V gréckej mytológii je chiméra („koza“) monštrum porazené hrdinom Bellerophonom. Našli sme odkazy na starovekých autorov. Homer hlási, že ide o monštrum dýchajúce oheň, „spredu vyzerá ako lev, má telo kozy a chvost hada.“Hesiod tiež hovorí, že chiméra chrlí oheň a opisuje ju ako „strašnú príšeru, obrovskú, rýchlu a silnú. Má tri hlavy: jedna je lev, druhá je koza a tretia je had, hlava krvilačného draka. ““V gréckom umení bola chiméra obyčajne vyobrazená s telom leva, kozou hlavou a hadím chvostom.
Postupom času sa chiméra spájala s množstvom stvorení, „zostavených“z častí tela rôznych zvierat a ľudí. Príkladom je opis chiméry prieskumníka Coates z 18. storočia: „Tvor s tvárou krásnej dievčatá, predných nôh a hrudníka leva, tela kozy, zadných nôh griffínu a chvosta hada.“V modernom jazyku chiméra v obraznom slova zmysle často znamená nerealistický sen alebo šialený nápad.
Homer aj Hesiod verili v božský pôvod chiméry. Podľa Hesiod, jej matka bola Echidna - napoly dievča „s páliacimi očami a bledými lícami“, napoly strašne obrovský had. Chimérin otec bol Tsifey - najmladší syn Gaie a Tartarusa. Tsifei je popisovaný ako monštrum „vyššie ako ktorákoľvek z hôr“, s obrovskými krídlami, ohnivými očami, dračími labkami a chvostom zmije. Chiméra nemala o nič menej úžasných bratov: strážcu podsvetia, psa Cerberus a dvojhlavého psa Ortha, ktorý strážil Geryonove stáda.
Toto však nie je jediná verzia pôvodu chiméry. Podľa iných zdrojov jej otec bol Orth a jej matka bola viachlavá Hydra. Bez ohľadu na svoj pôvod je však nepochybne jedným z najstarších mýtických príšer, ktoré neustále bojovali s olympijskými bohmi o moc vo vesmíre.
V starovekej literatúre sa Euripides, Ovid a Virgil okrem Homera a Hesiova obrátili k obrazu chiméry. V Aeneid sa chiméra javí ako jedna z hrozných príšer, s ktorými sa kráľ Aeneas stretáva v podsvetí.
Už v staroveku sa niektorí vedci pokúšali spojiť svoj pôvod s lýceánskou sopkou Yanar. Servius, komentátor Virgilu, píše, že z úst sopky vytryskli plamene, na jeho vrchole žili levy, na svahoch sa pasú kozy a na nohách hniezdia hady: to všetko dohromady, hovoria, vytvorili obraz príšery. A Plutarch veril, že zdrojom mýtu chiméry boli pirátske lode zdobené obrázkami hada, leva a kozy.
Verilo sa, že chiméra žila v odľahlých horách vzdialenej lycianskej provincie. Ani jeden človek sa neodvážil priblížiť sa k svojmu obydlu, obklopenému rozpadajúcimi sa tielami mŕtvych zvierat. Lyciský kráľ niekoľkokrát poslal svoje jednotky, aby zničili monštrum, ale ani jeden bojovník sa nevrátil nažive.
Syn kráľa Korintu, Bellerophon, osedlal krásneho okrídleného koňa Pegasusa, vyletel k brlohu netvora a na zemi uvidel stvorenie veľkosti koňa, oheň a hrozivo vrčal, takže sa vzduch okolo neho otriasal. Bellerophon zasiahol chiméru šípkami. Zabiť ju však nebolo také ľahké. A potom mladý muž hodil priamo do úst kopiju s vodiacou špičkou. Oheň, ktorý unikol z hrdla, roztavil vedenie, spálil vnútornosti chiméry a ona zomrela … Od tejto chvíle je jej miesto v podsvetí. Z času na čas si chiméra pripomína jazykmi plameňa.
Propagačné video:
Bojové scény s chimérou sú zachytené na vázach z Korintu a Attiky. Na atikových amforách sú levie a kozie hlavy chiméry umiestnené na opačných častiach tela a vyzerajú rôznymi smermi. Slávna bronzová postava z 5. storočia nájdená v Taliansku zobrazuje chiméru ako leva s hadím chvostom a kozou hlavou na chrbte.
V stredoveku sa obrázky chiméry často nachádzajú na bojových štítoch, v náboženských mozaikách, v ilustráciách k Biblii. Francesco di Giorgio a Peter Paul Rubens venovali obrazy bitke medzi Bellerophonom a Chimérou. Názov „Chimera“je obraz francúzskeho umelca 19. storočia Postav Moreaua. Odráža nový význam tohto slova: na plátne nie je obraz klasického netvora, ide skôr o zosobnenie nočných morí a zlých túžob. Sám Moreau povedal, že jeho práca je venovaná „chimérickým snom o katastrofe, bolesti a smrti“.
Napríklad v literatúre moderných čias je napríklad v diele Gustava Flauberta zobrazená „Pokušenie sv. Antona“, fantázia „chiméry“, zelenooký tvor, ktorý šteká a chrlí oheň z nosných dierok a vedie rozhovor so Sfingou - zobrazuje „realitu“. Povaha rozhovoru symbolizuje neprekonateľnú priepasť medzi realitou a snom. V hre „Cirkus dr. Lao“od Charlesa Finneyho je chiméra zobrazená ako lev s krídlami orla a dračím chvostom. Hrdina románu, samotná dr. Lao, tvrdí, že nemôže prirodzene očistiť žalúdok a je nútená spáliť zvyšky jedla vo svojom tele - odtiaľ oheň unikajúci z pasú.
Pravdepodobne najznámejšie zobrazenie chimér je na fasáde katedrály Notre Dame. Sú to fantastické, často škaredé bytosti s telom opice a krídlami netopierov, ktoré stelesňujú ľudské hriechy a zlé sily. Galéria chimér obsahuje figúrky démonov, príšer a vtákov. Slávne chiméry sa schovávajú za rímsy na hornej plošine na úpätí veží a visia nad mestom so svojimi zubami mierne vyklenutými.
Najznámejšou chimérou je Strix, „nočný vták“, okrídlený nočný démon, napoly žena, napoly vták, ktorý podľa legendy zjedol krv novorodencov. Existuje všeobecná viera, že jedovatým deťom stagnuje jedovaté mlieko. Rimania mali na pozore pred tými upírskymi nočnými duchmi. Je zvláštne, že chiméry a všetky postavy Notre Dame majú úžasnú vlastnosť: okolo nich nemôžete kresliť, písať ani fotografovať - vedľa nich sa zdá, že sú mŕtve kamenné sochy bez výrazu.
Nakoniec, z hľadiska modernej psychológie, chiméra zosobňuje „temnú“podvedomú stránku človeka, s ktorou mužské ja bojuje. Takéto príšery nie sú o nič menej dôležité ako hrdinovia. Ak je podvedomie zabité alebo brutálne potlačené, dokonca aj „hrdina“môže stratiť svoju ľudskú tvár a potom, rovnako ako ambiciózny Bellerophon, bude čeliť božskému trestu. Mali by ste si dávať pozor na chiméru a dokonca s ňou bojovať, nemali by ste sa však potešiť myšlienkou, že to môže jedného dňa úplne poraziť.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Brownies, morské panny a iné záhadné stvorenia