Ultima Tule ("najvzdialenejší Tule"; niekedy preložené - "extrémny Tule"), s týmto epitetom bolo meno starovekej severnej krajiny založené vo svetových dejinách, geografii a poézii. Stabilnú latinskú frázu, ktorá sa stala frázou úlovku, zaviedla Virgil v gruzínčine (I. 30).
Kde je oceán, storočia po storočí, klepaním na žuly, Svoje tajomstvá prezradí v hučivom hučení, Ostrov sa zdvíha, dlho zabudnutý námorníkmi, -
Ultima Thule.
Ostrov, kde nie je nič a kde bolo všetko, Preto sa mi zdá, že ste žiadanou krajinou?
Propagačné video:
Bola som pre teba neskutočne priťahovaná neznámou silou, Ultima Thule.
Môžem byť jedným z vašich plošín!
Navštívim rad hrobov, kde hrdinovia zaspali
Pokloním sa tvojim starodávnym ponurým zrúcaninám
Ultima Thule.
- Valery Bryusov
Fragment mapy Carta Marina (16. storočie). Thule sa označuje ako dlaždica
Stredovekí arabskí autori - geografi, historici, kozmografi - hlásili preteky o vzdialenej severnej ostrovnej zemi Tulia alebo Tuli.
Filozof Al Kindi (d. 961/962) tak napísal o obrovskom ostrove Tulia a o veľkom meste s rovnakým názvom, ktoré sa nachádza „na severnom konci obývanej krajiny pod severným pólom“. Hoci je táto krajina obklopená „veľkým morom“, nie je kam ísť ďalej - v severnom (ľadovom) oceáne už nie je iná krajina.
Cosmographer Dimeshki, ktorý tieto informácie rozvíja, zdôrazňuje, že v krajine Tulia obývajú Slovania.
Predchádzajúce správy odrážajú správy o ostrove Rus ďalších arabských cestovateľov a obchodníkov, ktorí navštívili Rusko hlavne počas dní pohanstva. Takmer všetci jednomyseľne tvrdili, že Rusi (a Slovania) žijú na nejakom vzdialenom ostrove.
Táto skutočnosť, mimochodom, sa odrazil v ruských stredovekých „Kozmografoch“a prikladal k nim krasy, kde sa územie Ruska až do XVIII storočia. zobrazené ako polovica súostrovia, ktorého ostrovy sú pretiahnuté v polkruhu.
Ostrovný archetyp je rozšírený v mytológiách rôznych národov sveta.
Ostrov Karel (vo fínčine - Sara) je teda v karísko-fínskych runách kombinovaný a doslova spracovaný do uceleného textu Kalevaly. Ostrov (vo fínčine - Sara) je vzdialeným, zabudnutým a do značnej miery neznámym domovom severných predkov, odkiaľ má mnoho hrdinov svoj skutočný pôvod. Napríklad jednou z prezývok Lemminkäinena je Sarilainen (čo sa prekladá ako Islander).
Rovnakým spôsobom má severná krajina temnoty - Pohjola -, kde sa odohráva veľa udalostí v Kalevale, svoje druhé archaickejšie meno - Sariola.
Fragment mapy sveta z Ptolemyho geografie (XIV - XV. Storočie). Na vrchole ostrov vyčnieva za hranice - Thule, Ultima Thule - ekumenický limit, najvzdialenejší úsek zeme, ktorý bol v tom čase známy.
V gréčtine je toponymový symbol záhadného a neprístupného severu písaný skrze „theta“a reprodukuje sa v rôznych jazykoch rôznymi spôsobmi - ako Tule (Tula) aj ako Fule (Fula).
V ruštine sú obe vokalizácie akceptované súčasne. Napríklad meno slávnej balady Goetheho, ktorú napísal vo veku dvadsiatich piatich rokov a následne zaradil do prvej časti Fausta, sa teraz prekladá výlučne ako kráľ Foul.
V nemeckom origináli je „t“jasne uvedené: „Es wag ein Konig v Thule …“(doslovný preklad: „[Prežil] - v Tule bol [jeden] kráľ“). Vo Fauste túto baladu spieva bezstarostná Margarita, ktorá si ešte neuvedomuje svoj nešťastný osud.
Medzitým sa takmer vo všetkých prekladoch slova „Faust“(a ich je v ruštine až desať), vrátane klasických prekladov V. Bryusova, V. Kholodkovského a B. Pasternaka, Thule vysiela ako Fule alebo ako „Fula“, hoci v origináli Goethe nepoužíva prídavné meno. Iba Athanasius Fet, ktorý tiež preložil obe časti slova „Faust“, dal presný súlad s pôvodným Tule (prostredníctvom „fit“), ale jeho preklad nebol znovu publikovaný od konca 19. storočia.
Prostredníctvom „f“- Fula - je označený za záhadnú severnú zem av poslednom preklade „Geografia“od Straba; v iných prípadoch je to častejšie napísané Tule (Tula).
Samotný otec európskej geografie však nemohol viac informovať o vzdialenej plnohodnotnej krajine s tým rozdielom, že si mohol požičať od správ starovekého navigátora Pythea, ktorý stratil. Najprv po obkľúčení Británie sa priblížil k okraju ľadového kalu, ktorý mu neumožnil dosiahnuť sľúbený severný okraj.
Od 2. storočia. n. e. V starovekom svete sa značne rozšíril román Antonyho Diogenesa o cestách Dyniusa, ktorý sa po dlhých putovaniach dostal k arktickému (Scythianskému) oceánu a na ňom sa nachádzal ostrov Tule.
„Dinius sa vydal na druhú stranu Tula. Videl, čo dokazujú aj vedci, ktorí pozorujú svietidlá. Napríklad, že existujú ľudia, ktorí môžu žiť v najvzdialenejších arktických hraniciach, kde noc niekedy trvá celý mesiac; môže byť kratšia a dlhšia ako mesiac alebo šesť mesiacov, ale nie viac ako rok. Nielenže je natiahnutá noc, ale deň je úmerne zhodný s nocou. Najviac neuveriteľné bolo, že keď sa pohybovali na sever smerom k Mesiacu, videli v ňom nejakú čistšiu zem, dosiahli ju a keď sa dostali, videli tam také zázraky, ktoré v mnohých ohľadoch prekonali všetky predchádzajúce fantastické príbehy. ““
Bohužiaľ však boli aj iné zdroje, ktoré do dnešného dňa neprežili. O ich existencii však svedčia fragmenty úspešnejších autorov: ich diela sa nezabúdali na zabudnutie, naopak, slúžili ako východiskový základ pre starodávne a stredoveké mapy, kde bol ostrov Thule zobrazený buď nepredstaviteľne veľký alebo neuveriteľne malý, ako napríklad na zostavenej mape. na základe informácií starovekého gréckeho geografa Eratostenesa z Cyrene (c. 276-194 pred Kr.). V stredoveku boli starodávne informácie naďalej podporované rovnakými polárnymi skutočnosťami.
Extreme Fula dostala meno od slnka:
Na letnom slnku je na slnovratu
Reverzuje lúče
Aby nesvietili dlhšie;
Trvá to niekoľko dní, vrhá sa do nepretržitej noci
Vzduch je nad ňou tmavý, oblieka ľadové more
Ľad, takže je nečinný, pre lode to bolo neprístupné.
- Golfrid of Monmouth "Život Merlina" (preklad S. A. Osherova)
V slávnej knihe najväčšieho byzantského historika VI. Storočia. Procopius z Caesarea „Vojna s Goths“tiež obsahuje podrobný popis „ostrova“Thule (Fule):
„Tento ostrov Fula je veľmi veľký. Má sa za to, že je desaťkrát väčšia ako Británia (Írsko). Leží ďaleko na sever od nej. Na tomto ostrove je krajina väčšinou opustená, ale v obývanej časti je trinásť kmeňov, veľmi obývaných a každý kmeň má svojho vlastného kráľa. Každý rok sa tu stáva úžasný jav. Okolo letného slnka slnko nezapadá asi štyridsať dní, ale počas tejto doby nepretržite svieti nad zemou. Ale šesť mesiacov (nie menej) potom, blízko zimného slnka, štyridsať dní sa slnko neobjaví na tomto ostrove vôbec a je ponorené do nepretržitej noci. [Najpresnejší opis polárneho dňa a noci, napríklad na zemepisnej šírke severného cípu polostrova Kola alebo Novaya Zemlya. - V. D.] Tentoraz ľudia, ktorí tu žijú, trávia v úplnom skleslosti,keďže potom nemajú možnosť navzájom komunikovať. Osobne som išiel na tento ostrov, aby som na vlastné oči videl, čo mi bolo povedané, hoci som sa veľmi usilovne snažil, nepodarilo sa mi to. “
Ďalej Procopius podrobne popisuje spôsob života jedného z kmeňov žijúcich v Tule - Scritifínov (iní autori, napríklad Jordan, nazývajú ich Screfennes). Posledná časť starodávneho etnonymu jasne číta moderné meno ľudí - Fínov. Tak ako iné severné kmene, ani starí Tulánci nenosia bežné odevy a topánky, nepijú víno a nedostávajú si pre kultiváciu pôdy žiadne jedlo pre seba. Nemajú orať pôdu, muži a ženy sú zaneprázdnení iba lovom.
„Lesy sú obrovské, oplývajú divokými a inými zvieratami, ako aj horami, ktoré tam stúpajú. Skritifíny sa vždy živia mäsom zajatých zvierat a obliekajú sa do koží, pretože nemajú len ľan, ani zariadenie na skrútenie nití, ale po zviazaní kože zvieracími žilami pokrývajú celé telo. A ich deti sú nimi vychovávané inak ako ostatní ľudia. Deti scritifínu nie sú kŕmené ľudským mliekom a nedojčia na matkinom hrudi, ale sú kŕmené iba mozgom zajatých zvierat. Hneď ako žena porodí, novorodenca zabalí do kože zvieraťa, okamžite ho zavesí na nejaký strom, vloží mu mozog do úst a okamžite s manželom ide na obvyklý lov. Spoločne robia všetko a spoločne lovia. Toto je spôsob života týchto barbarov.
Dalo by sa povedať, že ostatní obyvatelia Fule sa od ostatných veľmi nelíšia: uctievajú mnohých bohov a démonov (géniov) žijúcich na oblohe a vo vzduchu, na zemi a v mori a niektoré ďalšie malé božstvá, o ktorých sa predpokladá, že sú sú vo vodách prameňov a riek. Neustále robia všetky druhy obetí, obeť mŕtvych a hrdinov. Z obetí považujú najkrajšiu obeť osoby, ktorá bola ich prvým vojnovým zajatcom. ““
Krvavý zvyk ľudskej obete po dlhú dobu pretrvával po celom svete, najmä medzi národmi, ktoré neboli zasiahnuté civilizáciou. Takže až po španielsko-portugalské dobytie a následnú anglo-francúzsku kolonizáciu sa praktizovalo medzi Indiánmi oboch Amerík. V dávnych dobách, v ére globálnych geofyzikálnych a klimatických katastrof, migrovali predkovia Indov z Tule na juh a postupne a po mnoho storočí a tisícročia obsadzovali a ovládali obrovské územia Severnej, Strednej a Južnej Ameriky. Spomienka na starodávny dom predkov bol zachovaný v niektorých názvoch zo severu. Bolo teda pomenované hlavné mesto staroeurópskeho štátu Toletekovcov, rovnako ako samotný pôvodný domov, - Tula. A samotný etnonym Toteteki pochádza z rovnakého koreňa. Hlavné mesto Toltécka (na území moderného Mexika) existovalo až do XII storočia. n. e. Predpoklad o lexikálnom a sémantickom spojení etnonymu Toltékov a názvu ich hlavného mesta s legendárnym cirumpolárnym územím Thule bol kedysi vyjadrený jedným zo zakladateľov moderného tradicionalizmu René Guénona (1886-1951) v jeho slávnej eseji Atlantis a Hyperborea.
Toltek Tula s obnovenými pamiatkami (vrátane slávnej pyramídy Quetzalcoatl) je jedným z najznámejších architektonických a archeologických komplexov Nového sveta. V tomto prípade nás však zaujíma etymológia názvu mesta Toltec:
Vracia sa to do neprípustne staroveku, keď sa predkovia indiánskych kmeňov oddelili od spoločnej etnolingvistickej omše a začali svoj migračný sprievod po americkom kontinente, čím opustili spoločný domov predkov všetkých národov sveta (pravdepodobne najskôr 40 tisíc rokov pred Kristom);
či patrí k zmiznutým ľuďom, ktorí prišli z jedného zo stratených hypotetických kontinentov alebo súostrovia Atlantis alebo Arctida;
či je autochtónny - vzhľadom na to, že samotná toltécka kultúra bola krátkodobá (do troch storočí) a pomerne neskoro.
Ale aj keby sme sa zaoberali posledným možným vysvetlením, nemožno poprieť, že samotné Toltéky nevznikli úplne od nuly - a náhle - mali predkov a veľkých predkov, v ktorých slovnej zásobe určite boli slová s koreňovým kmeňom „tul [a]“. Okrem toho na mieste zničeného hlavného mesta toltéckeho štátu predtým existovalo legendárne mesto indiánov Nahua - Tollan (alebo Tolyan), ktorého meno je v súlade s lexémom „Tul“. A tento reťazec generácií, ktorý siaha až do hĺbok storočí, sa dá opäť vysledovať až do začiatku rozpadu jednotnej etnolingvistickej spoločnosti všetkých národov a jazykov sveta.
A čo je bežné medzi názvami ruského mesta Tula a morským zvieraťom „pečať“? Je to okamžite zrejmé - spoločný koreň! Ale prečo? Max Vasmer je autorom najpodrobnejšieho, aj keď veľmi nedokonalého, štvorzväzkového „Etymologického slovníka ruského jazyka“, - vysvetľuje: slovo „tuleň“k nám prišlo z jazyka východného Sami, kde znie ako tulla. Medzi Sami je význam tohto slova jasne inšpirovaný spomienkou na staroveký arktický kontinent alebo súostrovie - Tula. Z toho istého mena Tule (presnejšie z koreňa, z ktorého vychádza), pochádzajú rôzne ruské slová s koreňom „tul“vrátane ruského mesta Tula.
Ruská Tula, samozrejme, sotva priamo súvisí so starou Tula. Existujú však evidentné dôkazy: predkovia ruských (ako aj Sami) ľudí mohli vedieť o existencii legendárnej krajiny, ktorej meno znamenalo niečo skryté a chránené - dali meno miestu, kde neskôr vzniklo moderné mesto Tula (doslova) „Skryté miesto“). To je presne ten význam, ktorý podľa slovníka Vladimíra Dahla má pojem „tula“. Toto je „skryté, neprístupné miesto“- „zákulisie“, „nočný stolík“(„tulit“- na zakrytie, skrytie, skrytie atď.).
Existujú aj iné ruské slová s týmto koreňom: „trup“- telo bez hlavy, rúk a nôh (viac ako základný pojem); „Trup“- chvenie vo forme trubice, v ktorej sú uložené šípy (odtiaľ „rukáv“). Deriváty z tej istej koreňovej základne v ruštine sú slová: „zadný“- zadná časť hlavy a všeobecne - zadná časť niečoho, „tlo“- spodná časť, spodná časť (v modernom jazyku prežila stabilná veta „do zeme“); „Tlejúci“- hnietiť alebo len zreteľne horieť atď. (Je zaujímavé, že vo fínčine slovo tuli znamená „oheň“, to znamená, že rovnako ako ruský „tlejúci“sa spája s horením.) Názov mesta Tula má teda najbohatší sémantický obsah. Toponymy s koreňom „tul“sú všeobecne veľmi rozšírené: mestá Toulon a Toulouse vo Francúzsku, Tulcea - v Rumunsku, Tulchin - na Ukrajine, Tulymsky Kamen (hrebeň) - na severnom Urale,rieka v regióne Murmansk - Tuloma, jazero v Karélii - Tulos. A tak ďalej - až po sebaurčenie jedného z Dravidiánov v Indii - tulu.
V. N. Demin, doktor filozofie