V 60. rokoch tohto storočia na severovýchode Európy talentovaný archeológ zo Syktyvkar Vyacheslav Kanivets uskutočnil niekoľko objavov, ktoré posunuli čas objavenia sa primitívnych ľudí o sto tisíc rokov. Nálezy obsidiánskych nástrojov svedčia o úzkom kontakte medzi obyvateľmi Arktického kruhu a Zakaukazska a Malej Ázie.
V roku 1967, počas vykopávok na rieke Heybidya-Padar (preložené z Nenets - posvätného lesa), bola objavená svätyňa, ktorá obsahovala keramické objekty so symbolickými znakmi vo forme svastiky a šesťcípej hviezdy šperky zdobené veľkými smaragdmi a rubínmi. V nasledujúcich desaťročiach bola táto svätyňa a jedinečné veci, ktoré sa tam našli, sprevádzaná aurou záhad a mystických náhod.
DOPRAVNÉ PRÁDLO
Niekoľko rokov po účasti na archeologickej výprave na rieke More-Yu (predtým Heibidya-Padar) v bolšezemelskej tundre som dostal tragické správy: V. I. Kanivets zomrel pri inej archeologickej výprave na severe. Potom od Syktyvkaru cez kamarátov z Vorkuty vyleteli nejasné fámy o trestnom prípade súvisiacom so stratou archeologickej zbierky alebo jednotlivých predmetov zo Svätého lesa.
Zaujali ma závery, ku ktorým dospel V. I. Kanivets po preštudovaní zistení tejto nezabudnuteľnej expedície. Svätyňa Heybidya-Padar však nenašla žiadne publikácie Kanivetu ani v knižnici Akadémie vied, ani v knižnici Saltykov-Shchedrin. Navyše v ročenke „Archeologické objavy“, ktorá uverejňovala krátke správy vodcov všetkých expedícií v krajine, v roku, keď bol Kanivets s nami na mori-Yu, bola pod menom archeológa správa o úplne inej expedícii na rieku Usu, v ktorej on a utopil sa o niekoľko rokov neskôr. Bolo to pre mňa nečakané: archeológ skryl informácie o svojej výprave a zisteniach, ktoré tam boli.
V roku 1982, keď som v Perme, som išiel na univerzitu, aby som navštívil vedúceho katedry histórie predovietskeho obdobia, profesora V. A. Oborín. Ukázalo sa, že Oborin poznal V. I. Kanivets a jeho výskum. Priamo som sa profesora spýtal, prečo Kanivets nezverejnil výsledky svojho výskumu. Tu mi odpovedal Vladimír Antonovič: „Toto je svätyňa Heybidya-Padar, však? Prečo ich nezverejnil včas? “Pravdepodobne preto, že som ich chcel lepšie spracovať.
Viem, že niektoré z nájdených predmetov vrátane mincí vzal do Leningradu na randenie … A po smrti Kanivcov vypukol škandál. Jeho [manželka napísala sťažnosť na Akadémiu vied, že niektorí z jej bývalých zamestnancov údajne chcú svoje zistenia primerane zohľadniť. Mimochodom, tieto nálezy majú tiež veľkú materiálnu hodnotu. Potom ich zjavne nikto nechcel kontaktovať, aby nekazil ich povesť. Áno, a nie je známe, čo si zachovali … Jeden z mojich študentov bol po ukončení vysokoškolského štúdia pridelený k Syktyvkarovi a dostal pokyn, aby sa postaral o svätyňu Padar Khzybidya. Potvrdil, že zistenia sú skutočne veľmi zaujímavé. ““Uplynul nejaký čas a ja som skončil v Moskve v oficiálnom podnikaní a nakoniec som sa putoval do historického múzea na Červenom námestí. A v prvej ukážke haly, ktorá zobrazuje najstaršie starožitnosti našej krajiny,Videl som amulet z posvätného lesa a vtáka, ktorého sme s kameramanom Donatom a Petraitisom vykopali v posledný deň nášho pobytu v tajomnom severovýchodnom rohu Európy … Vzácna šesťcípa hviezda tu nebola.
Propagačné video:
ŽIDOVSKÝ FOTOGRAF
Na začiatku 90. rokov ma oslovil zamestnanec Leningradského výskumného ústavu pre vývoj nástrojov a zariadení pre fyzický výskum. Požiadal o pomoc pri hľadaní autorov technológie na zlepšenie kvality drahých kameňov, ktorá sa údajne vyvinula v ZSSR. Tieto informácie boli potrebné pre profesora z Tel Avivu. Nebol som prekvapený: v tých rokoch bola krajina zaplavená podnikateľmi z celého sveta, ktorí zarábali peniaze nákupom a predajom vyspelých technológií. Tel Aviv je okrem toho jedným z dvoch svetových centier na spracovanie diamantov a iných drahých kameňov.
Táto technológia skutočne existuje a jej autori sú pripravení rokovať o predaji licencie alebo iných spoločných projektoch. Po chvíli prišiel hovor z Izraela: profesor mi poďakoval za moju prácu, oznámil dátum svojho príchodu do Ruska na rokovania a na konci sa nečakane spýtal, či viem, ako sa dostať na severovýchod európskej časti krajiny rýchlejšie a lacnejšou bolšezemelskou tundrou. Bol som ohromený a pýtal som sa, prečo profesor potrebuje túto veľmi tundru. Odpovedal, že by chcel navštíviť miesto, kde je tajná židovská svätyňa na vykonávanie obetí …
Súhlasil som, že zorganizujem takúto cestu, ale ponúkol som, že sa pri osobnom stretnutí porozprávam o konkrétnom pláne … Na toto sme sa rozlúčili a, ako sa ukázalo, navždy: už sa neuskutočnili žiadne hovory. Otázka z Tel Avivu však vyvolala lavínu hádaniek: Ako vie Izrael o svätyni tundra? Prečo sa ku mne profesor obrátil, bolo to náhodou? Aký vzťah k polárnej svätyni môžu mať Židia, ktorí vyznávajú judaizmus, ktorý vznikol a stále funguje v západnej Ázii, kde sú sústredené všetky jeho svätyne?
Musel som znova hľadať odpovede na aspoň niektoré z týchto otázok v knižniciach.
NOVÉ OBJAVY V LESNÝCH LESÁCH
Po takmer dvadsiatich rokoch prestávky od prvého hľadania materiálov o posvätnom lese sa šťastie nakoniec na mňa usmialo. Absolvent Univerzity Perm, spomínaný historikom V. A. Oborin, Alexander Murygin „uvedený do vedeckého obehu“, to znamená, urobil popis a zverejnil informácie o nálezoch V. I. Kanivetsa v bolšezemelskej tundre. V roku 1983 navštevoval archeologický výskum posvätný les a v rokoch 1987-1988 uskutočnil nezávislé vykopávky svätyne. A nemal o nič menej zaujímavé výsledky ako V. I. Kanivets.
Poškodená šesťcípa hviezda s jantárom v zlate zo svätyne posvätného lesa. Nájdené v roku 1987
Najprv našiel kamennú bridlicu sekeru typickú pre Karéliu, ktorá posunula vek svätyne späť po storočia, do druhej polovice 3. tisícročia pred Kristom. Najstarší nález od V. I. Kovové zrkadlo Kanivetsa vo forme disku - datované od III. - II. Storočia pred naším letopočtom Je pravda, že mladý archeológ opatrne považuje tieto predmety za rarity, ktoré skončili v svätyni neskôr. Odpusť mi, ale kde je ten obchod so starožitnosťami, z ktorého skladov, z ktorých rarity po 2-3 tis. Rokoch skladovania, spadajú do svätyne ako rituálne predmety?
Po druhé, objavil stovky nových predmetov: keramiku a strieborné mince z južného Azerbajdžanu a južného Iránu, šperky a kultové predmety z bronzu a striebra, oceľovú šabľu a široký meč, jedinečný strieborný medailón s priemerom 6 cm s obrázkom pravítka v okrídlenej korune a nakoniec ďalší jedna šesťcípa hviezda (bez jedného lúča) vyrobená z bronzu s jantárovými vložkami na zlatom klipu. Pokiaľ ide o strieborný medailón, potom podľa odborníkov štátnej Ermitáže môže patriť k Heftalitom - združeniu kmeňov, ktoré boli v polovici 1. tisícročia nl. na území Strednej Ázie, Afganistanu, severozápadnej Indie a východného Iránu. Aj keď podľa môjho názoru vládca vyobrazený na medailóne vyzerá ako perzskí králi z konca 3. storočia nášho letopočtu. Varahrana I alebo Varahrana II z dynastie Sassanid. Alebo možnoje to šesťkrídlová Hermes?
Neexistovali žiadne komentáre týkajúce sa 5 cm žltej šesťcípej hviezdy. Ale aj bez nich je jasné - toto je jedinečný nález! V dejinách staroveku sú takéto umelecké výrobky známe až doteraz!
Mimochodom, porušenie integrity objektov by nemalo byť trápne: severné domorodci úmyselne zlomili obetné veci - inak, ako vyjde duch predmetu a dostane sa k bohom?
Čakalo ma určité sklamanie: v publikáciách A. Murygina nebolo slovo ani o keramike so svastikou, ani o drahej šesťcípej hviezde so smaragdmi a rubínmi. To znamenalo iba jednu vec: jedinečné položky zmizli.
SYMBOL SIX-BODOV
Šesťcípka hviezda - hexagram - vznikla z pretínacích sa rovnostranných trojuholníkov v II. na území južného Iránu a západnej Indie, kde indoeurópske kmene Árijcov prenikli zo severu a severozápadu.
Symbolické použitie trojuholníka je staršie: už v 5. tisícročí pred Kristom. v oblasti severozápadného Čierneho mora, v civilizácii Tripilly, označili starí indoeurópania pubickú časť figúriek z hliny ženy, ktorá zosobňovala bohyňu matiek, pôvodkyňu všetkých živých vecí, bohyňu plodnosti. Trojuholník, ako aj obraz uhla, označujúci ženský princíp, bez ohľadu na polohu ich vrcholov, sa začali bežne používať na zdobenie keramiky. Tento symbol dosiahol svoj najväčší rozvoj v kopetdagskej civilizácii protoindoeurópanov v 5. - 3. tisícročí pred naším letopočtom, na juhu Turkménska na úzkom pásme zavlažovaných krajín medzi severnými výbežkami hrebeňa Kopetdag a južnou hranicou púšte Karakum.
Vnútorné steny mnohých budov, ako aj nádherne umelecká keramika sú zdobené rôznymi typmi a kombináciami trojuholníkov. Odtiaľ spadol trojuholník so svojim vrcholom dole do starodávneho sumerského písania - piktogramu, kde začal označovať pojem „žena“.
Zdá sa, že v Indii sa od príchodu árijských kmeňov trojuholník s vrcholom nahor začal vyznačovať maskulinným princípom a hexagram sa neskôr stal symbolickým obrazom yonilskej náboženskej sochárskej kompozície, ktorá sa v Indii rozšírila. Tento kultový atribút hinduizmu pozostáva z obrázka ženských pohlavných orgánov (yoni), na ktorom je nainštalovaný obrázok vzpriameného mužského člena (ling). Yoniling, podobne ako hexagram, označuje akt kopulácie medzi mužom a ženou, spojenie mužských a ženských princípov prírody, v ktorom vznikajú všetky živé veci.
Tento obrázok nesie význam talismanu proti najrôznejším nešťastiam a nešťastiam. Preto sa talisman vo forme šesťcípej hviezdy, nazývanej „pečať Višnua“, často používal v Indii aj v starom Iráne, kde bol navrhnutý tak, aby chránil pred zlým Jinnom „zapečatením“do fliaš a džbánov. S rovnakým významom magický hexagram používali (vo forme krúžku) starí Židia a Izraeliti, kde sa to nazývalo „Dávidovým štítom“alebo „Šalamúnovou pečaťou“.
Prsteň s pečaťou v tvare šesťcípej hviezdy sa považoval za najsilnejšieho talismana medzi moslimami. Patril iba Sulaimanovi, moslimskému analógu biblického Šalamúna.
Ako sa to mohlo stať? Prečo sexuálny symbol získal také ochranné funkcie?
Z hľadiska modernej psychoanalýzy to nie je prekvapujúce. V podvedomí človeka úzko súvisia pocity nebezpečenstva, utrpenia, bolesti, strachu zo smrti. Preto ľudská psychika vníma ochranu pred utrpením, smútkom a smrťou ako sexuálne uspokojenie, prepustenie po orgazme.
Takže hexagram - hviezda - sa zmenil na talisman, na štít pred nebezpečenstvom a utrpením.
V druhej polovici 19. storočia sa šesťcípa hviezda stala jedným z emblémov Teozofickej spoločnosti, ktorú usporiadala Helena Blavatská a neskôr - Svetová sionistická organizácia. Šesťcípka hviezda je teraz oficiálnym štátnym symbolom Izraela.
OCHRANA PRED ZLOMOM
V mýtoch starovekých Židov dostávajú významné miesto nepriatelia „Božieho ľudu“, ktorý za dobrých dní príde „z hraníc severu“. Prídu zničiť ľudí a štát. Hovoríme o Gogovi a Magagovi a zvyčajne sa predpokladá, že Gog je meno vodcu a Magog je meno krajiny a ľudí.
Gog povedie množstvo jazdcov zo severu do Izraela v spojenectve s inými národmi. Sám Boh, Hospodin, postaví proti Gogovi, urobí strašné zemetrasenie, zasiahne „na hory Izraela“jednotky Gogu a pošle nebeský oheň do krajiny Magog. Príde hrozný súdny deň.
V židovskom náboženstve bola invázia hord zo severu spojená s príchodom Mesiáša, ktorý by ustanovil mier na zemi a chránil spravodlivých „Božích ľudí“. V tomto zmysle je kráľ David, ktorý spojil Židov a Izraelitov, vnímaný ako predchodca, prototyp Mesiáša. Kráľ hájil nový štát pomocou šesťcípej hviezdy. Rovnaké funkcie vykonával tretí kráľ izraelsko-judského štátu Šalamún, syn kráľa Dávida, pomocou prstenu s obrazom spasiteľnej hviezdy.
V takom prípade by bolo celkom logické vopred, bez toho, aby sme čakali na otrasy dňa súdu, prísť do Magogskej krajiny a „zapečatiť“démonov, ktorí priniesli Židom nešťastie, „zapečatiť“zlo vo svojom vlastnom dome. To je pravdepodobne dôvod, prečo „Židia“, aby pomohli budúcemu Mesiášovi, obetovali Bohu „pečať Šalamúna“priamo na „démonickom“území.
Podobné názory mohli pretrvávať aj v židovských sektách roztrúsených po celom svete. Nálezy salutárnych pečatí Šalamúna na ruskom severe bezpochyby vyvolali určité náboženské kruhy moderného Izraela a autentické kópie týchto pečatí získali v očiach nesmiernu hodnotu.
POLÁRSKE DOMÁCE ZLÉ?
Kde sa nachádza krajina Magog? Židia konca 1. tisícročia pred Kristom stotožnil sa s Magogom so skalnými stepiami Čierneho mora, niekedy s Medesmi, Parthmi alebo Cimmeriánmi. V každom prípade to boli ľudia žijúci z ďalekého severu z hľadiska starovekých Židov.
Neskôr byzantinci porovnali Goga, „princa Rošského“, s Rusmi, podľa gréckeho prepisu „Roš“ako „Ros“. V 13. storočí bol Magog spájaný s tatarskými Mongolmi, ktorí prenikli do ruskej planiny. Avšak v súlade s geografickými znalosťami toho času to bola vždy krajina „na severe“, tj na Ďalekom severe.
Berúc do úvahy zrejmé kontakty národov Malej Ázie, Blízkeho a Stredného východu s národmi ruského severu a Arktídy, je celkom rozumné predpokladať, že krajina Magóga sa nachádzala na ruskej planine až po pobrežie Severného ľadového oceánu, to znamená, že po tisíce rokov starí indoeurópania používali magický symbol - hákový kríž. Takže celkom neočakávane sa opäť prejavil mytologický antagonizmus medzi národmi svastiky a šiestou hviezdou. Nemôže to však byť vážne: nesmieme zabúdať, že magické funkcie šesťcípej hviezdy, ako svastika, boli vynálezom indoeurópanov. A len na základe vôle historickej udalosti sa hviezdny štít objavil na „izraelských horách“.
Mystické predstavy o potrebe „zapečatiť zlo“v jeho vlastnom dome by mohli byť priaznivým prostredím pre vznik koncepcie večného antagonizmu medzi Židmi a indoeurópskymi obyvateľmi av dôsledku toho potrebu „večného židovsko-slobodomurárskeho sprisahania“proti Rusku ako domovine árijcov.
BUDE KONIEC SVETU?
Takmer nepochybujem, že koniec sveta je miestny. stupnica sa už blíži. Posvätný les a celá bolšezemelská tundra čoskoro zahynú. Tundra, táto detská priesvitná pokožka Zeme, je posiata stopami terénnych vozidiel, traktorov, ktorých stopy po desaťročia nerastú s machom. Štvrtina z nich je pod vplyvom vody a slnko sa v priebehu času zhoršuje a mení sa na rokliny. Konštrukcia jedného potrubia zničí tundru v pásme širokom jeden kilometer a jednu vyvŕtanú studňu v okruhu jedného kilometra. Koľko studní a potrubí je potrebných na uspokojenie európskej túžby po bolšezemelskej nafte a plyne?
Jedinečný prírodný fenomén - les uprostred tundry - bude zničený šikovnými zmenami, ktorí sem lietajú týždeň alebo dva z celého sveta. Nasekajú posvätné stromy na palivové drevo av starodávnej svätyni pália požiare a spievajú opité piesne. Alebo sme podľa slov básnika „nasekali všetky duby na truhly“, aby sme v nich pochovali najstaršiu a najzáhadnejšiu kultúru Európy?
Kultúra, ktorá používa najstarší symbol hviezdy indoeurópskych národov - svastiku - a pozná účel starodávneho symbolu šesťcípej hviezdy.
Alebo tu, pred dvoma tisíc rokmi, do Severného ľadového oceánu prišli pútnici z brehov Stredozemného mora a Indického oceánu, aby sa klaňali svojim predkom a starovekej vlasti?
Budeme mať možnosť odpovedať na tieto otázky až vtedy, keď urobíme prvý krok - nedovolíme zničenie posvätného lesa.
Vyacheslav Meshcheryakov. „X-súbory 20. storočia“