Americký parapsychológ Douglas Scott Rogo, ktorý bol v roku 1990 záhadne zavraždený neznámym človekom priamo vo svojom dome, odlíšil dva typy poltergeistu, klasického (dospievajúceho) a démonického.
Prvá sa zvyčajne spája s adolescentmi a vyznačuje sa pohybom predmetov v prítomnosti určitej osoby. Bez tejto osoby sa nijako nevyjadruje. Druhý typ môže byť spojený s ľuďmi akéhokoľvek veku, ale častejšie s dospelými. Tento typ sa prejavuje najotvorenejším spôsobom: teleportácia objektov, levitácia ľudského tela, zvláštne hlasové správy. Mnoho fyzikálnych javov v takomto poltergeistovi presahuje fyzikálne zákony.
Podľa Douglasa Scotta Rogo nemusí byť démonický typ poltergeistu vôbec spojený s nikým, ale existuje sám osebe. Aj pri druhom type poltergeistu sa dá veľa pozorovať vo fenoméne vlastníctva človeka démonmi. Súvisia tieto javy a dve strany tej istej mince?
Podľa učiteľov Rímskokatolíckej cirkvi výskumník vysvetľuje, že démonické entity sú schopné zviditeľniť sa dvoma syndrómami: „invázia“a posadnutosť. Vniknutie by sa malo chápať ako jav, ktorý sa pozoruje v prípade duchov, nepokojných domov a poltergeistov: nevysvetlené zvuky, pachy, zvuky a pohyby akýchkoľvek predmetov. Posadnutosť sa prejavuje tým, že posadnuté kŕče krikajú obscénnosti. Tieto dva syndrómy sa niekedy objavujú súčasne.
Viera, že démoni alebo diabli môžu obývať duše a telá ľudí, je rozšírená takmer po celom svete. Dokonca aj v najrozmanitejších kultúrach sú príznaky tohto syndrómu nápadne podobné, napríklad v Spojených štátoch a Číne: rovnaké príznaky démonického malátskeho syndrómu - pocit vplyvu nejakej vonkajšej sily diabla, krik rúhania, prejav nadprirodzených síl.
Dokonca aj rituály exorcizmu alebo vyháňania z diabla, ktoré používa katolícka cirkev a taoistická prax, sú pozoruhodne podobné. Prax vyhadzovania démonov je rozšírená medzi tými, ktorí vyznávajú kresťanstvo, islam, hinduizmus a iné náboženstvá. A v kanonických textoch indo-tibetskej medicíny nájdete podrobný opis rituálu „gdonovej“terapie, to znamená metód liečenia nesprávneho škodlivého správania duchov prírody, ktoré sa môžu v človeku usadiť. Medzi tieto metódy patria rituály (šamanský rituál), modlitby, rituálne spevy, prejdenia.
Pravoslávny kňaz P. Eugene povedal, že obrady exorcizmu sú známe už od čias Nového zákona; opisuje, ako napríklad Kristus lieči démonov v Gadarene. Neskôr, v 16. storočí, bol rituál uzdravenia posadnutého ustanovený v misále metropolitu Kyjeva Petra Mohyly, ktorý sa stal prekladateľom a zakladateľom obradu spievania posadnutých. V katolicizme sa používa rituál exorcizmu, to znamená vyhnanie diablov, diablov, démonov, démonov a iných rovnako špinavých postáv, ktoré spája spoločný koncept „zlých duchov“pre všetkých.
Propagačné video:
V prípade démonického vlastníctva a v prípade poltergeistu majú posadnutý aj hostiteľ často rovnaké nadprirodzené schopnosti, napríklad schopnosť rozpoznať niečo, čo nie je možné rozpoznať všetkými známymi metódami, alebo schopnosť pohybovať predmetmi bez toho, aby sa ich dotkli.
Takto rímskokatolícka doktrína opisuje príznaky skutočného držania:
- ovládané jazyky, ktoré im nie sú známe, alebo rozumejú jazykom, ktoré sa nikdy nenaučili;
- predvídajú budúcnosť alebo preukazujú schopnosť telepatie a jasnovidectva;
- prejavujú neuveriteľnú fyzickú silu alebo schopnosti, ktoré nie sú typické pre ich vek;
- môžu preukázať ktorýkoľvek z najhorších prejavov pripisovaných démonickým entitám (vrátane niektorých prejavov poltergeistov).
Ako v mnohých starých prípadoch, aj v moderných prejavoch posadnutosti je často možné stretnúť sa s príznakmi poltergeistu, napríklad v roku 1928 so 44-ročným posadnutým v Iowe v USA. Trpia príznakmi démonického vlastníctva od štrnástich rokov, keď začala prežívať drvivú averziu voči objektom náboženského vyznania. K tomu bola pridaná averzia ku všetkým zasväteným objektom.
Čoskoro začala počuť žieravé hlasy, ktoré sa o ňu bavili. Psychiatrický výskum ukázal, že dievča bolo normálne. Dokázala porozumieť cudzím jazykom, rozlíšiť medzi zasväteným jedlom a nes zasväteným jedlom a priznala, že cez neho hovoril sám diabol. Trpela až do veku 44 rokov, keď jej bolo nariadené podstúpiť rituál exorcizmu v kostole otca Steigera.
Rituál vykonal samotný otec Theofilus, exorcista. Hneď ako vyslovil prvé slová vzorca na vyhnanie démona, posadnutý bol okamžite vytrhnutý z rúk strážcu, ktorý ju držal. Jej telo preletelo vzduchom a doslova prilepilo k stene vysoko nad dverami! Strach chytil prítomných. Na mieste zostal iba otec Theofilus. Nariadil ho odstrániť zo steny. To sa však stalo s veľkými ťažkosťami, a to napriek skutočnosti, že na hladkej stene nemala čo držať.
Keď bol odstránený, rituál bol obnovený. A hneď v kostole sa začuli zvuky, vytie a hlasy. Zjavne nepochádzali z démonovho ústa a doslova terorizovali mníšky. Celé telo posadnutých sa náhle začalo neuveriteľne zväčšovať (rovnako ako Esther Cox počas vypuknutia poltergeistu v Amherste v USA v roku 1878).
Ale to bol iba začiatok prejavu démonických síl, ktorý sa začal pozorovať v dome Steigerovho otca a v domoch niektorých ďalších účastníkov rituálu.
V dome Steigerovho otca začali nepochopiteľné údery, ktoré sa zmenili na hlasné rany. Jedného dňa takmer zomrel, keď počas cesty v aute podstúpil nepochopiteľné invázie vedomia.
Rituály vyháňania diabla z posadnutého však pokračovali obvyklým spôsobom. O dvadsaťtri dní neskôr bola posadnutosť zrušená. Pravda, neskôr sa jej posadnutosť vrátila, ale bez väčších ťažkostí ju vylúčil iný exorcista.
Spojenie medzi posadnutosťou a poltergeistom sa vyskytuje v zriedkavých prípadoch, keď poltergeistický nosič začína prejavovať symptómy posadnutosti. Typický prípad tohto druhu sa vyskytol v roku 1949 v Georgetowne v USA.
Trinásťročný chlapec sa stal nositeľom a potom obeťou, najskôr „invázie“a potom posadnutosti. Všetko to začalo hraním seansu. Čoskoro začalo klepanie a poškriabanie, ktoré pokračovalo v noci. Hlasno prasklo okolo ikony zobrazujúcej Krista. Po desiatich dňoch sa zvuky zastavili, ale o tri dni neskôr pokračovali v chlapcovej izbe vo forme škrípania a šliapania po zemi. Rodina si myslela, že sa cítila v duchu svojho nedávno zosnulého príbuzného.
Neskôr sa prejavy prejavili výraznejšie. Zmizol, neskôr sa objavil na najpodivnejších miestach, oblečenie. Otočila sa stolička s chlapcom, ktorý v nej sedel. V jeho prítomnosti všetky druhy predmetov vyleteli do vzduchu a „plávali“po miestnosti. Áno, av škole nemal pokoj - predmety boli vyhodené z ich miesta a tam. Chlapec bol požiadaný zo školy, jeho rodičia si museli najať súkromného učiteľa. Lekári a psychológovia, ktorí ho vyšetrili, nenašli patológiu.
Čoskoro sa objavil nový príznak: niekoľkokrát vstal do vzduchu priamo z postele, na ktorej ležal, niekedy s matracom a „plával“vo vzduchu. To isté bolo v nemocnici, kam ho umiestnili, dúfajúc, že sa uzdraví.
Zainteresovaní rodičia pozvali kňazov a diagnostikovali posadnutosť. Chlapec bol otrasený kŕčmi, skočil na posteľ a znova naň padol ako bábika ovládaná niťami. A niekedy preletel cez posteľ a zostal vo vzduchu bez akejkoľvek podpory. Po šiestich týždňoch záchvaty ustúpili.
Potom sa chlapec stal, ako to bolo, inou osobou. Jeho chlapčenský hlas bol tichý, chrapľavý, vyhrážajúci sa, neustále mu zneli obscénnosti. Na pokožke brucha sa vytvorili bolestivé škrabance. Evanjelickí kňazi, ktorí vošli do domu, boli neviditeľnou silou hodení na podlahu.
Rodičia chlapca sa obrátili na katolícku cirkev, kde začali desaťtýždňový rituál exorcizmu vedený dvoma katolíckymi kňazmi. Počas prvých sedení vyskočil 40-kilogramový chlapec s mimoriadnou obratnosťou z postele, hodil obsluhy a hroznou silou porazil exorcistu na paži.
Chlapcovo telo bolo neuveriteľne opuchnuté, pohyby jeho hlavy sa podobali pohybom hlavy hada, jeho pľuvanie s fenomenálnou presnosťou spadlo do očí duchovenstva. Vzduch v miestnosti, kde ležal, bol takmer ľadový. Nakoniec začal hovoriť latinsky.
Jeden zo svedkov spomína takéto pozorovanie: jednu noc chlapec utiekol z rúk obsluhujúcich, ktorí ho pevne držali a preletel nad exorcistom, ktorý stál v určitej vzdialenosti od chlapcovej postele s rituálnou knihou v rukách. Exorcista si myslel, že na chlapca zaútočil sám. Chlapec však potreboval rituálnu knihu. A keď sa ocitla v jeho rukách, neroztrhol sa, ale nejakým zvláštnym spôsobom ju zničil. Kniha sa okamžite zmenila na oblak konfiet!
Nakoniec posadnutosť prešla, keď exorcizmus pokračoval. Chlapec sa vrátil do normálneho stavu, ale nepamätal si nič o tom, čo prežil. Prvý z nich sa obrátil na katolícku vieru a prežil normálny život, úplne zabudol, že raz zlomil kosti dvoch ministrov a takmer zabil svoju matku.
Rituál exorcizmu však nie vždy končí „šťastne“. Napríklad podľa denníka „Sun“v jednom z malých miest v Taliansku bol počas exorcizmu v roku 1991 zabitý kňaz Guntano Villiotta. Požiadal ho, aby vymohol diabla z pätnásťročného dievčaťa, ktorého matka a babička ju podozrievali zo styku so zlými duchmi.
G. Villiotta požiadal biskupa Franca Stesa o povolenie viesť exorcizmus. Ale on bol odmietnutý pre jeho nedostatočné skúsenosti v tomto nebezpečnom podnikaní. Absencia sankcie nezastavila kňaza. Rozhodol sa vykonať rituál za každú cenu a vstúpil do domu nešťastného dievčaťa s krížom a bibliu. Exorcizmus trval dve hodiny.
Keď dievčatká matka vstúpila do miestnosti, kde sa konala seance, našla tam kňaza mučeného neľudskou, mimoriadnou krutosťou a silou. „Jeho telo bolo doslova roztrhané na kúsky!“- vyhlásil biskupa. Hneď po incidente dievča, z ktorého bol démon vylúčený, priznalo: „Počas zasadnutia som počul, ako nejaký nepochopiteľný hlas vyslovil rovnakú frázu:„ Moje meno je Zožierač! “. Dievča si pamätá, v akej agónii kňaz zomrel, ale nevie, ako sa to stalo.
Tento prípad je však príkladom „čistej“posadnutosti. Vráťme sa k prípadom, v ktorých sú zmiešané príznaky posadnutosti a poltergeistu. História fenoménu posadnutosti obsahuje množstvo takýchto príkladov.
V roku 1776 vo Francúzsku krútilo niekoľko ľudí súčasne „pod vplyvom diabla“. Ich telá sa zväčšili. V ich prítomnosti sa pohyboval nábytok sám, počuli hlasy ľudí u zvierat.
V roku 1850 a tiež vo Francúzsku jedna zo žien mala kŕče a záchvaty. Neviditeľnou silou ju hodili na podlahu. Zo svojich úst vyšla pena a pod vplyvom „diabla“zakričala najrôznejšie druhy obscénnosti. V jej blízkosti boli neustále počuť nevysvetliteľné klepania, jej telo samo vznášalo do vzduchu. Hovorila cudzími jazykmi.
A tiež vo Francúzsku dvaja bratia vo veku sedem a deväť rokov v rokoch 1864 až 1869 trpeli posadnutosťou. Kričali, otáčali sa okolo seba fantastickou rýchlosťou, kričali obscénnosti a prejavovali znechutenie pre všetky objekty náboženského uctievania. Zrazu začali hovoriť v jazykoch, ktoré sú im neznáme, a predpovedajú budúcnosť. Veci a predmety vznášali v ich prítomnosti.
Nebudeme znásobovať príklady, iba si uvedomujeme, že podobné prípady sú známe už v 20. storočí. Ukazujú, že prejavy držania a poltergeistu sa v niektorých prípadoch zhodujú. Na druhej strane však existujú jasné rozdiely medzi „tínedžermi“a démonickými poltergeistami. Medzi nimi však existujú určité podobnosti, napríklad pohyby objektov, podivné zvuky a údery. Démonickí poltergeisti však prejavujú javy, ktoré sú pre dospievajúcich veľmi zriedkavé a atypické.
Napríklad zatiaľ v žiadnom z „dospievajúcich“poltergeistov nebolo zaznamenané, že hostiteľ náhle hovorí neznámym jazykom. A levitácia ľudského tela sa veľmi zriedka prejavuje u „dospievajúcich“poltergeistov. Pre démonických poltergeistov sú typickejšie punkcie kože, nebezpečné „útoky“na obeť. Nielenže sú deštruktívne, ale môžu byť smrtiace a vydržať celé roky. „Dospievajúci“poltergeisti obvykle nežijú dlho.
Našťastie démonickí poltergeisti sú omnoho menej bežní ako dospievajúci.
Autor: Igor Vinokurov z knihy „Nehľadajte ich do očí“