Prorok Eliáš (alebo v ruskej verzii Prorok Ilya) je známou osobnosťou a ľudom veľmi miluje. Najcharakteristickejšou črtou tejto postavy však nebola Božia vyvolenosť, ale prítomnosť leteckého vozidla našej Illy - ohnivý voz, na ktorý sa vyhýbal smrti a vrhol sa priamo do neba.
O povahe Eliášovho vozu sa hovorilo v stredoveku a dodnes sa tvrdí.
Legendárna postava Proroka Eliáša sa prvýkrát objavuje v Starom zákone, v tretej a štvrtej knihe kráľov.
Čas jeho života sa pripisuje vláde kráľa Ahaba, jeho manželky, mocného Jezábela a ich nástupcu Ahaziáša. Je pravda, že v rodných miestach proroka sa Eliáš nazval trochu inak - Eliyahu a bol, povedzme, krutý a fanatický.
Zázraky vyrobené človekom
Tento Eliyahu sa stal slávnym pre svoju fanatickú vieru a nenávisť k pohanom. Raz a navždy sa rozhodol skoncovať s polyteizmom, ktorý prekvital na Achabovom súde.
Ahab, hoci bol Izraelitom, oženil sa s fénickým pohanom, ktorý vo svojom manželovom štáte založil kulmy Baala a Astarteho, na ktoré bola zvyknutá so sprievodnými ľudskými obeťami.
Propagačné video:
Ako vzdelávacie opatrenie prorok najprv poslal hladom a suchom pohanskému ľudu, ktorý bol sprevádzaný mnohými smrťami medzi najchudobnejšími vrstvami vtedajšej populácie, a potom sľúbil mocou svojej viery dať strateným dlho očakávaným dažďom a prosperitou.
Jedinou podmienkou nebeskej milosti bolo usporiadanie súťaže medzi kňazmi Bálovou a ním: ktorého bôh vyhráva, táto viera je pravdivá. Jezábeľ postavil proti Eliyahuovi asi päťsto Baálových kňazov. Prorok vyzeral rovnako: v handrách, s gombíkom, s koženým pásom na bokoch, naboso a matnými vlasmi. Na pozadí nádherne oblečených a voňavých kňazov sa pri príležitosti modlitby za dážď na vrchu Karmel zdal zdráhaný poraziť.
Výzva medzi súťažiacimi bola jednoduchá: dajte tomu dážď. Preto kňazi vykonávali svoje pohanské rituály so zamýšľanou obetou, ale obloha im nepršala. Modlitbou k Eliyahuovi pršalo skoro okamžite dážď. Spor však nekončil: prorok požadoval spravodlivosť a vlastnými rukami zabil všetkých chudobných kňazov priamo na tomto mieste vodami Jordánu, kde o niekoľko storočí neskôr Ján Krstiteľ krstil Ježiša Krista! Taký bol milý a úprimný prorok Eliyahu.
Ale na tom ani nespočíval: keď kráľ Ahab, zahanbený a zarmútený smrťou pohanských kňazov, vyrazil do voza do svojho paláca, prorok Elijahu bežal asi tridsať kilometrov pred kráľovskou výzvou a očividne preukázal tejto izraelskej velebnosti všetku moc svojho pohŕdania a víťazstva. Ahab sa mohol rezignovať iba na seba, ale jeho manželka Jezábeľ neodpustila popravu jej kňazov, a Eliyahu utiekol z hnevu do púšte, kde sa usadil v jaskyni a živil sa Božou pomocou: vrány, ktoré používa nebeský patrón, mu priniesli jedlo - dvakrát denne, ráno a večer, prorokovi dodávali mäso a chlieb.
Potom, čo si v jaskyni vysadil hnev kráľovnej, sa vrátil a nakoniec upokojil Ahaba a obvinil ho z hospodárskych zločinov tej doby: nezákonne vzal vinicu od rešpektovanej osoby. A keď bol Achab nahradený Ahaziášom, nedovolil mu vrátiť sa k pohanstvu (Ahaziah chcel založiť kult Beelzebuba). V priebehu rokov osamotenosť Eliyahua ochorela a sám si vybral učeníka Elizeu, ktorý zostal s naším hrdinom až do jeho zmiznutia na ohnivom voze.
Zmiznutie Eliyahua
O tejto udalosti vieme iba slová Elizeu, ktorý, ako tvrdí, bol osobne prítomný pri zmiznutí proroka. Bolo to takto: Eliyahu kráčal so svojím študentom po ceste a hovoril o výhodách monoteizmu a nebezpečenstvách pohanského polyteizmu, študent počúval svojho učiteľa a počúval každé slovo, keď náhle Eliyahu povedal svojmu študentovi, že jeho čas prišiel a Boh ho vzal za živú cenu do neba za vieru a čestné správanie a dodal: pýtajte sa, hovoria, čo s vami urobiť skôr, ako vás vezmem.
Elisha tiež chcel prijať aspoň trochu nebeskú milosť a on kričal k učiteľovi týmito slovami: „Nech je duch, ktorý je vo vás, dvakrát na mne.“Eliyahu mu odpovedal takto: „Žiadate ťažké. Ak uvidíte, ako ma od vás vezmú, bude to tak pre vás, ale ak to neuvidíte, nebude. “A zrazu sa nad nimi objavil iskrivý oblak az tohto oblaku sa vytvorilo niečo ako ohnivý voz a ohnivé kone boli v oblaku jasne viditeľné.
Eliyahu dal svojmu učeníkovi plášť (ten čas) a okamžite ho vzal oblak a ohnivý voz vyletel do neba. A Elizeus, pozerajúci sa na prázdnu oblohu a plášť učiteľa vo svojich rukách, vykríkol len zúfalstvom a radosťou: „Môj otec, môj otec, izraelský voz a jeho kavaléria!“A potom si roztrhol šaty a plakal.
Takto nám o tom hovorí Biblia.
Verí sa, že Elijahu bol vzatý do neba nažive, podobne ako jeho predchodca, prorok Enoch, a že sa vráti na Zem v pravý čas, keď príde hodina nebeského súdu, to znamená v posledných časoch. Je pravda, že podľa tých istých textov sa už Eliyahu zjavil z jeho nebies: keď sa raz inkarnoval v Jánovi Krstiteľovi, aby označil zjavenie Ježiša Krista, nabudúce ho musíme čakať, keď sa objaví Antikrist, pretože Eliyahu musí spoznať falošného mesiáša a verejne to oznámiť …
Vozidlo pod značkou „X“
Ale aký je voz, v ktorom prorok odišiel do nebeskej modrej? A kam ho vzal tento voz? Naivná viera raných kresťanov nespochybnila existenciu vozu.
Naopak, oni verili, že kone proroka boli biele bez jediného miesta, ich šesť, objavili sa v oblaku ohňa a samotný prorok samozrejme išiel do neba a je v sláve Božej.
Tento kresťanský mýtus postupne získal sprievodné detaily: kone dostali ohnivé hrivy a ohnivé podkovy, a ak sa ľudia na zemi správajú zle, prorok Eliyahu - samozrejme, samozrejme, Eliáš - môže uvoľniť svoje kone v nebi a hodiť podkovy na hriešnikov, čo je dôvod, prečo dôjde k povinnej smrti. Taktiež spojili svoj Eliáš s rôznymi nebeskými fenoménmi - búrky, kométy, tornáda, ktoré tento svätý (a Eliáš ako jediný zo starozmluvných prorokov získal takúto česť) ukazuje ľuďom, aby sa vrátili na cestu spravodlivých.
Ale v neskorších časoch, keď sa mytológia stratila na zemi a viera sa stala pragmatickou, začali v prorokovom voze vidieť presne tie javy, ktoré by mal naivnou vierou zoslať. A zrodilo sa niekoľko verzií Eliášovho vzostupu, týkajúcich sa iba jeho transportu do neba.
Podľa prvej takejto verzie bol Eliáš vôbec vzatý na voze, ale počas silného tornáda sprevádzaného ľahkými javmi, to znamená, že bol Eliáš jednoducho nasávaný do nebeského lievika a jediná vec, ktorá mu zostala, bol ten plášť v rukách Elizeea. A všetko by bolo v poriadku, ale plášť v prípade tornáda mal byť roztrhaný na kúsky. Podľa druhej verzie bol Eliáš zničený úderom blesku, ktorý spálil jeho telo, takže nezostal ani popol, čo je technicky nemožné, a to je známe každému, kto študuje blesk.
Podľa tretej verzie bol Eliáš spálený a rozptýlený nebeskou ohnivou guľou, ktorá explodovala nad zemou, a to je tiež technicky nemožné, pretože potom nebude svedkom jeho vzostupu, Elisha, ktorý nijako neutrpel. Takže zmiznutie Eliáša nemožno vysvetliť žiadnym nebeským javom. Všetko, čo zabije človeka týmto spôsobom, zanecháva stopy a nezostanú žiadni svedkovia.
V skutočnosti to, čo sa stalo Eliášovi, nie je známe nikomu, dokonca ani jeho učeníkovi. Je pravdepodobné, že v tom oblaku nebol žiadny oblak, žiadne kone ani žiadny voz, ale prorok nespokojnosť pritiahol a najradšej pozemský vozeň uniesol najbežnejších pozemských bojovníkov, ktorých poslal rozhnevaný kráľ, ktorý nenávidel krutého a fanatického proroka.
Ale učeník Elizeus, ktorý všade videl nebeské znamenia a uveril slovám svojho učiteľa, namaľoval túto smutnú udalosť nebeským svetlom a pozemské kone sa zmenili na nebeských, pozemský chariot na ohnivý chariot a oblaky prachu z pod kopytami armády na iskrivý mrak, ktorý zostúpil osobne za prorok.
Andrey VASILIEV