Anathema je exkomunikácia kresťana z spoločenstva s inými kresťanmi a zo sviatostí, ktorá sa používa ako najvyšší cirkevný trest za závažné priestupky (predovšetkým za kacírstvo alebo rozkoly) a ktorú vyhlasuje konciliar.
Bolo to skutočne desivé, keď bol kostol plnoprávnou súčasťou štátu. V skutočnosti bola anatémia úplným postihnutím. Rovnako ako zrušenie občianstva, len horšie. Odstránili hodnosti a triedne privilégiá, každý šľachtic zo starých nepriateľov vás môže pomstiť pomstou a nič sa mu nestane, iba pokuta zaplatí.
Zbavili práva na všetok majetok, hoci ako výnimku tam mohli odísť, napríklad kôň alebo pár strieborných mincí, aby zožral prvé dva mesiace. Vaše deti preto stratili svoje dedičstvo, takže celá rodina utrpela.
V stredoveku takmer zaručila anatémia trest smrti alebo, ak vládcom štátu ako Henry IV. Bola anatéma, veľká vojna. Bližšie k dnešnému dňu sa množilo toľko zborov, že anatémia v jednom z nich prestala nikoho báť. Luther prešiel pod anatémiu v rokoch 1521 až 1546, počas ktorého sa mu podarilo oženiť, mať deti, zhromaždiť horu chronických chorôb a zomrieť banálnou mozgovou príhodou.
Pokiaľ ide o Tolstého, nikdy mu neoznámili plnú anatémiu, v novinách len napísali, že už nie je členom pravoslávnej cirkvi, do ktorej Tolstoy prostredníctvom novín tiež oznámil, že o tom veľmi dobre vie a že sa už nevráti. Vo všeobecnosti je ruská cirkev v modernej dobe častejšie anatematizovaná z politických dôvodov (Razin, Mazepa, Pugachev) ako z náboženských dôvodov.
Ako vysvetľuje pravoslávna cirkev spolunažívanie fenoménu anatémy s myšlienkou odpustenia a princípom „neposudzujte a nebudete odsúdení“? A za čo môžete získať túto anatémiu?
Propagačné video:
Podľa pravoslávnej encyklopédie (2000) by sa „cirkevná anatémia (alebo veľká exkomunikácia) nemala zamieňať s jednoducho„ exkomunikáciou “(ἀφορισμός), čo je dočasné vylúčenie kresťana z cirkevnej komunity so zákazom účasti na sviatostiach a (pre duchovenstvo). držať cirkevné pozície. Niekedy sa nazýva aj „malá exkomunikácia“, na rozdiel od anatémie slúži ako trest za menšie priestupky, napríklad: krádež, smilstvo, účasť na získaní cirkevného úradu prostredníctvom úplatku atď. Nevyžaduje rozhodnutie rady a nevyžaduje vyhlásenie rady za nadobudnutie účinnosti “. Cirkevné právo považuje anatémiu za formu trestu vo forme pozbavenia „práv a výhod, ktoré má Cirkev výhradne k dispozícii“, ktoré sa vzťahujú iba na členov cirkvi.
Slovo „kliatba“je ruský analóg gréckeho slova „anathema“(ἀνάθεμα). Zároveň slovo „kliatba“získalo ďalší význam odsúdenia na večné trápenie. Doslovný význam slova „anatéma“spočíva v zbavení cirkevného spoločenstva - nie dočasného, ako pokánie, nie na určité obdobie, ale v dokonalom a úplnom. Podľa ducha Cirkvi Krista by táto exkomunikácia samozrejme podliehala zrušeniu, ak by došlo ku pokániu exkomunikovanej osoby. Vyhlásenie v prípadoch kvalifikovanej viny exkomunikovaných. Takmer vždy, s výnimkou politických zločincov v Rusku, boli hereziarci - vodcovia heretikov - anatematizovaní. Pokiaľ ide o iných heretikov, spravidla neboli pri anatematizácii menovaní menovite, ale jednoducho „ako oni“, teda tí, ktorí sledujú zakladateľa kacírstva, udržiavajú s ním spoločenstvo. Budeš exkomunikovaný, akak ako kňaz spáchate zločiny podľa svetských zákonov aj podľa náboženských.
Tu je príklad teórie anatémie so situáciou okolo Pussy Riot. Aj keď v skutočnosti nebolo nič. Podľa Archpriest Vsevolod Chaplin, táto epizóda nedostal široké mediálne pokrytie, ako "dievčatá nemali čas spievať rúhavé slová." V katedrále Krista Spasiteľa účastníci vyliezli na kazateľnicu a na soley chrámu, kde počas 20 - 23 sekúnd vykonávali charakteristické „punkové“hnutia symbolizujúce protest, prekrížili sa na kolenách a zvyšok času sa pokúšali vyslovovať slová piesne, kým neboli odstránené strážcami. Celkovo zostalo na ambo 41 sekúnd. Podľa kňaza chrámu nedochádzalo k znesväteniu oltára a čoskoro nebolo potrebné zasvätenie chrámu.
Aj keď som sa stretol s takým názorom arcibestána Maxima Kozlova - „Anatéma nie je len svedectvom cirkevného sveta o vine, ale aj svedectvom adresovaným sebe samým, týmto nešťastným ľuďom, ktorí upadli do klamlivej ilúzie:„ Rozmýšľajte o tom! Konečným možným úsudkom na zemi ste boli vynesení. Čiňte pokánie z toho, čo ste urobili, a vráťte sa do domu svojho otca, do svojej rodnej cirkvi. ““Bez ohľadu na to, ako sa to môže niekomu zdať divné, ale anatémia je tiež dôkazom kresťanskej lásky pre zdanlivo úplne stratených ľudí, anatéma ich ešte stále nezbavuje ich ciest k pokániu. Rituál anatémie je odstránený od ľudí, ktorí hlboko činili pokánie a opustili svoje klamstvá, obnoví sa plnosť ich pobytu v Cirkvi, môžu znova začať sviatosti, a čo je najdôležitejšie, znovu dostanú príležitosť, aby boli spasení. ““
Možno, že klérus vychádzal zo skutočnosti, že čo má zmysel ich anatematizovať, ak ich veľká časť spoločnosti odsúdila a neboli súčasťou Cirkvi a nezaujali sa ako kresťania, bude mať na nich nejaký vplyv anatémia v zmysle že anatémia je dôležitá ako efekt na jednej strane a prejav odsúdenia Cirkvi na strane druhej. To znamená, že tu je zrejmé, že cirkev to neschvaľuje, prečo tiež zrádza anatémiu a všeobecne venuje pozornosť, pretože historické postavy, ktorých rozhodnutia ovplyvňovali stavy a / alebo historické udalosti, boli anatémy, a tu je chuligánstvo, áno, rúhavé, ale užitočné za také vážne odsúdenie ako anatéma? A bez anatémie nevedia, že ich skutky odsudzuje cirkev a veriaci, farníci atď.? A potom boli potrestaní podľa svetských zákonov,tak prečo anatematizovať, keď dostali trest zreteľne silnejší (v zmysle porozumenia svetským ľuďom a samotným dievčatám)?
Ak sa tiež pozriete na pravidlá, podľa ktorých boli anatematizované pred rokom 1917, potom podľa nich dnes môže byť v podstate každý anatematizovaný, takže si myslím, že pravidlá anatematizácie sa zmenili a všeobecne sa v Cirkvi riešia. Ako uvidíte teraz, je zbytočné používať pravidlá uvedené nižšie, pretože mnoho ľudí tieto kritériá spĺňa, a predpokladám, že v Cirkvi sú teraz ďalšie kritériá pre anatémiu. Nižšie je uvedených 12 kritérií pre anatémiu pred rokom 1917.
V tomto čísle nájdete pravoslávne zdroje:
Kliatba. Tento staroveký cirkevný termín v našej dobe často žonglujú sekulárni novinári, keď majú za úlohu vyčítať Cirkvi za krutosť, stratu ducha evanjelia atď. Áno, a súčasní veriaci sú často v pokušení, keď počujú o anatémii.
Nie je to prekvapujúce, pretože slovo „anathema“sa od začiatku Veľkej sovietskej encyklopédie a končiacej modernou Wikipédiou interpretuje tvrdohlavo ako „exile, kliatba“. Je to naozaj tak? Komentoval archpriest Vladimir Rovinsky.
Ako sama Cirkev chápe anatémiu?
Ide o to, že Cirkev je živý organizmus. Jadrom a hlavou tohto Boha-ľudského organizmu je Kristus. Tak ako každý živý organizmus, aj Cirkev má schopnosti a potrebné mechanizmy, aby sa neustále doplňovala a obnovovala, ale zároveň sú potrebné ďalšie mechanizmy - odmietnutie odumretých buniek a samočistenie.
Všetci sme teda nejakým spôsobom oboznámení so sviatostami (v Cirkvi sa nazývajú sviatosti), vďaka čomu Cirkev sama rastie a obnovuje sa. Sú to krst, birmovanie, pokánie, eucharistia, zjednotenie. V tomto procese zohrávajú kľúčovú úlohu aj obrady Svadby a kňazstva. Sviatosti sú prostriedkom nielen kvantitatívneho rastu organizmu cirkvi, ale aj kvalitatívneho rastu. A tento proces sa nazýva posvätenie, premena a sklamanie každého člena cirkvi, každej bunky tohto organizmu.
A čo vieme o samočistení Cirkvi?
Najskôr si uvedomme, že Cirkev zaobchádza so svojimi členmi veľmi opatrne. Starostlivosť o zdravie každej bunky je hlavnou úlohou Cirkvi. Tu sa stav choroby nazýva hriech. Hriech je infekčné ochorenie, dá sa povedať, že je infekčné. Je to nebezpečné nielen pre samotného pacienta, ale aj pre ľudí v jeho okolí.
V boji proti hriechu je prvým a najdôležitejším liekom pokánie. Aby sa pokánie zefektívnilo, Cirkev prostredníctvom pastierov často predpisuje kajúcemu druh katalytickej medicíny - pokánie.
Pamätajte, že hriech, ako každé iné ochorenie, nemožno vyliečiť bez priamej účasti pacienta, jeho dobrej vôle a úprimnej túžby byť zdravý.
Stáva sa, že choroba si vyžaduje nielen zvýšenú liečbu, ale aj izoláciu pacienta. Všetci poznáme koncept karantény. V Cirkvi sa tento jav nazýva exkomunikácia. Odstavenie je zvyčajne dočasné, až kým choroba neustúpi. Laici sú vylúčení na určité časové obdobie z účasti na Eucharistii a duchovenstvo je vylúčené z vykonávania obradov.
Tak ako u každého živého organizmu, aj členovia Cirkvi zažívajú rakovinové choroby podobné rakovine
Áno, herézy, rozkoly, falošné doktríny sú celkom porovnateľné s rakovinovými nádormi na tele cirkvi. A nikoho netrápte, že takáto vec je možná v ľudskom organizme Boha. Toto iba nepriamo svedčí o tom, že Cirkev žije. Ale ako každý normálny organizmus, aj Cirkev musí mať svoj vlastný imunitný systém, ktorý ju chráni pred infekciou.
Čo sa stane v tomto štádiu duchovnej choroby tohto alebo toho člena Cirkvi? Po prvé, pod vplyvom pýchy, sebectva, arogancie, taký člen - bunka organizmu cirkvi začne mutovať, meniť sa. Už nie je schopný plniť svoje funkcie, nezodpovedá jeho úlohe a účelu. V skutočnosti, pre cirkev, ako každý iný organizmus, sú tieto bunky mŕtve. Ale keby boli mŕtvi. Nie to nie je!
Po druhé, títo chorí členovia sa začínajú rýchlo deliť, kvantitatívne a kvalitatívne rastú a stále viac sa zhoršujú. Sú schopní rýchlo infikovať susedné bunky chorobou a ohroziť celý organizmus.
Čo robiť? Áno, najprv chemoterapia, potom ožarovanie. Ak to však nepomôže, operácia je určená na odmietnutie.