Trochu iný, ale svojím spôsobom príťažlivý výklad dostali potomci Atargate medzi slovanskými národmi. Podľa jednej verzie slovo „morská víla“medzi Slovanmi pochádza zo slova „svetlovlasý“, čo v staroslovienčine znamená „svetlo“, „čisté“. Slovanské morské panny boli prezentované ako krásne dievčatá s voľnými zelenými vlasmi. Zvyčajne prišli na povrch až večer a cez deň odpočívali v hlbinách vôd.
Ich biotop bol v Rusku spájaný s riekami a jazerami, ktoré sa považovali za cestu do podsvetia. Na vodnej ceste išli na pevninu. Bola tam aj taká verzia: morská panna je utopená dievčina, ktorá sa po nešťastnej láske vrhla do vody, kde sa zmenila na rybku. Ako keby kopírovali charakter mytologických sirén, slovanské vodné krásy lákali cestujúcich krásnymi piesňami a potom ich vtiahli do bazéna. Neskôr, vďaka skutočnosti, že sa morská panna stala hrdinkou viacerých literárnych diel 19. storočia, jej obraz obohatili „rezervované“črty úžasne krásnych a očarujúcich osudových tvorov, o ktorých rozprávali takto: uvoľnené dlhé vlasy a striekajúce smiechom vo vode. ““
Všetky morské panny žijúce v našich nádržiach možno rozdeliť na dva typy. Takzvané pravé morské panny patria k najvyšším. Nie je ich toľko: dve alebo tri na veľkú rieku. Sú nesmrteľní a sú priamymi produktmi zlých duchov. Nikdy neopúšťajú vodu, takže je veľmi ťažké sa s nimi stretnúť. Ich vzhľad, ako aj ich charakter, je dosť nechutný: telo je úplne zelené, oči a vlasy majú rovnakú farbu a medzi prstami a prstami sú membrány, podobne ako husi.
Skutočná morská víla je spravidla manželkou morskej panny a spolu s ním riadi činnosť prírodných morských panien patriacich nižšiemu druhu. Predpokladá sa, že sú to všetky novonarodené dievčatá, ktoré sa narodili mŕtve alebo zomreli bez krstu, utopili samovraždy, ako aj dievčatá, ktoré zomreli okamžite po zasnúbení s ženíchom. Morské panny príležitostne navštevujú svoje pôvodné domovy a rodiny, ale spravidla nikomu neubližujú. Naopak, ak rodina, ktorá si všimne ducha zosnulého, ponechá tradičné ošetrenie v takýchto prípadoch na noc na stole, stávajú sa stálymi a neviditeľnými ochrancami rodiny a chránia ich pred rôznymi druhmi nešťastia a nepriaznivými situáciami.
Prírodné morské panny, na rozdiel od tých pravých, sú smrteľné a prežívajú iba v maske vody, ktorá ich pozemský život prežije. Majú rovnaké charakterové vlastnosti, zvyky a vkus, aké boli v pozemskom živote. Najaktívnejšie sú tí, ktorí zomreli nespokojní s určitým silným želaním, alebo tí, ktorí mali počas života nepokojný charakter.
Tradičné zamestnanie morskej panny, ktorá sa objavuje pri vode, jej vyčesáva vlasy: keď uvidí človeka, schováva sa vo vode; niekedy sa podľa príbehov morská víla umyje, zatiaľ čo sedí na kameni. Česanie vlasov je čarodejníctvo. Tradične sa verilo, že dlhé, silné vlasy zvierat s nadprirodzenými silami môžu vyžarovať špeciálne, čarodejnícke vplyvy. Ich česanie ovplyvňuje svet okolo vás. Vladimir Dal teda uvádza, že podľa povesti, zatiaľ čo morská panna poškriaba jej vlasy, voda z nich tečie a zaplavuje všetko okolo. Toto porozumenie je organicky začlenené do okruhu myšlienok o zvláštnej sile morských panien nad počasím, nad vlhkosťou: po Trojici môžu poslať búrku a dážď. A samotný hrebeň morskej panny je magický predmet. Medzi ruskými roľníkmi boli populárne príbehy o takom hrebeni, ktorý ľudia bezstarostne vyzdvihli a priniesli nešťastie.
Vzhľad česanej morskej panny pri vode (ako aj morskej panny striekajúcej vo vode) často znamená hroziacu katastrofu: ona je videná na mieste, kde sa má utopiť. V príbehu z oblasti Novgorod sedí vodná dievčina s dlhými čiernymi vlasmi pri vode pri kameni a opakuje: „Ach, ako dlho už je preč!“A potom sa ukrýva v rieke; po chvíli príde k rieke miestny učiteľ a keď sa rozhodne plávať, utopí sa.
Podľa všeobecnej viery, morské panny svižne rozstrekujú pred utopením človeka (napríklad vody), môžu si plavca vytiahnuť k sebe (najmä ak je človek bez kríža, večer, na dovolenke). Napriek tomu „podmorský život“morských panien nie je prakticky opísaný. Príbeh z Murmanskej oblasti, v ktorom sa spomína „svadobný stôl“morských panien, je jednou z výnimiek; v tom kazí rybár, ktorý plesne do vody, kazia svadobný stôl morskej panny a je potrestaný predčasnou smrťou.
Propagačné video:
Ale tieto bytosti by mohli byť aj lesnými obyvateľmi. Podľa legendy bola morská víla žijúca v húštine často videná ako sedí na strome (zatiaľ čo sa niekedy točila alebo spievala). V reakcii na jej žiadosti o oblečenie ženy zavesili priadzu, uteráky, nite na stromoch, dievčatá - vence. Celý týždeň Trinity spievali piesne morských panen, v nedeľu (kúzla morskej panny) vyhnali „morské víly“. Zvyčajne ich zobrazovalo dievča, ktoré si vlasy nechalo schovať, nasadil veniec a sprevádzal raž s piesňami. Zatlačili ju do raže, rozptýlili kričiacu a ona ho dohonila.
Morské panny boli často vyobrazené ako vypchaté zviera (niekedy - oblečený ražný snop), nesené na poli a ponechané na hranici alebo roztrhané a rozptýlené po celom poli. Sú známe prípady utopenia vypchatého zvieraťa sprevádzané napodobňovaním cirkevnej pohrebnej služby. V tejto verzii sa ceremoniál slávenia konal samozrejme pod vplyvom známeho rituálu „Kostromovho pohrebu“. Morské panny, ktoré sa objavili v lese a zmiešali sa s lesnými dievčatami, Leshukha, boli presvedčené o viere mnohých regiónov Ruska a mali schopnosť bežať veľmi rýchlo, buď sa schovávali pred človekom, potom ho prenasledovali: „Jeden muž prešiel lesom a morské panny boli za ním, všetci nahí, rozcuchaní.
Hojné „nečisté dievčatá“na vetvách stromov je tiež očividne magickým efektom. Verilo sa, že podporuje rast, zrenie plodiny. Podľa historika a folklóra EG Kagarova „morské panny ako slúžky plodnej prírody, najmä vitálnej vlhkosti, sponzorujú vegetáciu a plodiny; hojdačka je jedným z najbežnejších poľnohospodárskych kúziel. Nie je to pre nič za to, že ruské dievčatá „stáčajú vence“(to znamená, že viažu vetvy dvoch susedných brečiek), aby uľahčili morským morom, aby sa na ne hojdali. “
Je zrejmé, že morské panny sa objavujú na Zemi v období vynaloženia všetkých svojich síl, počas jarného kvitnutia zelene, dozrievania obilnín; ich príchod do lesov a polí je v korelácii so špičkou prejavu plodných síl spojených s vodou a vlhkosťou, ktoré sú potrebné na začiatok letného rozkvetu. Morská panna je materiálne, konkrétne obrazové stelesnenie sily plodnosti a nadprirodzená bytosť, ktorá prejavuje túto silu vo svojom pohybe a ovplyvňuje plodnosť.
V období približne pred zberom sa morské panny odhaľujú (zakopávajú, vyháňajú), niekedy sa doslova vracajú do vody, ktorá ich porodila: v niektorých oblastiach (napríklad v provincii Astrachán) sa vo vode utopil strašiak zobrazujúci pannu.
Ak je vzhľad morských vĺn iba jednou z epizód sviatku Najsvätejšej Trojice, potom sa im „rozlúčka“a „pohreb“úplne venujú. Podľa presvedčenia provincie Kursk prvý deň Petrovho pôstu, prvý deň Petrovského pôstu, prvý deň Petrovského pôstu, morské panny hrajú a česajú si vlasy na svojich „rozlúčkach“, ktoré sa nazývajú „festivaly“, „vtipy“.
Vo všetkých týchto zvykoch je za obrazom rotujúcej morskej panny symbol božstva spojený s prvkom vody. Sponzoruje domáce práce a priamo ovplyvňuje osud ľudí. Navyše, v niektorých regiónoch Ruska existujú legendy o proroctvách. V príbehu zaznamenanom v Novgorodskom regióne sa pred domom objavia morské panny (tri dievčatá s copami) pred katastrofou, vytrvalo sa snažia otvoriť dvere a, „držiac sa vzpery“, povedzte: „Otvorte dvere, otvorte ich! Krátko po návšteve morských panien zomrie syn pani.
V niektorých provinciách Ruska počas „sviatkov morských vĺn“nebolo možné pracovať v teréne a všeobecne robiť s domom čokoľvek. Takže podľa presvedčenia provincie Saratov sú tieto panny zobrazené prvý štvrtok po Trojici a potom sa ľudia nekúpajú a nevykonávajú žiadnu prácu. V provincii Smolensk sa verilo, že ten, kto počas ruského týždňa pluhy, zomrie na hovädzí dobytok a ten, ktorý siata, porazí obilie krupobitím. V juhozápadných oblastiach Ruska od soboty Trojice nechodili po vode a nepracovali na poli. Zároveň sa verilo, že ak niekto v deň duchov, keď sa podľa miestnych konceptov objavia morské panny, pracuje na poli, pošle úrodu plodinám. Tí, ktorí pozorujú tento sviatok, dúfajú, že morské panny zachránia svoje polia pred akýmikoľvek problémami. Takéto presvedčenia a zákazy svedčia o postoji týchto tvorov nielen k vode, plodnosti a spriadaniu; od nich mohli,Zrejme závisí úspech roľníckeho hospodárstva.
Mnoho vedcov verí, že jarné prázdniny venované morským vínom odrážali ich predstavu ako rukojemníkov (ľudí, ktorí zomreli neprirodzenou smrťou). Slávny ruský etnograf minulého storočia Dmitrij Zelenin veril, že „medzi Veľkými Rusmi je veľmi rozšírená spomienka všetkých mŕtvych neprirodzenou smrťou“a videl ozveny takýchto spomienok počas sviatkov spojených s morskými vílami, počas ktorých sa snažili uctiť si, pamätať a liečiť predčasné, nepokojné, nebezpečné mŕtvych, chrániť sa pred nimi. Myšlienka morských vĺn ako predčasne mŕtvych sa odrážala vo viere spojenej s „deťmi z morských vĺn“, ktoré môžu byť počas Trojice „pokrstené a prepustené do neba“.
Oživenie na jar spolu so všetkou prírodou, predčasne mŕtve, mŕtve dievčatá, ženy, deti, podľa legendy, lesy, výkrik, smiech, hry, tanec v kruhoch. V tejto dobe sú nebezpeční pre ľudí, najmä pre tých, ktorí sa správajú obozretne a priblížia sa k svojim biotopom v noci, dokonca aj sami a bez amuletov. Rovnako ako mnoho mŕtvych, ktorí sú obdarení nadprirodzenými silami, nielen voda, ale aj lesné morské panny môžu živých ľudí k sebe pritiahnuť, štekliť, zničiť (morské panny sú pre mužov najnebezpečnejšie).
Rukojemníci z rukojemníkov sú zvyčajne vnímaní ako zlí. Potvrdzujú to vedci, ktorí sa domnievajú, že toto vnímanie „vedie ako červená niť vo všetkých ľudových rozprávkach o morských pannách“. Zhromaždili sa aj dôkazy o amuletoch: tieto bytosti sa boja kríža, načrtnutého kruhu, môžete sa pred nimi zachrániť pomocou cesnaku, železných nástrojov, slovných amuletov (kúziel). Na mnohých miestach sa verilo, že najlepším liekom na morské panny je palina.
Najúžasnejšia vec je, že morská víla sa dá na chvíľu chytiť a dokonca aj krotiť. Ak to chcete urobiť, mali by ste si vybrať miesto, ktoré tieto čarovné krásy najviac navštívili, nakresliť veľký kúzelný kruh na zem, nakresliť krížik a postaviť sa do stredu, a keď sa objaví morská víla, je ťažšie požiadať ju o hádanku. Zvyčajne akceptuje podmienky hry a pri uvažovaní sa snaží nájsť odpoveď. To je miesto, kde sa jej musí podariť dať prsný kríž okolo krku. Ak sa to podarí, je práca hotová: panna sa stane krotká a poslušná, môže ju bezpečne vziať domov, kde bude bez akýchkoľvek pochybností vykonávať akúkoľvek prácu. Kúzlo však po roku ustúpi a ona bude opäť slobodná.
Vyzerajú veľmi podobne ako morské panny, ale krásne dievčatá, ktoré sa svojou podstatou líšia, čo Slovania nazývali beregini. Tieto božstvá chránili ľudí pred zlými duchmi a navyše mohli predvídať budúcnosť. Zachránili ľudí pred intrikami diablov, vody a kikimoru a pomohli im dostať sa k pobrežiu. Stelesňujúc dobré prírodné sily, tiež pomáhali malým deťom, ktoré padli do vody. Beregini boli strážcovia plodnosti a vlhkosti, polievali polia z kúzelných rohov rosou. Ale postupom času ľudia prestali starať a chrániť životné prostredie, ktoré veľmi urážalo beregardov.
Štíhla mladá a zvodná žena s lákavým a príjemným hlasom - takto sa objavuje Bereginya. Táto dievčatko so zelenými očami so sviežimi prsiami a zvodným pohľadom bolo vidieť v jednej košeli alebo úplne nahé. Dlhé tečúce vlasy sú vždy (rovnako ako väčšina morských vĺn) zelené.
Pobrežie žije vo vode a dáva prednosť prázdnym a hluchým miestam, ktoré sa niekedy kymácajú na stromoch rastúcich v blízkosti pobrežia. Prsnatá krása dáva prednosť plačajúcej breze alebo vŕbe. Niekedy môžete vidieť jej stopy na vlhkom piesku.
Bereginya vyjde na pobrežie sama a so svojimi priateľmi. A skutočná zábava začína. Krásy sa vykúpajú, zvádzajú veselé piesne svojimi zvodnými hlasmi, zvuk medzi sebou, tkajú vence z kvetov a zdobia ich nádherné vlasy. Hlučné kruhové tance sa hrajú s hrami, piesňami a tancami. Počas rozstrekovania si beregini pletú rybárske siete, kazia priehrady a mlynské kamene mlynárov. Počas hry sú priadze a nite často odcudzené ženám. Keď vidia okoloidúceho, radi ho šteklia, aby upútali pozornosť. V takýchto prípadoch palina pomáha: ak ju hodíte do tváre, potom čarodejnícka rastlina určite vystraší a upokojí krásu, ktorá sa práve hráva.
Beregin má magický predmet - hrebeň, ako morská víla. S jeho pomocou môže zaplaviť aj najsuchšie miesto. S hrebeňom vyčesáva svoje dlhé vlasy a pri česaní tečie voda jej telom. Ak vlasy vyschnú, pobrežie zomrie, preto nikdy neopúšťa pobrežie.
V mnohých regiónoch je zaznamenaný špeciálny druh „morskej víly“- Mavok. Sú to malé deti, ktoré zomreli bez krstu alebo ich zabili matky, ako aj mŕtve narodené deti. Staršie deti, ktoré zomreli počas ruského týždňa, sa môžu zmeniť na Mavkas. Verí sa, že ich vzali morské panny, ktoré odniesli do svojich vôd, kde sa zmenili na malých zlých duchov. Občas sa hovorilo, že do tejto kategórie by mohli patriť deti, ktoré boli prekliaty rodičmi alebo unesené diablami.
Podľa niektorých opisov sú Mavkovia veľmi krásni, pretože nikdy neboli v živote - deti alebo mladé dievčatá s dlhými vlasmi, v bielych košiciach. Len táto krása je klamlivá: Mavka otočí chrbtom k človeku a uvidí pľúca zelenú bez vzduchu, nepoškodené srdce a telo bez kože. Z tohto dôvodu sa tiež nazývajú „nevypálené“. Preto sa mená - Mavki alebo nayavki, nyavki, vracajúc sa k staroslovanskému slovu „nav“, to znamená, zosnulého.
Mavkovia sa radi objavujú, keď je mesiac plný. Môžu sa tak rozptýliť, že nepomôže ani ochranný cesnak ani bylina. Mavka sa nebude báť prekročiť železnú reťaz. Zvyčajne striekajú do rieky a potom vyjdú na pobrežie, aby vyčesali svoje zelené vlasy, zatiaľ čo žiadajú cestujúcich, aby si požičali hrebeň. Ak to dáte mavkam dievčatám, budú v pokoji česať a vrátiť sa k rieke a hrebeň sa bude musieť zahodiť, inak všetky vlasy vypadnú neskôr. Ak nebudú dávať chamtivosť, budú mučení na smrť.
Podľa Hutsulho presvedčenia Mavki v zime mizne zo zeme (žijú v horských jaskyniach a jamách); objavujú sa medzi ľuďmi na jar av lete, behajú v skupinách, kŕdeľ lesmi a lúkami, pestujú alebo zbierajú kvety, plávajú v riekach a jazerách, vedú tanečné krúžky, milujú hudbu a tancujú. Tam, kde hrali a tancovali, tráva rastie hustejšia a zelenšia. Ľudia však považovali Mavoka za nebezpečného a škodlivého ducha: mohli vyraziť cestujúceho z cesty, viesť ho na púšť, štekliť ho k smrti alebo mu poslať chorobu. V niektorých dedinách Hutsul sa verilo, že Mavkas v noci prenikajú do domov a cicajú prsia spiacich ľudí (mužov aj žien), a potom začnú bolieť, uschnú a nakoniec zomrú. Podľa všeobecnej viery slúži cesnak, chren a palina ako ochrana pred mavokmi (ako aj pred morskými vínami).
Na miestach, kde sa Mavkas priblíži k morským pannám a prezentujú sa v maske mladých krásnych dievčat, sú populárne príbehy, ktoré Mavks láka ľudí a vstupujú do nich s nimi. Alebo očarený chlap sám sleduje pásku v lese pri jazere, kradne jej šaty a núti ju, aby si ho vzala. Takéto manželstvo však nikdy nie je šťastné: Mavka zmizla a jej manžel zomrel na melanchóliu. V jednom z Hutsul bylichkas Mavka navštevuje pastiera pasúceho sa na stáde na lúke, žije s ním ako manželka av noci z neho nasáva krv, v dôsledku čoho zomiera.
Mavok sa našiel v lese alebo na poli, na brehoch riek a jazier. Verilo sa, že sa pomstia ľuďom za ich predčasnú smrť - vedú ľudí do močiaru, môžu, rovnako ako poludnie ženy, štekliť k smrti a úmyselne podmaniť mužov krásou, aby ich potom zničili.
Počas ruského týždňa Mavkas začal bežať cez pole a hučať: „Moja matka ma porodila, pochovala ma nepokrstená!“Ak sa stretnú s osobou, ktorá ich posype svätou vodou a zároveň hovorí: „Krstím vás v mene Otca, Syna a Ducha Svätého,“potom sa Mavka zmení na anjela a bude veľmi vďačná jej osloboditeľovi. Takáto reinkarnácia je však možná iba do 7 rokov po smrti. Ak vyprší sedemročné obdobie, potom ani rituál so svätou vodou nepomôže - Mavka zostane navždy putujúcim duchom. Tiež sa verilo, že niekedy, keď Mavka láka mladého muža na smrť, môže ho milovať celou dušou. Potom ho pustí a ona sama bude môcť opustiť tento smrteľný svet. Skutočne láska dokáže zázraky!
Zo všetkého, čo bolo povedané o morských pannách a ich „priateľkách“, je možné vyvodiť ešte jeden, skôr nečakaný záver: je pravdepodobné, že ich podobnosť s ľuďmi je oveľa hlbšia, ako sa zdá na prvý pohľad. Existuje verzia, že ľudia a morské panny sú dve vetvy pozemskej civilizácie, oddelené svojím biotopom počas formovania druhov. Túto teóriu navrhol britský vedec Alistair Hardy. Navrhoval, aby človek nepochádzal z opice, ale z vodných živočíchov primátov, ktoré pripomínajú morské panny. A tie zase vznikli v dôsledku vývoja niektorých obojživelníkov, takže boli pokryté šupinami a vdychovali žiabre. Hoci táto teória nezískala podporu vo vedeckých kruhoch, v nej existuje určitá logika.
Je známe, že život vznikol v oceáne a až potom vyšiel a rozložil sa po zemi. Prečo v tomto prípade pripustiť, že vývoj inteligentnej formy prebiehal súbežne tak na súši, ako aj v hĺbke vody? Napokon, aj záhadné UFO čas od času vzlietajú z morí a oceánov. Preto existuje dôvod predpokladať existenciu rozvinutej podvodnej civilizácie a morské panny môžu byť jedným z jej obyvateľov. Ale ak je to tak, z akého dôvodu nevstúpia do intelektuálneho kontaktu s osobou? Prečo ochotne prejavujú spevácke talenty, ale nikdy nehovoria s ľuďmi?
Francúzski experti na paranormálne otázky predložili ďalšiu verziu. Hovorí sa, že morské panny sú v skutočnosti obyvateľmi legendárnej Atlantídy. Neskončili na morskom dne nie ako výsledok prírodnej katastrofy, ale z vlastnej slobodnej vôle. V staroveku sa Atlantíci, ďaleko pred ostatnými vývojovými krajinami Zeme, rozhodli odísť z barbarského obkľúčenia. Úmyselne urobili v tele mutácie potrebné na vývoj nového biotopu, ktoré sú pre zvyšok ľudstva neprístupné. A stále s nami nechcú mať nič spoločné. Bez ohľadu na to, ako fantasticky to môže znieť, táto teória má právo na existenciu.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Brownies, morské panny a iné záhadné stvorenia