1. Viera v život po smrti nevylučuje strach z pohybu z tohto života do nasledujúceho. Mnoho ľudí sa nebojí samotnej smrti, ale momentu migrácie. Trpia alebo netrpia prechodom medzi životmi? To ich naozaj trápi. Malo by sa o tom uvažovať, najmä preto, že sa tomu nikto nemôže vyhnúť. Je možné vzdať sa pozemského cestovania, ale tu všetci, chudobní aj bohatí, urobia tento prechod a bez ohľadu na to, aké bolestivé to môže byť, ani šľachta, ani bohatstvo nedokážu uspokojiť jeho horkosť.
2. Stačí vidieť pokojnú a pokojnú smrť niektorých a hroznú agóniu druhých, aby sme usúdili, že pocity a pocity nie sú v tomto okamihu pre všetkých vždy rovnaké. Kto nás však v tejto súvislosti môže naučiť? Kto nám môže opísať fyziologický proces oddelenia duše od tela? Kto nám môže povedať svoje dojmy v tejto skvelej chvíli? Pri tejto príležitosti mlčia veda aj náboženstvo. A prečo? Áno, pretože obaja nemajú vedomosti o zákonoch upravujúcich vzťah medzi duchom a hmotou. Jeden sa zastaví na prahu duchovného života, druhý - na prahu hmotného života. Na druhej strane spiritualizmus je hranicou, ktorá spája obidve; vie povedať, ako k prechodu dochádza presnejšou definíciou, ktorú dáva o vlastnostiach duše, a príbehmi tých, ktorí už ukončili svoju pozemskú existenciu. Kľúčom k tomuto javu, ako aj k mnohým iným, je spoznať tekutinové spojenie, ktoré spája dušu a telo.
3. Inertná hmota je necitlivá, je to nepochybná skutočnosť. Len duša môže zažiť pocity potešenia a smútku. Počas života sa všetko, čo telo prežíva, odráža v duši a spôsobuje v nej rôzne dojmy. Duša trpí, nie telo. Telo je iba nástrojom utrpenia a duša trpí. Po smrti môže byť telo oddelené od duše beztrestne nasekané; nič to nebude cítiť. Duše, ktoré sa od nej oddelili, nie sú zapôsobené na rany spôsobené na tele; má svoje vlastné pocity a nevychádza z hmatateľnej hmoty.
Perisprit je fluidná škrupina duše, od ktorej sa neoddeľuje ani pred smrťou ani po nej as ktorou je jedna; pretože jeden nemôže byť pochopený bez druhého. Počas života perispritická tekutina preniká do tela vo všetkých jeho častiach a je vodičom fyzických pocitov duše; prostredníctvom toho istého vozidla duša ovplyvňuje telo a riadi jeho činnosť.
4. Zastavenie organického života vedie k oddeleniu duše od tela prostredníctvom tekutinových spojení, ktoré ich spájajú. K tomuto oddeleniu sa však nikdy nestane náhle; Perizpritická tekutina sa postupne oddelí od všetkých orgánov, takže oddelenie je úplné a absolútne, iba ak už s jedným najmenším časticom tela nie je spojený jediný atóm perispritu. Bolestivé pocity, ktoré duša prežíva počas tohto procesu, závisia od počtu kontaktných miest medzi telom a človekom a od väčšej či menšej ľahkosti alebo pomalého oddeľovania počas prechodu.
Človek by sa preto nemal skrývať pred tým, aby smrť v závislosti od okolností mohla byť viac alebo menej vážna; a zvážime tieto rôzne okolnosti.
5. Najprv však vezmime ako hlavné nasledujúce štyri prípady, ktoré možno považovať za krajné polohy, medzi ktorými existuje veľa odtieňov:
a) Ak je v okamihu smrti oddelenie pastierov úplné, duša rozhodne nič necíti.
Propagačné video:
b) Ak počas tohto okamihu bolo spojenie alebo súdržnosť týchto dvoch prvkov v plnej sile, potom nastane niečo ako trhanie, ktoré bolestivo ovplyvňuje dušu.
c) Ak je adhézia slabá, oddeľovanie nastáva ľahko a bez otrasov.
d) Ak po smrti osoby stále existuje veľa kontaktných miest medzi telom a perizpritom, duša môže pociťovať rozklad vlastného tela až do konečného prerušenia spojenia.
Z toho vyplýva, že utrpenie, ktoré sprevádza smrť, závisí od sily súdržnosti medzi telom a človekom a že všetko, čo pomáha znižovať túto súdržnosť a rýchlosť oddeľovania, spôsobuje, že prechod je menej bolestivý. Nakoniec, ak oddeľovanie pokračuje bez problémov, duša nepociťuje nepríjemné pocity.
6. Počas prechodu od telesného života k duchovnému životu sa objavuje ďalší veľmi dôležitý fenomén - úzkosť, zmätenosť ducha. V tejto chvíli duša prežíva znecitlivenie, ktoré ochromuje jej schopnosti a pocity. Zostáva, ako by to bolo v katalepsii, a preto je takmer nikdy vedomým svedkom posledného dychu. Hovoríme takmer nikdy, pretože sú chvíle, keď si môže byť vedomá, ako to teraz uvidíme.
Rozpaky teda možno považovať za normálny stav mysle v čase smrti; jeho trvanie je neisté: pohybuje sa od niekoľkých hodín do niekoľkých rokov. Keď zmätok zmizne, duša sa prebudí z hlbokého spánku; myšlienky sú zmätené, vágne, myšlienky nie sú jasné, všetko vidí, akoby v hmle; ale postupne, prichádza osvietenie, vracia sa pamäť a nakoniec ožije duch. Toto prebudenie sa však líši v závislosti od jednotlivca: pre niektorých je to pokojné a vytvára úžasný pocit; pre ostatných je plný teroru a strachu a vyvoláva dojem strašnej nočnej mory.
7. Posledný dych preto nie je najťažší, pretože duša je spravidla v bezvedomí; ale predtým trpí rozkladom hmoty počas agónie a po nej - agónii zmätku. Ponáhľame sa povedať, že tento stav nie je všeobecný. Sila a trvanie utrpenia, ako sme už povedali, závisí od afinity, ktorá existuje medzi telom a človekom. Čím väčšia je táto príbuznosť, tým viac úsilia sa musí vynaložiť, aby sa duch oslobodil od zväzkov, a čím viac je jeho mučenie silnejšie a dlhšie. Pre niektorých je však toto spojenie také slabé, že k oslobodeniu dochádza samo a bezbolestne. Duch je oddelený od tela ako zrelé ovocie, ktoré oddeľuje vetvu - to je prípad, keď smrť je pokojná a prebudenie je pokojné.
8. Morálny stav duše ovplyvňuje predovšetkým oslobodenie. Afinita medzi telom a človekom závisí od pripútanosti ducha k látke. Je najmocnejšia u ľudí, ktorých myšlienky sa zameriavajú na hmotný život a jeho potešenie; ale takmer chýba v tých, ktorých čistá duša sa predtým zlúčila s dušou. Pomalosť a ťažkosti s rozlúčením závisia od stupňa čistoty a dematerializácie duše a záleží na každej z nich, aby bolo toto oddelenie alebo prechod čo najjednoduchšie a bezbolestné.
Preto, keď sme si stanovili túto pozíciu teoreticky aj na základe pozorovaní, je na nás, aby sme na poslednú chvíľu zvážili vplyv rôznych druhov smrti na pocity duše.
9. Pri prirodzenej smrti, ktorá nastáva z vyčerpania životne dôležitých síl chorobou alebo rokmi, dochádza k postupnému oslobodeniu; v osobe, ktorej duša je dematerializovaná a myšlienky sú odtrhnuté od všetkého pozemského, k oslobodeniu dochádza takmer úplne dokonca pred smrťou; telo stále žije organický život, ale duša už vstúpila do duchovného života a je držaná v tak jemnom spojení, že je bez námahy prerušená posledným tlkotom srdca. V tejto pozícii môže duch už vlastniť všetku svoju jasnozrivosť a byť vedomým svedkom zastavenia života svojho tela, z ktorého sa rád zbavuje; pre neho je zmätok veľmi krátky: je to minúta pokojného a tichého spánku, z ktorej sa prebudí s pocitom nevýslovného šťastia a nádeje.
V materiálnom a zmyselnom človeku, ktorý žil viac v tele ako v duši, pre ktorého duchovný život nie je ničím, dokonca ani realitou, všetko podľa jeho názoru prispelo k posilneniu zväzku, s ktorým bol spojený s hmotou, a nič mu nepomohlo oslabiť počas života. V prípade smrti dochádza k odlúčeniu tiež postupne, ale s veľkým úsilím. Kŕče agónie sú znakom boja medzi duchom a hmotou: niekedy sám chce prelomiť putá, ktoré mu odporujú; niekedy chytí telo, aby sa ho držalo; ale neodolateľná sila ju roztrhne po kúsku s veľkým úsilím.
10. Duch sa ešte viac začína držať tela, pretože po ňom nič nevidí; cíti, že ho život opúšťa a snaží sa ho udržať, a namiesto toho, aby sa slobodne vzdal hnutiu, ktoré ho zaujalo, odoláva všetkou svojou silou a môže pokračovať v boji niekoľko dní, týždňov a dokonca mesiacov. V tomto okamihu nepochybne duch nepoužíva jasné vedomie: vágny stav sa začal dávno pred smrťou, ale trpí ním nič menej a chaos, v ktorom je, neistota toho, čo sa s ním stane, ešte zvyšuje smrteľnú melanchóliu.
Smrť nakoniec príde, ale nie je to celé: zmätok pokračuje, cíti, že je nažive, ale nevie, aký je to život - hmotný alebo duchovný. Pokračuje v boji, až kým sa neroztrhnú posledné vlákna pripútanosti. Smrť ukončila skutočnú chorobu, ale nezastavila jej následky; Aj keď stále existujú body kontaktu medzi telom a človekom, duch neprestáva cítiť svoj vplyv a trpí tým.
11. Úplne iná vec sa stane s duchom, ktorý sa už počas svojho života vzdal hmoty, a to aj pri najzávažnejších chorobách. Spoje tekutín, ktoré ho spájajú s telom, sú slabé a nepostrehnuteľne sa rozpadnú; jeho viera a nádej do budúcnosti, ktorú už psychicky a niekedy aj skutočne vidí, mu umožňujú vnímať smrť ako vyslobodenie; a utrpenie je ako testovanie. Preto morálny pokoj a poslušnosť vyššej vôli, ktorá zmierňuje jeho utrpenie. Pretože tieto vlákna sa zlomia v samotnom okamihu smrti, nepociťuje žiadnu bolestivú reakciu: počas svojho prebudenia sa cíti slobodný, radostný a zbavený veľkej záťaže.
12. V prípade násilnej smrti sú podmienky odlišné. Žiadne čiastočné oddelenie nemohlo pripraviť predbežné oddelenie perispritu od tela; organický život v plnej sile sa náhle zastaví; prepustenie páchateľa sa začína až po smrti av tomto prípade, rovnako ako v iných, sa to nemôže stať okamžite. Duch prekvapený je, akoby bol, ohromený, ale pocit, že si stále myslí, je si istý, že je stále nažive a túto ilúziu si zachováva až do okamihu, keď si uvedomí svoju pozíciu.
Tento medzistupeň medzi telesným a duchovným životom je najzaujímavejšie pozorovať, pretože predstavuje podivné predstavenie ducha, ktorý berie svoje tekuté telo za hmotné a prežíva všetky pocity organického života. Predstavuje nekonečnú paletu odtieňov v závislosti od charakteru, vedomostí a stupňa morálneho vývoja ducha. Pre vyvýšené duše je to krátke trvanie, pretože ich oslobodenie sa uskutočnilo vopred a smrť, aj keď neočakávaná, len urýchli jej koniec; pre ostatných môže tento prechod trvať roky.
Tento stav sa vyskytuje veľmi často aj v prípadoch bežnej smrti a pre niektorých nepredstavuje nič zložité v závislosti od vlastností ducha. Ale pre ostatných je tento stav hrozný. Je to hrozné, najmä v prípade samovrážd. Telo je spojené s perispritom všetkými jeho vláknami a všetky jeho kŕče sa prenášajú na dušu, ktorá zažíva strašné utrpenie.
13. Stav ducha v okamihu smrti možno stručne opísať takto: duch trpí tým viac, čím pomalšie je prepustený; rýchlosť oslobodenia závisí od stupňa morálneho rozvoja ducha; pre ducha bez hmoty, ktorého svedomie je čisté, smrť je otázkou niekoľkých okamihov, bez všetkého utrpenia a prebudenie je plné sladkosti.
14. Aby ste mohli pracovať na vašom očistení, napraviť svoje zlé sklony, dobyť svoje vášne, musíte pochopiť všetky výhody zlepšenia v budúcnosti; Aby sme sa cítili príjemne s budúcim životom, mali v ňom nádej a uprednostňovali pozemský život, musíme mu nielen veriť, ale aj mu rozumieť; musíte si to predstaviť vo forme, ktorá by mohla byť prijatá rozumom, čo by bolo logické, súhlasiť so zdravým rozumom as myšlienkou, ktorú máte o veľkosti, dobrote a spravodlivosti Božej.
Allan Kardek