Stalo sa tak v polovici júla 1518. Madame Troffea opustila dom a začala … tancovať.
V ten deň sa v Štrasburgu neuskutočnila žiadna oslava. Žena však tancovala a tancovala - bez zastavenia šesť dní v rade. A siedmeho, 34 tanečníkov vykonalo zložité kroky v úzkych uliciach francúzskeho mesta …
Najprv sa mestské úrady, pripomínajúc zjavne, že sa s nimi zaobchádza rovnako, rozhodli zlepšiť zdravie tancujúcich mešťanov … tancujúcich, kým neklesnete. Z tohto dôvodu bola pre potreby chorých vyčlenená najpriestornejšia sála v mestskej obci a boli najatí hudobníci.
Tento liek sa ukázal ako neúčinný. Do konca augusta sa počet skákacích mešťanov zvýšil na 400. V krátkych chvíľach osvietenia volali o pomoc, povedali, že nechcú vôbec tancovať, ale zdá sa, že nejaká sila ich donúti točiť. Udalosti sa stávali škaredými. Niekoľko desiatok ľudí zomrelo na fyzickú únavu, infarkty a mŕtvicu. Rozhovory s kňazmi, demonštračné modlitby tiež nedali nič.
Nakoniec boli tanečníci oklamaní do vozíkov a mimo dohľadu boli vyvedení z mesta. Neskôr začiatkom septembra náhle epidémia v Štrasburgu náhle ustúpila a ustúpila. Pokiaľ ide o samotné tanečnice, ich ďalší osud nie je známy: hovorilo sa, že boli poslaní na nejaké „liečivé“miesto, ktoré sa nachádza neďaleko od mesta. To, čo sa im skutočne stalo, však nikto nevie.
PREČO?
Mnohé prežívajúce dokumenty zo 16. storočia - záznamy lekárov, texty kázaní, miestne kroniky, zápisnice zo zasadnutí mestských rád - nám nedovoľujú pochybovať: To, čo sa stalo v Štrasburgu, nebolo v žiadnom prípade výplodom fantázie stredovekých kronikárov.
Propagačné video:
"Tanec sv. Víta"- tento neobvyklý výraz pozná veľa ľudí, ktorí nemajú nič spoločné s históriou medicíny a neurológie. Svätý Vitus žil na Sicílii a bol mučení Rimanmi v roku 303 počas prenasledovania kresťanov, ktoré spustil cisár Dioklecián. 1200 rokov neskôr - od 16. storočia - sa jeho meno spájalo s „tancom“. Potom sa v Nemecku rozšírilo presvedčenie, že každý, kto tancuje pred sochou sv. Víta v deň jeho pamäti (15. júna), bude po celý rok zdravý. V tento deň sa tisíce ľudí preplávali sochami svätca a ich tance boli často veľmi rozpínavé, emotívne. Na záver sa tanec sv. Víta začal nazývať choroba, ktorej najvýraznejším vonkajším prejavom sú mimovoľné pohyby rúk, nôh, trupu pacientov, ktoré často pripomínajú určitý druh tanca. V skutočnosti sa toto ochorenie nazýva Sydenhamova chorea a je neurodegeneratívnym dedičným ochorením mozgu. A bohužiaľ - ani modlitby k Saint Beat, ani tancovanie pred jeho sochami neprinášajú uzdravenie …
„Tanečná horúčka z roku 1518“bola skutočná. A teraz, takmer päťsto rokov, prenasleduje vedcov. Vedci sa obávajú jednej jedinej otázky: Čo konkrétne prinútilo ľudí tancovať, kým neboli úplne vyčerpaní?
Najmä Eugene Buckman, autorka Náboženského tanca v kresťanstve a populárnej medicíne (1952), hľadala biologické alebo chemické príčiny tanečnej horúčky. Spolu s mnohými ďalšími vedcami z polovice 20. storočia bol Buckman naklonený presvedčeniu, že za všetko môže zodpovedať námeľ - pleseň rastúca na stonkoch mokrej raže. Ak sa dostane do ľudského tela spolu, napríklad s chlebom, môže spôsobiť kŕče a halucinácie.
Táto hypotéza má však veľa oponentov. Áno, námeľ spôsobuje halucinácie a klamstvá, niekedy dokonca aj kŕče, ale neposkytuje energiu potrebnú na „tanečný maratón“.
Podľa teórie Roberta Bartholomewa, sociológa na austrálskej James Cook University, boli neúnavní tanečníci členmi niektorej heretickej sekty a predviedli extatický tanec. Toto vysvetlenie však nemôže obstáť v kritike. Ak veríte historickým dokumentom a nie je dôvod im neveriť, nešťastníci nechceli tancovať. Vystrašení, zúfalí, prosili o pomoc, ale - bohužiaľ - nikto nemohol zmierniť svoje utrpenie. Okrem toho, ak by tanečníci boli sektármi, cirkev by s nimi nestála na obrade a veľmi rýchlo by ich obviňovala z kacírstva. Nič podobného sa však nestalo.
Svätý Víta nie je na vine
„Čas na tanec, čas na smrť“je názov knihy Johna Wallera, v ktorej odhaľuje tajomstvo „tanečnej horúčky v Štrasburgu“. Podľa jeho názoru tanečná epidémia v meste nevyšla náhodou. Predchádzala mu celá reťaz nešťastí a katastrof, ktoré spôsobili bezprecedentné utrpenie.
Žatvu zabili náhle mrazy a silné krupobitie.
Hlad vládol v Štrasburgu. Desiatky ľudí zomreli. Aby prežili, museli zabiť všetky hospodárske zvieratá, požičať si peniaze a ako poslednú možnosť ísť na ulicu žobrať. Hlad bol sprevádzaný epidémiami choroby: kiahne, syfilis a malomocenstvo sa potulovali v Alsasku, pričom si vyžiadali stovky životov. Niet divu, že úzkosť a strach sa usadili v srdciach ľudí.
A ako vždy sa v takýchto situáciách stáva, na starú kresťanskú legendu sa mi veľmi občas prišlo, ktorá povedala: „Ak niečomu otravujete svätého Víta, pošle kliatbu vo forme tanca, ktorý sa dá zbaviť len dlhými modlitbami.““Ten istý Svätý Vit by však mohol podľa legendy priniesť dobré zdravie najmenej rok. Z tohto dôvodu bolo potrebné tancovať pred jeho obrazom. A ak áno, potom sa ukázalo, že by sa nemalo diviť, že sa tanečníci objavia na uliciach Štrasburgu …
Profesor Waller sa však domnieva, že sv. Víta nemá nič spoločné s tanečnou horúčkou. Vinu za to, čo sa stalo … je jav známy ako masové psychogénne ochorenie - lekári nazývajú masovú hystériu, ktorej predchádza veľmi silný stres a utrpenie. John Waller verí, že obete tanečnej horúčky upadli do tranzu proti svojej vôli a nemohli sa z toho dostať.
HMOTNOSŤ Hysteria
Tanečná horúčka v Štrasburgu nebola ani zďaleka jediným prípadom masovej psychogénnej choroby, bola však najviac zdokumentovaná a preto všeobecne známa.
Medzitým až do roku 1518 sa Európe najmenej 10-krát podarilo čeliť podobným epidémiám. Napríklad v roku 1374 tanečná horúčka prešla mnohými mestami a dedinami v severovýchodnom Francúzsku, v dnešnom Belgicku a Luxembursku. A posledný „tanec smrti“bol zaznamenaný v 40. rokoch 20. storočia na Madagaskare. Z opisov lekárov je známe, že „ľudia divoko tancovali v tranze, presvedčení, že ich vlastnili duchovia“.
VIAC PSYCHOPATIE
Najneobvyklejším prípadom masového psychogénneho ochorenia je epidémia smiechu Tanganika v roku 1962.
Všetko to začalo vtipom v dievčenskej internátnej škole v dedine Kashash, ktorá sa nachádza na západnom brehu jazera Victoria pri hraniciach s Keňou. Epizodické záchvaty smiechu, ktoré trvali niekoľko minút, pohltili niekoľko školačiek. Ale veľmi rýchlo sa po škole rozšírila epidémia smiechu.
Po ukončení školy bola „choroba prenesená na rodičov školačiek a potom na ostatných obyvateľov, najskôr z Kašasu a po chvíli z okolitých dedín“.
Obete, väčšinou ženy, pociťovali bolesť smiechom, niekedy omdlévali, trpeli vyrážkami, záchvaty nekontrolovaného plaču, mali problémy s dýchaním … Ale nemohli si pomôcť so smiechom! Podivná epidémia smiechu skončila až po roku a pol.
Najviac „pikantná“hystéria je známa ako epidémia koro. Od najmenej 300 rokov pred Kristom e. muži vo všetkých kútoch sveta majú nevysvetliteľnú obavu zo straty … svojich genitálií. Na myseľ prichádzajú najrôznejšie hrôzy: že bude odcudzená ich „krása a pýcha“, že vyschne, zmenší sa, skráti atď. Epidémie Koro boli obzvlášť pozorované najmä v Afrike a Ázii. Posledné ohnisko jadra bolo zaznamenané v roku 1967 v Singapure. „Strach zo straty genitálií potom chytil viac ako tisíc mužov, ktorí sa pokúsili chrániť svoje mužstvo pomocou„ brnenia “vyrobeného z kolíkov, zvierok a iných nepohodlných a neúčinných zariadení.
Zakhar RADOV