Doteraz sa historici hádajú o tom, kde bol starodávny štát Saba. Väčšina vedcov súhlasí s tým, že je niekde v oblasti moderného Jemenu. Niektorí sa domnievajú, že Saba tiež zaberala časť územia Etiópie a Eritrei. V tejto oblasti žila legendárna kráľovná zo Sáby - žena, ktorá bola schopná súťažiť v múdrosti s izraelským kráľom Šalamúnom.
Kráľovná zo Sáby vôbec nie je meno. Napríklad ktorákoľvek z rómskych dynastií sa môže nazývať ruským carom. Ale je dobre známe: Rusko videlo veľa kráľov.
Klasický pozemok
O mene kráľovnej už existujú spory. Jej návšteva izraelského kráľa Šalamúna je opísaná v Starom zákone. Ale je to len tak povedané, územná príslušnosť vládcu, ale nie to, ako sa volala. Neskôr arabské texty ho označujú ako Balkis alebo Bilkis. A etiópske historické kroniky hovoria o kráľovnej Makede. V žiadnom prípade však existencia tejto dámy nebola historicky potvrdená. To sa však vôbec nezastavilo v odovzdávaní mýtu o nej z generácie na generáciu.
Klasický dej stretnutia kráľovnej zo Sáby s kráľom Šalamúnom je opísaný v 10. kapitole tretej knihy kráľov. Vládca africkej krajiny počul o múdrosti vládcu Izraela a rozhodol sa prísť k nemu, aby ho „otestoval hádankami“.
Nasleduje opis nespočetných pokladov: zlato, drahé kamene a veľmi drahé kadidlo, ktoré kráľovná nosila tri roky ako dar Šalamúnovi. Potom je opísaná kráľovná reakcia na to, čo jej povedal mudrc monarcha: „A kráľovná zo Sáby videla všetku múdrosť Šalamúnovu a dom, ktorý postavil, a jedlo pri jeho stole a miesto príbytku jeho služobníkov a štíhlosť jeho sluhov a ich odevov, a jeho pohárikov a jeho zápalné obeti, ktoré obetoval v Pánovom chráme. A nemohla sa viac zdržiavať a povedala kráľovi: Je pravda, že som vo svojej krajine počul o tvojich skutkoch a tvojej múdrosti; Ale neveril som týmto slovám, kým som neprišiel a moje oči nevideli, a hľa, ani mi to nebolo napoly povedané; máte viac múdrosti a bohatstva, ako som počul. ““
V reakcii na to Šalamún dal kráľovnej zo Sáby „všetko, čo chcela a požiadala“. Po návšteve kráľovnej začal vládca Izraela s úspechom: bol uznaný ako najmúdrejší a najbohatší panovník na svete. A kráľovná zo Sáby začala praktizovať judaizmus.
Propagačné video:
Kráľovná zo Sáby a jej krajina sa spomínajú v niekoľkých knihách Starého zákona.
Tisíce a jedna noc
Ako veria mnohí komentátori, v Novom zákone sa kráľovná zo Sáby nazýva „kráľovnou juhu“. Jej obraz sa spája s múdrymi mužmi, ktorí po mnohých storočiach prišli k Ježišovi s darmi. Iní vedci tvrdia, že africký vládca zosobňuje zbory rôznych národov, ktoré skôr či neskôr prídu ku kresťanstvu. A Šalamún - podľa toho, Kristus, počuť múdrosť, na ktorú sú ľudia z celého sveta pripravení prísť.
Tento príbeh sa objavuje aj v Koráne. Je opísaný v štýle rozprávok „Tisíce a jeden
noe noc. Tam, magický vták, hoopoe, odletel k prorokovi Suleimanovi (čítaj - Šalamún), ktorý hlásil, že vo vzdialenej krajine zvanej Saba (Šeba) žije nesmierne bohatá kráľovná Balkis, ktorá uctieva slnko. Kráľ s tým istým vtákom poslal kráľovnej list: „Od služobníka Božieho, Šalamúna, syna Dávida (k) Balkána, kráľovnej zo Sáby. V mene milosrdného Boha. Mier s tým, kto nasleduje cestu pravdy. Neboj sa proti mne, ale poď a vzdaj sa mi. ““
A Balkán sa vydal na cestu s darmi, aby sa vyhol vojne so silným nepriateľom.
Potom sa objaví pikantný detail: keď vstúpila na sklenenú podlahu v Suleimanovom paláci, Balkis, zamieňala ju za bazén a zdvihla lem svojich odevov. A kráľ videl, že jej nohy sú chlpaté, podobné mužským. Vystrašený vládca zvolal: „Pane! Naozaj som si spôsobil škodu, ale teraz sa spolu so Suleimanom odovzdávam Alahovi, pánovi obyvateľov sveta. ““Podľa Koránu sa Balkán pod vplyvom Suleimanu premenil na islam.
História tohto „dátumu“s nemenovanou ženou zo štátu, o hraniciach, o ktorých sa historici domnievajú, prerástla mnohými legendami už niekoľko tisícročí.
V židovskej tradícii bol stručný popis stretnutia prerastený s veľkým množstvom detailov. Začiatok príbehu sa takmer zhoduje s tým, čo Korán opisuje. Epizóda s náhodnou demonštráciou vlasatých nôh kráľovnej zo Sáby je však doplnená Šalamúnovou reakciou: „Vaša krása je krása ženy a vaše vlasy sú vlasy muža. Pre muža je to krásne, ale pre ženu je uctievané ako chyba. A ten múdry kráľ dodal chlpatej žene špeciálny depilačný krém na odstránenie nechcených vlasov.
Je zrejmé, že to Šalamún neurobil sám pre seba: chcel vstúpiť do dôverného vzťahu s týmto najmúdrejším ženám.
Informácie o blízkosti oboch vládcov sa prvýkrát objavili v hebrejských textoch, ktoré siahajú do poslednej štvrtiny 1. tisícročia.
Etiópsky variant
Podrobnosti o spojení kráľovnej zo Sáby a kráľa Šalamúna možno študovať už z etiópskych legiend. Etiópska kniha slávy kráľov hovorí, že Šalamún „jej venoval veľkú česť a radoval sa a dal jej bývanie vo svojom kráľovskom paláci vedľa neho. A poslal jej jedlo na ranné a večerné jedlo “a raz„ položili sa spolu “a„ po deviatich mesiacoch a piatich dňoch bola oddelená od kráľa Šalamúna … zmocnila sa ho trápenie rodiaceho dieťaťa a porodila mužské dieťa. ““Kto to bolo dieťa „mužského pohlavia“? Podľa niektorých kroník sa stal predkom Nabuchodonozora, ktorý chrám zničil. Podľa iných bolo toto dieťa Nebuchadnezzar. Šalamún v tejto legende je zobrazený ako skutočný gentleman, ktorý nechcel vziať kráľovnú násilím.
Syn Šalamúna a kráľovná zo Sáby žili so svojou matkou. Keď mal 22 rokov, prišiel k Šalamúnovi a spoznal ho. Podľa etiópskeho eposu: „Povedal si,„ je ako ty, “ale nie je moje, aby som sa stal, ale stal sa Davidom, mojím otcom, v dňoch jeho skorej odvahy, ale je oveľa krajší ako ja.“
Potom sa syn kráľov, ktorý sa volal Baina-Lehkem, vrátil k matke s darom od svojho otca - archy zmluvy, ktorá je podľa Etiópčanov stále udržiavaná v starovekom meste Aksum v severnej Etiópii. Kráľovná postúpila trón svojmu synovi zo Šalamúna. Začal stavať svoj stav spôsobom židovského. Ľudia po svojom mladom vládcovi prijali judaizmus. Trón sa zdedil mužskou líniou. Baina Lehkem sa stala zakladateľkou etiópskej vládnucej dynastie Šalamúnov. Jedným z jej predstaviteľov bol Haile Selassie I., posledný cisár Etiópie, ktorý zomrel v roku 1975.
Teraz je hlavou dynastie jeho vnuk Zera Yakob Amha Selassie.
Na základe židovských a etiópskych textov sa objavili arabské texty. Ešte viac pripomínajú príbehy „Tisíc a jedno noci“. Tu sa objavia génia aj kráľovná Balkis, ktorá odreže hlavu opitého Suleimana. Príbeh Judith a Holofernesa okamžite príde na myseľ.
Rozptyl záhad
Početné texty neposkytujú žiadny dôkaz o tom, že kráľovná zo Sáby existovala v skutočnosti. Dokonca aj jej život je veľmi podmienečne datovaný do X storočia pred naším letopočtom.
Veľmi zaujímavé sú hádanky, s ktorými inteligentná žena testovala múdrosť vládcu Izraela.
Hebrejské texty dávajú rôzne hádanky. V týchto zväzkoch sa počet hádaniek a ich zloženie líšia. Tu je niekoľko hádaniek uvedených v jednej z častí ústnej Tóry. Prvá znie takto: „Sedem vyjde a deväť príde, dve nalejú a jeden napijú?“Šalamún bez váhania odpovedá: „Sedem dní samoty [nečistoty žien v súvislosti s menštruáciou], deväť mesiacov tehotenstva, dve prsia sú zmiešané a jeden nápoj [dieťa].“
Druhá hádanka: „Žena povedala svojmu synovi:„ Tvoj otec je môj otec, tvoj starý otec je môj manžel, si môj syn a ja som tvoja sestra. “Odpoveď: „Táto matka je jednou z Lotových dcér, ktoré porodili deti od jej otca.“
Čo môžem povedať? Bez ohľadu na to, ako sa môže zdať mätúci a protirečivý príbeh kráľovnej zo Sáby, ktorý súťažil v múdrosti so samotným kráľom Šalamúnom, hlavnou vecou bolo, že ich stretnutie sa stalo čestným a nie krvavým duelom medzi dvoma múdrymi mužmi.
Ľudstvo ocenilo tento príbeh: inšpirovalo mnohých spisovateľov a umelcov, aby vytvorili úžasné diela.
Ruská básnikka Mirra Lokhvitskaja napríklad zasvätila kráľovnej zo Sáby tieto pompézne línie:
Časopis: Tajomstvá histórie №36. Autor: Maria Konyukova