toto zlato, ale kráľ podviedol vedca: vzal zlato, ale neprišiel na kampaň. Rozhorčený starý vedec v roku 1307 (rok zatknutia francúzskych templárov!) Opustil Anglicko pre severnú Afriku, kde bol ukameňovaný za kázanie kresťanstva medzi moslimami.
Existuje každý dôvod predpokladať, že táto biografia je zámerne napísaná a použitá legenda. Llull nikdy necvičil alchýmiu. Všetky alchymistické pojednania, ktoré mu boli pridelené, napísali neznámy autori v 15. - 16. storočí. Historici pre nich dokonca majú špeciálny výraz - „nepravdivo“. Lullyho skutočnou odbornou špecializáciou nebola alchýmia, ale vedecká logika, ktorej je venovaná jeho kniha Veľké umenie - jediná, ktorej autorstvo k nej nepochybne patrí.
Vedenie rádu Sion nepotrebovalo Lullove alchymistické znalosti, ale jeho vysokú vedeckú autoritu medzi scholastikmi a teológmi, ktorí v tom čase určovali vedecké názory Európanov. Autorita, ktorá mala prinútiť celú osvietenú spoločnosť, aby verila, že sa našiel spoľahlivý spôsob, ako premeniť jednoduché kovy na zlato, a tým legalizovať zlato Templárov. Llull sa zaviazal hrať túto úlohu, zjavne preto, že bol blízky vodcom Sionského rádu a možno sám bol jeho členom. Dokazujú to jeho časté záhadné cesty z krajiny do krajiny, ako aj motto, ktoré sa nachádza v jeho portrétoch: „Moje svetlo je sám Boh.“Toto motto bolo napísané na transparente, ktorý preletel nad poslednou templárskou pevnosťou na Blízkom východe.
Llull sa samozrejme zaslúžil o tajomstvo intríg. Zlato je už dlho v Anglicku a musel len predstierať, že ho vyrába z ortuti. Keď sa klam zakorenil, jeho misia skončila. V roku 1307 odišiel z Londýna av tom istom roku zomrel kráľ Edward I. Zionovi predkovia sa múdro odmietli vysporiadať so svojím nástupcom Edwardom II, slabým a zvrhnutým mužom, a čakali, kým Edward III nepostupuje na trón na anglický trón, ktorý začal storočnú vojnu.
Doktrína transmutácie, ktorá sa časom stala hlavným obsahom alchýmie, nie je jedinou stopou, ktorú zanechali aktivity Rádu Siónu v európskych dejinách. Lee, Baigent a Lincoln citujú informácie, že „Sion Priors“prispel k rozkolu katolíckej cirkvi a jeden z pilierov protestantizmu - Zwingli - bol členom rádu Sion. Členovia husitského hnutia a popredná osobnosť českej reformácie Amos Comenius podľa ich názoru udržiavali vzťahy s týmto poriadkom.
Renesancia v Taliansku bola čiastočne iniciovaná Rádom Sionu, ktorého rytieri boli tradične takmer všetci muži rodiny Medici, ako aj Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio a Durer. Protestantský farár Johann Andrea (1586-1654) - zakladateľ Rádu rosicrucianov, v rokoch 1637 - 1654 bol „kormidelníkom“- veľmajstrom Rádu Siónov. V budúcnosti zastávali tento post slávni vedci Robert Boyle a Isaac Newton. Rytierom rádu Sion bol Joachim Jungius (1587-1654), zakladateľ zjednotenej „Alchymistickej spoločnosti“. Mnohí vedci sa domnievajú, že v dôsledku zlúčenia rosicruciánskeho rádu a alchymistických bratstiev Jungiusu sa zrodila moderná elitná slobodomurárstvo. Okamžite si urobíme rezerváciu, že členstvo vyššie uvedených slávnych osobností v Ráde Sion nie je striktne zdokumentované. Závery britských vedcov sú založené na analýze nepriamych dokumentov a zdrojov, ale mnohé z ich predpokladov vyzerajú dosť logicky.
Po bezpečnom úteku pred ťažkosťami, ktoré postihli iné duchovné a rytierske rády z doby krížových výprav, prešiel Rád Sionu do našej doby. Dnes je to oficiálne klubová organizácia, ktorá vyhlásila svoj cieľ obnoviť merovingovskú dynastiu na francúzskom tróne, ktorý bol potlačený v 8. storočí. Existuje však istota, že rytieri poriadku dnes nevykonávajú operácie, pred ktorými „alchymistické“zlato templárov mizne?
V. Smirnov