Pani z medenej hory alebo inak malachitnitsa. Tajomná žena (alebo dievča) žijúca v útrobách pohoria Ural. Malakhitnitsa má superveľmoci - ovplyvňuje osud ľudí, dáva bohaté dary alebo naopak trestá smrťou, mení množstvo a kvalitu vyťaženej rudy a (čo je najdôležitejšie) - nikdy nestarne.
Je patrónkou baníkov a baníkov, ktorí vlastní všetky bohatstvá pohoria Ural: ak chce, nechá dobrého pracovníka dole žilou so vzácnymi kameňmi a bohatou rudou, nahnevá sa - rozpadne štôlňu alebo zaplaví baňu. A ak ju niekto silne otravuje, potom môže byť pomsta úplne hrozná (pozri príbeh „Prikazchikove podrážky“). Ale vo všeobecnosti je pravdepodobnejšou patrónkou chudobných a čestných ľudí, hoci je prísna, nie je zlá. Je veľmi dobrá sama o sebe: tmavovlasá krása zelenookých v šatách vyrobených z „malachitského hodvábu“: môže to byť malachit, lapis lazuli a čokoľvek - a vo svojich komorách, kde je každá izba lemovaná vlastným ozdobným kameňom, sa šaty môžu meniť z miestnosti do miestnosti do miestnosti. A samozrejme nosí šperky z drahokamov. Druhou výzvou pani Mederovej je zelená jašterica v korune;tieto jašterice majú na chrbte vzory, ktoré sa veľmi podobajú malachitu.
Majetok pani sa rozšíril na celý okres, zatiaľ čo hora Azov v blízkosti obce Polevskoy bola považovaná za miesto jej trvalého bydliska. Odtiaľ pochádza jedno z mien hostesky - Maid Azovka. Medzi jej ďalšie mená, ktoré boli za starých čias v Urali bežné, patrí horská maternica, žena Kamennaya (žena), žena Zolotaya, Malakhitnitsa.
Medzi hlavné vlastnosti pani podsvetia patrí prísnosť a spravodlivosť, láskavosť voči dobrým ľuďom a nemilosrdnosť za zlo. Alebo, podľa slov samotného Bazova: „Nestačí, aby sa tenký človek stretol s ňou, a pre dobrého nestačí len radosť.“
Podriaďuje sa jej prvkom, živočíšnym, rastlinným a minerálnym kráľovstvám.
V príbehu „Kameňový kvet“sa pani Danile v blízkosti hadí horu objaví pani Copper Mountain a odvezie ho do jej podzemných palácov. Inými slovami, majetok pani je všade v podzemí. Najvýznamnejším miestom však bol vždy Mount Azov. Existuje v ňom určitá neviditeľná sila, ktorá sem priťahuje ľudí po mnoho storočí a tisícročí. Koniec koncov, tu bola objavená prvá ruda, o ktorej sa hlásili hlavnému mestu samotnému cárovi Petrovi. Lukostrelci, ktorí našli rudu, ju však našli v starých baniach, kde boli kosti starých baníkov rozptýlené medzi pozostatky starodávnych nástrojov, čo samo osebe svedčí o staroveku ťažby v Uralu.
Už v 20. storočí našli archeológovia stopy po tavení medi na vrchu Azov a krátko pred vlasteneckou vojnou v roku 1940 skupina tínedžerov našla na jednom zo skalných východov ohromujúci poklad, ktorý pozostával zo štyridsiatich bronzových predmetov (väčšinou vtáčích tvorov). Päť vecí bolo stratených (ukradnutých) ešte pred odovzdaním nálezu múzeu. Po polstoročie sa uskutočnili niektoré epizodické úpravy, ale jedinečný poklad sa sprístupnil verejnosti len v 21. storočí: v roku 2001 bol vystavený v Jekaterinburskom múzeu miestneho Lore, v roku 2002 - v Štátnom Hermitage Museum v Petrohrade. Pôvod pokladu a jeho následný osud sú stále záhadou.
Samotný názov pohoria Azov nie je o nič menej záhadný. Nie je pochýb o súhre tohto oronímu so starodávnym menom Azovské more a mesto Azov, ktoré sa nachádza na brehoch Donu v blízkosti jeho sútoku do zátoky Taganrog. Zhoda náhodných mien jednoznačne nie je náhodná a súvisí s etnolingvistickou komunitou národov, ktoré tu kedysi žili. Jazyková príbuznosť mien len dokazuje bývalú príbuznosť etnických skupín alebo skôr ich minulú jednotu.
Propagačné video:
Pokiaľ ide o indoeurópske obyvateľstvo, dá sa to dokázať relatívne jednoducho. Krátko pred jeho smrťou sa tento problém zaoberal svetoznámy nórsky cestovateľ a prieskumník Thor Heyerdahl (1914-2002). V priebehu archeologických vykopávok, ktoré organizoval a financoval, chcel v Azovskom regióne objaviť pôvodný dom Vikingov a miesto pobytu - o nič menej - škandinávskych bohov! Vo svojom výskume sa Heyerdahl spolieha na geografickú a historickú encyklopédiu zostavenú v 13. storočí veľkým Islanďanom Snorri Sturlusonom a pomenoval ho „Zemský kruh“. Tu sa hovorí, že vládca škandinávskeho panteónu Odina žil so svojím ľudom na juhu Ruska v meste bohov Asgard, ktorého prvá slabika sa zhoduje s menom Azov (a Azovské more),ak sa tento toponym (a hydronym) považuje za Asov. Potom, podľa Heyerdahla, vodca protonoriánov vytiahol svoj ľud z týchto miest a obával sa invázie Rimanov, aby sa usadil v Škandinávii. Stalo sa to okolo 5. storočia po Kr. Niekde blízko Donu bola najstaršia svätyňa Škandinávcov, ktorú nazývali As-Hof. Thor Heyerdahl považuje As-Hof za totožný s menom Azov.
Ako je možné pochopiť z niektorých škandinávskych ság, Thunderer Odin bol kedysi obyčajným človekom, až neskôr deifikovaný. A budúce Vikingov priniesol do Škandinávie, pravdepodobne z oblasti Azov. Táto migrácia starovekých Škandinávcov z juhu na sever je však druhoradá. Už dávno v dôsledku globálnej kozmoplanetárnej katastrofy sa tí istí predkovia Nórska (a ďalších severných národov) už raz sťahovali ako súčasť nerozdeleného indoeurópskeho etno-kultúrneho spoločenstva, ale iným smerom - zo severu na juh (ku ktorému došlo pred najmenej päť tisíc rokmi). Následne sa Škandinávania spoliehali na starodávne kmeňové legendy a tajné znalosti o optimálnej ceste (po mnohých storočiach sa zmenili na cestu „od Varangiánov k Grékom“), a vrátili sa do svojho historického (hyperborského) rodového domu.
Hyperborské migrácie spôsobené kozmoplanetárnou katastrofou a prudkým ochladením v severných zemepisných šírkach však prešli aj inými regiónmi moderného Ruska, najmä Uralom. Hyperborskí osadníci zanechali tiež veľa toponymických stôp, ktorí následne dali všetku etnickú rozmanitosť moderného ľudu. Jedným z nich je Mount Azov.
S tým sú spojené aj legendy o gigantickej jaskyni, o ktorej povedal Bazhov v príbehu „Drahé meno“. Táto jaskyňa zaberá celý priestor vo vnútri hory, je obdarená údajne tajnou čarodejníckou mocou a vstup do nej bol zatiaľ zatvorený, zo zeme niekedy vychádza len stonanie a plač. To je veril, že nikto tam nebude môcť preniknúť v blízkej budúcnosti. Medzitým je v posvätnom podzemnom priestore uložená kolosálna knižnica, v ktorej sa sústreďujú všetky starodávne vedomosti dlho predtým, ako sa sústredí vzhľad moderných ľudí. V Uralu je takýchto knižníc desať.
Otázka posvätného symbolizmu pani Copper Mountain a jej atribútov je dosť komplikovaná a má niekoľko úrovní porozumenia. Aj keď sa obmedzíme iba na symboly spojené s kľúčovými pojmami, tu už nájdeme nápadné paralely a vzájomnú korešpondenciu pôvodných mytológií. Napríklad zo starogréckeho mýtu o Danae je známe, že princeznú Argos uväznil jej otec hlboko pod zemou v medenom paláci, kde Zeus vstúpil vo forme zlatého dažďa. Existuje symbolická trojica - „medené zlato - podsvetie“, ktoré sa ľahko a organicky premietajú do panstva pani Copper Mountain. Obraz pani Copper Mountain (nepochybne, ale nakoniec) sa vracia k globálnej mytológii bohyne Veľkej matky,nie je možné dať rovnaké znamenie medzi urálovou milenkou a bielou bohyňou, aj keď len kvôli nesúladu medzi ich farebnými charakteristikami: Malachitnitsa je, samozrejme, zelená, nie biela. Analogia sa však okamžite prejavuje medzi nositeľom malachitského rúcha a Zelenou Tárou - jednou z dvoch hlavných hypostáz „Lamaistickej Matky Božej“, súcitného spasiteľa, príhovorky a zmierovateľa, ktorý prevzal mnohé črty starodávnej Veľkej bohyne.
* * *
Je zrejmé, že pani Uherská hora bola vyhlásená všade v Urali, a to nielen v starom ťažobnom okrese Sysertský, medzi ktoré patrila aj Sysert - rodisko Bazova - a Polevskoy, v blízkosti ktorých sa nachádzala hora medi (inak baňa Gumeshkinsky). A všeobecne je známe, že všade, kde sú hory (a dokonca aj tam, kde nie sú). Obrázok pani Horskej nie je špecifickým javom Uralu, ale javom globálneho poriadku. Prechádza rôznymi historickými epochami a míľnikmi svetovej kultúry nepretržite a v rôznych formách. Niekedy je mytológia vizualizovaná v najneočakávanejších podobách, nie okamžite rozpoznateľná pod maskami zahalenými v čase.
Napríklad Tannhäuser je hrdina stredovekej nemeckej legendy (balady), známej z opery rovnakého mena Richardom Wagnerom (1813 - 1883). Dej ságy a libreta, napísaný na jeho základe samotným skladateľom, je dobre známy. Mladý rytier-minnesinger spadá do láskavých sluhov nielen niekoho, ale samotnej bohyne Venuše. Zabudol na prosperujúci pozemský život v jeho neživých podzemných palácoch. Nevybral som si rezerváciu - presne pod zemou, pretože scény zodpovedajúce folklórnemu základu „Tannhäuser“sa odohrávajú nie niekde v luxusnom údolí alebo na brehu sálavého mora, ale v hlbokej a pochmúrnej jaskyni na vrchu Gerselberg (čo znamená „nezhasnutý ohnivý popol“)., ktorý svojimi obrysmi pripomína obrovskú hrobku. Podľa antických germánskych myšlienok sa tu nachádzalo podzemné vlastníctvo vládcu zimy a vánice Holda. V stredoveku sa stotožňovala so starou Venušou a jej horské útočisko bolo známe pod menom Venusberg.
Ľudia žijúci v XXI. Storočí, mnohé mytologické obrazy a zápletky sa musia naučiť prostredníctvom neskoršej fikcie. Ak ide o klasickú a nie modernú remeselnú výrobu, môžete si byť celkom istí, že máte na starosti solídny základ, ktorý odráža skutočný národný svetonázor. To isté platí pre Majstrov horského sveta. Zoberme si napríklad klasické dielo veľkého nórskeho dramatika Henrika Ibsena (1828–1906) - dramatickej básne Peer Gynt, ktorá vychádza výlučne z materiálu nórskeho folklóru. V hlbokej jaskyni sa odohráva rozsiahla epizóda (vyjadrená známou hudobnou miniatúrou ďalším veľkým nórskym - Edward Grieg), ktorá je spojená s príbehom dcéry horského kráľa - nemenovanej Zelenej princeznej, v jej stave ako jej otec, pani Horskej.
Mimochodom, motívy podobné uralskému a európskemu folklóru možno podľa potreby nájsť vo veľmi vzdialených krajinách, napríklad v Japonsku. Tu sú známe rysy pani Copper Mountain na bohyni posvätnej hory a symbolu krajiny vychádzajúceho slnka - Fujiyama. Názov podzemnej pani, ktorá žije v hlbokej jaskyni s drakom, je Sengen-sama. V japonských stredovekých legendách sa s ňou stretol samurajský Tadatsune. V niektorých okamihoch sa toto rozprávanie podobá zápletkám Bazhovových rozprávok.
Potom sa môžete presťahovať na iný kontinent, napríklad do Brazílie. Legenda-rozprávka "Dohoda s jašterica". Aj tu, čarodejnica z hlbokej jaskyne, ktorá sa môže zmeniť na škaredú starú ženu, teraz zvodnú dievča alebo dokonca jaštericu (cítite známu príchuť?), Obdaruje chudobného mladého muža nevýslovným bohatstvom, aj keď v trochu nezvyčajnej podobe: iba jednu zlatú mincu, ktorá v žiadnom prípade nie je nie je možné minúť - na jeho miesto sa okamžite objaví ďalší. Zvyšok tejto brazílskej fúzie indického, čierneho a portugalského folklóru je takmer ako v podzemných komnatách pani pani Copper Mountain alebo v jaskyni kráľa hory:
„Gaucho (portugalsky hovoriaci ekvivalent španielsky hovoriaceho gaučo) - takzvaných mestských rodákov, ktoré sa narodili indickým ženám z otcov európskeho pôvodu. - VD) videlo priamo cez horu, akoby bolo priehľadné. Videl všetko, čo sa stalo v jej útrobách; jeho obyvatelia: jaguáre, kostry, trpaslíci, krásne dievčatá, štrkáč - to všetko prepletené do jednej gule, všetky krúžili, všetci sa krútili v červenom plameňu, ktorý sa rozhorel a vyšiel vo všetkých podzemných chodbách, z ktorých vychádzal dym, stenčil sa a zhustol; rev, výkriky, kňučanie, vytie, stonanie sa zlúčili do hukotu, ktorý stál nad hrebeňom hory. Vrásčitá stará žena sa zmenila na jaštericu, jaštericu na maurskú princeznú a maurskú princeznú na prekrásnu Indiánku z kmeňa Tapujas.
* * *
Špecifický matriarchálny typ - teraz však pani nie sú z podsvetia, ale z rozlohy stepného juhu Uralu, kde sú všade tiež vyznačené horské a skalné ostrohy Uralského hrebeňa - možno vidieť v starodávnej kresbe, ktorá sa nachádza v oblasti Kyshtymu (Čeľabinsk), odkiaľ však do Bazhovove miesta - Sysert a Polevsky - sú na dosah. Nahá mladá dievčina s dvoma mečmi v bedrovom obale.
Mužskí majstri hôr nie sú o nič menej farební vo vnímaní sibírskeho ľudu. V centre mesta Kuzbass, v ostrohu Kuznetsk Alatau, sa nachádza Gornaya Shoria, kde od pradávna žili starí ľudia Shor, hovoriaci jedným z turkických jazykov (blízko Khakassu). Uctievajú nie pani, ale pána hôr - so zelenými vlasmi, rovnakými očami a kamennými topánkami. Stretnutie s ním je rozprávané v legende o Železnej hore (Temirtau). Raz sa zlý lovec dostal do podzemného paláca Majstra hôr a bol obdarený plnou taškou z drahých kameňov. A medzi nimi bol jeden úplne nenápadný kameň - ťažký a hnedý. Rozhodli sa ho vyskúšať ohňom, hodili ho do horúceho krbu a z horúceho kameňa náhle vytiekla ohnivá tekutina. Po zamrznutí sa z neho stal tvrdý a poddajný kov. Takže bolo objavené železo.
Po celom svete sa šíria mytologické príbehy o liehovinách - pánoch hôr. A to nielen medzi obyvateľmi - obyvateľmi veľkých horských systémov a masívov, ako sú napríklad Ural, Altaj, Sajan, Kaukaz atď.