Atlantis je najslávnejšou legendárnou krajinou staroveku. Tento mýtický ostrovný štát je najlepšie opísaný v Platónovom dialógu. Otázky týkajúce sa existencie Atlantídy sú kontroverzné, je celkom možné, že tento ostrov nikdy neexistoval, ale Plata ho jednoducho fantazíroval. Iné významné odkazy nepridávajú dôveryhodnosť existencii Atlantídy, pretože takmer všetky z nich mohli vzniknúť pod vplyvom čítania Platónovej fantázie.
Starodávne svedectvo o umiestnení Atlantídy je neisté. Podľa Platóna sa ostrov nachádzal západne od stĺpu Hercules, oproti pohoriu Atlanta. Počas silného zemetrasenia sprevádzaného záplavou bol ostrov spolu s Atlanteanmi pohltený morom. Platón označuje čas katastrofy ako „pred 9 000 rokmi“, tj okolo roku 9500 pred Kristom. eh..
Záujem o príbehy o Atlantíde sa prejavil počas renesancie. V modernej vede sú otázky týkajúce sa existencie Atlantídy kontroverzné. Koncom päťdesiatych rokov 20. storočia sa špeciálne rozvíjalo učenie o atlantologii. Ľudia, ktorí vyhľadávajú a zovšeobecňujú akékoľvek informácie o Atlantíde, sa nazývajú atlantoológovia.
Platón hovorí o Atlantíde v dvoch dialógoch: podrobnejšie v „Critias“a stručne v „Timaeus“.
Podobne ako iní autori, aj noví atlantoológovia majú tendenciu pripisovať odkazy na príbehy Atlantídy o Atlantínoch - africkom kmeni (zjavne berberského) v pohorí Atlas, o ktorom hovoria Herodotus, Diodorus Siculus a Pliny starší. Títo Atlantíni podľa svojich príbehov nemali vlastné mená, nevideli sny a nakoniec ich vyhladili ich troglodytoví susedia. Diodorus of Siculus tiež uvádza, že bojovali s Amazonkami.
Pokiaľ ide o samotnú Atlantis, konvenčná múdrosť sa scvrkla na frázu (pripisovanú Aristotelovi), že „(ten istý tvorca) zmizla“. Proti tomuto názoru nesúhlasil Posidonius, ktorý sa zaujímal o fakty o poklese pôdy a na tomto základe považoval príbeh za pravdepodobný (Strabo, Geography, II, 3.6).
V II. Storočí. Elian, ktorá bola v skutočnosti iba zberateľom anekdot, okrem iného podáva správy o tom, ako sa atlantskí králi obliekali do koží mužských „morských baranov“a kráľovné nosili čelenku vyrobenú z kožiek samíc týchto neznámych zvierat, aby zdôraznili svoj pôvod z Poseidonu.
V storočí V. Neoplatonista Proclus vo svojich komentároch k Timaeusovi hovorí o Platónovom nasledovníkovi Crantorovi, ktorý asi 260 rokov pred Kristom. e. špeciálne navštívil Egypt, aby sa dozvedel o Atlantíde a údajne videl stĺpy s nápismi, ktoré rozprávali jej príbeh v chráme bohyne Neith v Sais. Okrem toho píše: „Skutočnosť, že kedysi existoval ostrov tejto povahy a veľkosti, je zrejmá z príbehov niektorých spisovateľov, ktorí preskúmali okolie vonkajšieho mora. Lebo podľa nich v tom čase bolo v tom mori sedem ostrovov určených pre Persefón a tri ďalšie ostrovy obrovskej veľkosti, z ktorých jeden bol venovaný Plutovi, druhý Ammonovi a potom Poseidón, ktorého veľkosť bola tisíc štadiónov (180 km).; a ich obyvatelia - dodáva - zachovali legendy pochádzajúce od ich predkov o nezmerne väčšom ostrove Atlantis,ktorý tam skutočne existoval a ktorý po mnoho generácií vládol všetkým ostrovom a venoval sa aj Poseidonu. Teraz to Marcellus opísal v etiópskom jazyku. Tento Marcellus nie je známy z iných zdrojov; verí sa, že jeho Ethiopica je jednoducho román.
Propagačné video:
Platón, na rozdiel od Aristotela a ešte viac historikov, si nikdy nestanovil cieľ sprostredkovať čitateľovi skutočné fakty, ale iba myšlienky ilustrované filozofickými mýtmi. Pokiaľ je príbeh overený, vyvracia ho všetok dostupný archeologický materiál. V Grécku ani v západnej Európe a Afrike neexistujú stopy pokročilej civilizácie ani na konci doby ľadovej a po skončení ľadovej doby, ani v nasledujúcich tisícročiach. Zároveň je dôležité, že stúpenci historického stavu Atlantídy často ignorujú overiteľnú časť svojich dialógov (vrátane kľúčovej témy aténskej civilizácie) a zameriavajú svoj výskum výlučne na neověřiteľnú - Atlantídu. Ďalej sa za zdroj informácií považujú egyptskí kňazi (ktorí boli v Grécku pokladaní za strážcov záhadnej starodávnej múdrosti);medzi mnohými staroegyptskými textami sa však nenašlo nič, čo by sa aj na diaľku podobalo Platónovmu príbehu. Všetky mená a tituly v texte Plata sú grécke, čo tiež svedčí skôr v prospech ich zloženia Platóna, než reprodukcie akýchkoľvek starodávnych legiend, ktoré ním napísal. Pravda, Platón to vysvetľuje skutočnosťou, že Solon de preložil „barbarské“mená do gréčtiny; ale takéto zaobchádzanie s menami sa v Grécku nikdy nevykonávalo.ale takéto zaobchádzanie s menami sa v Grécku nikdy nevykonávalo.ale takéto zaobchádzanie s menami sa v Grécku nikdy nevykonávalo.
Atlantis sa navyše dokonale hodí do platonickej schémy invencie politických foriem - ich postupný prechod na primitívnejšie formy existencie. Podľa Platóna prvý svet ovládali králi, potom aristokrati, potom ľudia (dema) a nakoniec dav (ohlos). Platón dôsledne nachádzal moc aristokracie, ľudu a davu v histórii gréckych mestských štátov. Nemohol však nájsť moc „bohov podobných kráľov“, ktorí v Grécku vytvorili mocné sily. V tomto zmysle Atlantis dokonale zapadá do logiky Platónovej sociálno-filozofickej teórie.
Pokiaľ ide o smrť Atlantídy, je zrejmé, že po zložení tejto krajiny ho Platón musel zničiť jednoducho pre vonkajšiu hodnovernosť (vysvetliť absenciu stôp takejto civilizácie v modernej dobe). To znamená, že obraz smrti Atlantis je úplne určený vnútornými úlohami textu.
Najpravdepodobnejšia hypotéza o zdrojoch príbehu uvádza dve udalosti, ktoré sa udiali počas života Platóna: porážka a smrť aténskej armády a námorníctva počas pokusu o dobitie Sicílie v roku 413 pred Kristom. a smrť mesta Gelika v Peloponéze v roku 373 pnl. e. (Helika bola v jednu noc zaplavená zemetrasením sprevádzaným záplavami; jej zvyšky boli po niekoľko storočí zreteľne viditeľné pod vodou a pieskom).
Hlavná úloha Atlantis v modernom svete je zdrojom inšpirácie pre mnoho generácií spisovateľov, umelcov, dramatikov a režisérov. Mnoho filmov, kníh, komiksov a hier sa venuje životu Atlantídy, jej hľadaniu, alebo používa Atlantis ako alegóriu.