Jedná sa o knihy vyrobené z olovených platní, všité kovovými krúžkami. Ich vek je asi 2000 rokov. V Jordánsku ich objavil v roku 2008 Beduín menom Hassan Seda. Knihy upútali pozornosť tým, že na ich stránkach sa spomína Ježiš Kristus, ako aj apoštolovia Jakub, Peter a Ján.
Pochybnosti skeptikov rozptýlili fyzici Roger Webb a Chris Haynes.
Vykonali chemickú analýzu zliatiny na báze olova, z ktorej boli tieto knihy vyrobené. Jeho zloženie sa ukázalo byť identické s kompozíciou starej rímskej dosky objavenej archeológmi v anglickom Dorsete. Jeho vek je tiež asi 2000 rokov. Vedci tvrdia, že artefakty vznikli približne v rovnakom čase. Toto je tiež naznačené rovnakými stopami korózie.
Izotopová analýza potvrdila, že knihy neboli vyrobené, ako sa niektorí domnievajú, v 20. alebo 21. storočí. Mimochodom, spoločnosť jednoznačne prijala hlavný kódex. Niektoré nahrávky boli dokonca považované za provokatívne. Napríklad text hovorí, že Ježiš prorok veril v boha, ktorý bol muž aj žena.
Tvrdí sa tiež, že jeho učenie bolo iba obnovením starovekého židovského náboženstva. Mimochodom, knihy obsahujú príbeh o vzhľade Boha na ľudí počas Ježišovej modlitby v Šalamúnovom chráme, ktorý je vybavený ilustráciou - Kristovým portrétom. Úlohou fyzikov však bolo určiť pravosť artefaktu a uznali ju ako skutočnú.
Odkiaľ pochádzajú tieto knihy?
V rokoch 2005 až 2007 bola v odľahlej oblasti bez vody v severnom Jordánsku objavená zbierka asi sedemdesiatich kníh, z ktorých každá pozostáva z 5 až 15 olovených hárkov spojených s olovenými prstencami.
Propagačné video:
Blesková povodeň odhalila dve výklenky vo vnútri jaskyne, z ktorých jedna bola označená znakom menorky (sedem-vetvený sviečka), starobylého židovského náboženského symbolu.
Určitý jordánsky beduín otvoril uzávery týchto výklenkov a to, čo našiel vo vnútri, môže byť veľmi zriedkavým pamätníkom raného kresťanstva.
Potom boli odvezení do Izraela. To vyvolalo rozhnevanú reakciu jordánskej vlády, podľa ktorej podľa správy BBC ide o pašovanie.
Izraelský beduín, ktorý má teraz knihy, popiera, že ich prepašoval z Jordánska a tvrdí, že ich rodina vlastní už posledných 100 rokov.
Podľa jordánskych orgánov bude „vynakladať maximálne úsilie na všetkých úrovniach“, aby sa relikvie vrátili do vlasti.
Riaditeľ jordánskeho odboru pamiatok Ziad al-Saad tvrdí, že tieto knihy mohli byť napísané Ježišovými nasledovníkmi v desaťročiach bezprostredne nasledujúcich po jeho ukrižovaní.
„Skutočne majú veľkú hodnotu a možno aj viac ako zvitky Qumranského Mŕtveho mora,“hovorí al-Saad.
„Možno bude potrebné vykonať ďalší výskum a overenie pravosti týchto dokumentov, ale prvé informácie sú veľmi povzbudivé a zdá sa, že máme pred sebou veľmi dôležitý a významný objav, možno najhlasnejší objav v histórii archeológie.“
Znie to takmer neuveriteľne - tak aký je dôkaz?
Knihy vyrobené vo forme „kódov“, to znamená v obvyklom knižnom formáte, na rozdiel od zvitkov, boli zjavne zaliate do olovených foriem predtým, ako boli pripevnené olovenými prstencami.
Hárky, ktoré ich skladajú, o veľkosti kreditnej karty, obsahujú text v hebrejčine, väčšinou šifrovaný.
Ak pamätník skutočne patrí k ranému kresťanstvu, a nie k židovskej tradícii, jeho hodnota je obrovská.
David Elkington, výskumník starých archeologických nálezov spojených s náboženstvom a vedúci britskej skupiny, ktorá sa snažila vrátiť vedúce knihy neporušené do jordánskeho múzea, bol jedným z mála ľudí, ktorí zbierky videli na vlastnej koži.
Podľa neho to môže byť najdôležitejší objav v kresťanských dejinách. „Myšlienka, že máme k dispozícii predmety, ktoré prví svätí Cirkvi mohli držať vo svojich rukách, je úchvatná.“
Domnieva sa, že najreprezentatívnejším dôkazom ranného kresťanského pôvodu pamätníkov môžu byť obrázky, ktoré zdobia obálky kníh a niektoré zo stránok, ktoré sú otvorené na prezretie.
Podľa Elkingtona charakteristické znaky pamätníkov naznačujú, že raná kresťanská tradícia chápe Ježišov obraz vedľa iných ľudí ako prejav Boha.
"Je to o príchode Mesiáša," hovorí vedec.
„V hornej časti jednej z obálok knihy vidíme svietnik menorah, ktorý Židia kategoricky zakázali zobrazovať, pretože bol umiestnený do chrámu Svätyne svätých ako znak prítomnosti Boha.“
„Takže pred nami prichádza Mesiáš k Svätyni svätých, inými slovami, má znamenie Jeho vyvolenosti od Boha.“
Philip Davis, profesor Emeritus na Katedre starozmluvných štúdií na Sheffieldskej univerzite, tvrdí, že najpútavejším dôkazom raného kresťanského pôvodu pamätníka je štít, na ktorom je umiestnená mapa svätého mesta Jeruzalem.
„Keď som to videl, bol som ohromený. Tento obraz ma prekvapil, tak zreteľne kresťanského, “hovorí profesor.
„V popredí vidíme kríž a za ním sa javí miesto, kde bol pochovaný Ježiš. Jedná sa o malú budovu s otvoreným východom, za ktorou je vidieť mestské hradby. Sú prítomné na iných obrázkoch a nepochybne to sú múry Jeruzalema. ““
Kríž je najvýraznejším symbolom. Vyzerá to ako veľké T, a toto sú kríže, ktoré Rimania používajú na potrestanie ukrižovaním.
„Toto je kresťanské ukrižovanie, ktoré sa koná mimo mestských hradieb,“hovorí Davis.
Margaret Barkerová, odborníčka na históriu Nového zákona, poukazuje na to, že umiestnenie predmetného nálezu hovorí skôr o jeho ranom kresťanskom než židovskom pôvode.
"Vieme, že dve skupiny kresťanov utiekli pred prenasledovaním v Jeruzaleme a prekročili rieku Jordán neďaleko Jericha a potom pokračovali na východ veľmi blízko k miestu, kde boli knihy nájdené," hovorí.
„Ďalšou okolnosťou, ktorá s najväčšou pravdepodobnosťou poukazuje na raný kresťanský pôvod, je to, že nejde o zvitky, ale o kodexy. Písanie textov vo forme kódu, predovšetkým pred zvitkami, je charakteristickým znakom ranej kresťanskej kultúry. Zapečatenie kníh je tiež znakom tajnej tradície raného kresťanstva. ““
V knihe Zjavenie existujú dôkazy o takýchto zapečatených knihách.
Jeden z fragmentov textu z objavenej zbierky, ktorý bol prečítaný a preložený, obsahuje aj odkaz na Bibliu.
Je umiestnený blízko obrazu menorky a znie: „Kráčam po spravodlivej ceste.“Tento výraz sa objavuje aj v knihe Zjavenie.
Ak je to v židovských textoch pomerne rozšírený výraz, potom tu môže odkazovať na Kristovo zmŕtvychvstanie.
Všetky položky v zbierke samozrejme patria do rovnakého historického obdobia.
Výskum vysoko skorodovaného olova kovovými odborníkmi naznačuje, že tvorba kníh nie je aktuálna.
Doteraz archeológia raného kresťanstva mala veľmi malý počet pamiatok.
O tom, čo sa stalo po Ježišovom ukrižovaní až do času listov Ap. Pavol z niekoľkých desaťročí neskôr, ktorý popisuje šírenie kresťanstva mimo židovského sveta na západe.
Doteraz neexistovali také rozsiahle objavy, ktoré súviseli s históriou raného kresťanstva v jeho pôvodnej krajine a datujú sa do takého raného obdobia.