Dnes budeme hovoriť o gyaru - japonskej mládežníckej subkultúre, do ktorej sa asi tridsať rokov zapojilo tisíce a tisíce dievčat zo Zeme vychádzajúceho slnka. Tí, ktorí sa stali gyaru koncom 80. rokov - začiatkom 90. rokov minulého storočia, už dávno prekročili požadovaný vek, ale najskôr ich nahradili mladšie sestry a teraz dcéry.
FUCK TRADITION
Začalo to, ako obvykle, povstaním proti starým tradíciám. Je to tak pre mladých ľudí: nekŕmte ich chlebom - povstaňte proti tradíciám. A mimochodom, nielen v Japonsku. A čo vlastne? Celý progresívny svet napreduje skokmi a hranicami, zbavuje zaťažujúcu minulosť v pohybe a len my sme len ťažko pozadu. Do pekla s yamato-nadesiko („japonský karafiát“) je idiomatický výraz označujúci patriarchálny ideál japonskej ženy, pre ktorú sú záujmy rodiny a manžela na prvom mieste)! Tak alebo tak niečo mladé japonské dievčatá sa začali rozmýšľať začiatkom 80. rokov minulého storočia. Ihneď po prvom vydaní časopisu o móde a životnom štýle pre mládež vyšla Popteen 1. októbra 1980. V skutočnosti sa stalo prvým vydaním gyaru. Potom sa objavili iní a pohyb mladých sexuálne oslobodených módy,začal rýchlo získavať silu. Samotné slovo „gyaru“- pochádza z zdeformovaného anglického dievčaťa - „dievča“. Alebo gal, čo znamená to isté. Slogan pre gyaru bol reklamný slogan džínsovej značky „GALS“, obľúbený v 70. a 80. rokoch minulého storočia, ktorý znie: „Nemôžem žiť bez mužov“. A muži na to samozrejme padli! V každom prípade pánske časopisy v Japonsku tých rokov veľmi aktívne pokrývali nočný život v Tokiu účasťou gyaru, čo prispelo k bezprecedentnému nárastu popularity týchto milovníkov nosenia minisukní s vysokými topánkami, počúvania americkej a domácej, ale podobnej americkej, populárnej hudby, opaľujúcich sa v soláriá a dostávajú drahé dary od mužov. Slogan pre gyaru bol reklamný slogan džínsovej značky „GALS“, obľúbený v 70. a 80. rokoch minulého storočia, ktorý znie: „Nemôžem žiť bez mužov“. A muži na to samozrejme padli! V každom prípade pánske časopisy v Japonsku tých rokov veľmi aktívne pokrývali nočný život v Tokiu účasťou gyaru, čo prispelo k bezprecedentnému nárastu popularity týchto milovníkov nosenia minisukní s vysokými topánkami, počúvania americkej a domácej, ale podobnej americkej, populárnej hudby, opaľujúcich sa v soláriá a dostávajú drahé dary od mužov. Slogan pre gyaru bol reklamný slogan džínsovej značky „GALS“, obľúbený v 70. a 80. rokoch minulého storočia, ktorý znie: „Nemôžem žiť bez mužov“. A muži na to samozrejme padli! V každom prípade pánske časopisy v Japonsku tých rokov veľmi aktívne pokrývali nočný život v Tokiu účasťou gyaru, čo prispelo k bezprecedentnému nárastu popularity týchto milovníkov nosenia minisukní s vysokými topánkami, počúvania americkej a domácej, ale podobnej americkej, populárnej hudby, opaľujúcich sa v soláriá a dostávajú drahé dary od mužov.čo prispelo k bezprecedentnému rastu popularity týchto milovníkov nosenia minisukní s vysokými topánkami, počúvania americkej a domácej, ale podobnej americkej, populárnej hudby, opaľovania v soláriách a prijímania drahých darčekov od mužov.čo prispelo k bezprecedentnému rastu popularity týchto milovníkov nosenia minisukní s vysokými topánkami, počúvania americkej a domácej, ale podobnej americkej, populárnej hudby, opaľovania v soláriách a prijímania drahých darčekov od mužov.
FASHION
Plisované (a nielen) minisukne, vysoké topánky a opaľovanie z solária sa medzi gyaru stali módnymi po tom, čo to veľmi populárna japonská speváčka Namie Amuro začala demonštrovať v polovici 90. rokov. Mimochodom, jej piesne sú stále na prvom mieste v rebríčkoch a pred dvadsiatimi rokmi sa s ňou doslova zbláznila japonská mládež (predovšetkým dievčatá). Existuje však nuancia. Niektorí vedci subkultúry gyaru tvrdia, že priami stúpenci popovej divy sú iba typom gyaru nazývaného amuro.(podľa mena speváka) a teraz takmer zmizol. Faktom však zostáva: minisukne, vysoké platformové topánky a činenie sú stále nevyhnutnou vlastnosťou gyaru. Čo ešte. Kozmetika a parfumy, samozrejme. Vo veľkých a rozmanitých množstvách (na osobitnú česť - nadáciu). Farbenie a zvýrazňovanie vlasov bez problémov. Môžu byť v mysli-vyfukovanie farieb. Oči - výrazne sklonené (výraznejšie! Výraznejšie!). Pery sú tiež maľované vo svetlých, takmer bielych odtieňoch. Manikúra a pedikúra (čím väčšia fantázia, tým lepšie). Modré a zelené kontaktné šošovky. Epilácia. Bižutérie. Louis Vuitton a Chanel tašky. Výhradne európsky a americký štýl. Popová hudba. Diskotéky. Večerné kluby. A samozrejme, strany, večierky a strany znova. Veľa, často každú noc. Bavte sa, keď ste mladí. Zober si všetko zo života. konzumovaťkonzumovať a znova konzumovať. Tento svet patrí k mladým, krásnym a bez konvencií. A na všetko ostatné - to je jedno!
Znáte, však? Podobnú ideológiu kedysi vyznávali americkí rytieri, naši chlapi a mnohí iní. Rovnaké beatniky a chlapíci sú však už dávno v minulosti a gyaru naďalej existuje a neexistujú žiadne znaky zániku tejto subkultúry „prinútiť rodičov plakať“a „degenerovaných školáčok“, ktoré sa tiež nazývajú, sa ešte nedodržiavajú.
Propagačné video:
Za peniaze a dary
Koncom 90. a začiatkom 2000. rokov začal Gyaru štartovať a prekvitať. Subkultúra s pôvodom v Tokijskej oblasti Shibuya (oblasť je známa módnymi obchodmi a slúži ako miesto stretnutí a rôzne strany) sa rozšírila do všetkých veľkých miest v Japonsku. Už v 90. rokoch sa objavil veľký škandál týkajúci sa gyaru, ktorý trval roky. Faktom je, že mladé dievčatá gyaru, ktoré vyhlásili heslo „Nemôžem žiť bez mužov!“, Mali druhé: „Nechaj ma žiť!“. A ešte nie je známe, ktorá z týchto dvoch bola hlavná. To znamená, že aj v rande s mužmi, z ktorých väčšina bola (a sú) oveľa staršia, sa gyaru dohodol na peniazoch alebo daroch. Tam bol dokonca aj špeciálny termín "te-kosai" ("platené termíny"). Nemyslite si, že naraz - tí gyaru, ktorí praktizujú „te-kosai“, nemusia nevyhnutne poskytovať svojim klientom intímne služby (aj keď sú nejaké),čo znamená, že nie sú prostitútkami. Ich úlohou je sprevádzať mužov, zúčastňovať sa ich zábavy, viesť konverzáciu. Môžeme povedať, že gyaru do istej miery prevzal povinnosti tradičnej gejši, ktorá do konca 20. storočia v Japonsku takmer neexistovala. Napriek tomu sa vďaka pozornosti médií prax „te-kosai“spájala s prostitúciou medzi obyčajnými ľuďmi a japonská spoločnosť po dlhú dobu nesúhlasila s gyaru subkultúrou, ktorá jej predstavovala rovnaké postavenie ako sexuálne pracovníčky, legálne aj pod zemou (v Japonsku prostitúcia). oficiálne zakázané, ale existuje odvetvie legálneho sexu, ktoré neznamená pohlavný styk ako taký).že gyaru do istej miery prevzal povinnosti tradičnej gejši, ktorá do konca 20. storočia v Japonsku takmer neexistovala. Napriek tomu sa vďaka pozornosti médií prax „te-kosai“spájala s prostitúciou medzi obyčajnými ľuďmi a japonská spoločnosť po dlhú dobu nesúhlasila s gyaru subkultúrou, ktorá jej predstavovala rovnaké postavenie ako sexuálne pracovníčky, legálne aj pod zemou (v Japonsku prostitúcia). oficiálne zakázané, ale existuje odvetvie legálneho sexu, ktoré neznamená pohlavný styk ako taký).že gyaru do istej miery prevzal povinnosti tradičnej gejši, ktorá do konca 20. storočia v Japonsku takmer neexistovala. Napriek tomu sa vďaka pozornosti médií prax „te-kosai“spájala s prostitúciou medzi obyčajnými ľuďmi a japonská spoločnosť po dlhú dobu nesúhlasila s gyaru subkultúrou, ktorá jej predstavovala rovnaké postavenie ako sexuálne pracovníčky, legálne aj pod zemou (v Japonsku prostitúcia). oficiálne zakázané, ale existuje odvetvie legálneho sexu, ktoré neznamená pohlavný styk ako taký).legálne aj podzemné (v Japonsku je prostitúcia oficiálne zakázaná, existuje však aj odvetvie sexuálneho sexuálneho styku, ktoré ako také nezahŕňa styk).legálna aj podzemná (v Japonsku je prostitúcia oficiálne zakázaná, existuje však aj odvetvie sexuálneho sexuálneho styku, ktoré ako také nezahŕňa styk).
Časom sa však ukázalo, že gyaru a yujo (ako sa v Japonsku nazývajú prostitútky) neboli vôbec rovnaké, rozhorčenie ustupovalo. Okrem toho sa samotné gyaru zmenili.
Split, ale nerozpadá sa
Na začiatku nového tisícročia sa japonskej spoločnosti konečne ukázalo, že gyaru je vážne a dlho. Ako už bolo spomenuté, subkultúra „šla k ľuďom“a vysypala sa ďaleko za Shibuya a Tokio. Nielen tí, ktorých rodičia nemali problémy s peniazmi, chceli byť módni a oslobodení (pôvodne dievčatá z bohatých a bohatých rodín chodili do gyary), ale aj deti proletárov. Nová gyara ostro napodobňovala „starú“gyaru a snažila sa v ničom nezaostať. Ale ako to urobiť, ak nemáte dosť peňazí? A nový gyaru (začalo sa v japončine nazývať „ganguro“, čo v japončine znamená „čierna tvár“)) sa vydal po tej istej ceste, ktorú si neslávny Ellochka Ogre z nesmrteľného románu „Dvanásť stoličiek“od Ilfa a Petrova vzal - hoci lacnejšie, ale jasnejšie. Ganguro tváre sú tmavšie z opaľovania a nadácie (odtiaľ „čierna tvár“). Farba vlasov a manikúra získali tie najneuveriteľnejšie odtiene. Sukne sa ešte skrátili a nástupištia v čižmách sú vyššie …
Roky plynuli. Postupne sa do gyaru pripojila časť mladej mužskej populácie Japonska. Nazývali sa gyauro, zafarbili si vlasy, radi opaľovali v soláriu a klubovej hudbe. Neskôr z nich vyrastali tzv. Metrosexuáli - muži, ktorí venujú veľkú pozornosť svojmu vzhľadu …
Druhá dekáda 21. storočia sa blíži ku koncu. Dnešný gyaru už nie je taký, ako tí, ktorí pred tridsiatimi rokmi vyšli na tibetskú štvrť Shibuya. Stále sa však nazývajú gyaru a tvrdia, že protestujú proti tradičnému spôsobu života. Nevšimol si, že oni sami sa už dlho stali tradíciou. Nech to ešte nie je svetské, ale už veľmi stabilné.
Akim Bukhtatov