Lov čarodejníc je jednou z najhanebnejších kapitol ľudskej histórie. Čarodejnícke procesy, ktoré v priebehu niekoľkých storočí prešli celou Európou, si vyžiadali životy viac ako stotisíc ľudí. Historici však považujú udalosti v Salem (USA, Massachusetts) za jeden z najkrvavejších súdov.
Čarodejníctvo je nebezpečná zábava
Tragické udalosti v Saleme začali nevinne. Deväťročná dcéra reverenda Betrisa Betty a jeho neter Abigail Williams boli počas dlhých zimných večerov pod dohľadom čierneho otroka Tituba, ktorý bol odvedený z Barbadosu. Zabavila dievčatá príbehmi o svojej vlasti, voodoo mágii a tento farebný svet ich uchvátil natoľko, že chceli v praxi uplatniť nové poznatky. Spolu s ďalšími priateľmi postavili primitívny magický loptu ponorením vajíčka do pohára vody a pokúsili sa predpovedať budúcnosť. Počas týchto stretnutí jedna z mladých čarodejníc snívala o rakve, ktorá znamenala rýchlu smrť, a potom sa nevinné detské žarty začali striedať úplne inak.
V januári 1692 začala mať Betty Parris nevysvetlené záchvaty, dievča sa už dlho schovávalo v temných zákrutách, vydáva čudné zvuky a úškľabok. Čoskoro sa u ďalších mladých účastníkov okultných prenasledovaní vyvinuli podobné príznaky. Vo februári obete konzultovali s dedinským lekárom Williamom Griggsom. Malo by sa pamätať na úroveň lieku v tom čase: lekár nedokázal vysvetliť podivné správanie detí a lekár ich diagnostikoval ako očarený. Navrhli sa vhodné opatrenia na ošetrenie: aby sa zbavili spôsobeného poškodenia, je potrebné chytiť a zničiť čarodejnicu, ktorá ju prepustila. Od tejto chvíle bol vyhlásený hon na čarodejnice.
Zistil vinníka choroby
Na základe svedectiev dievčat, ktoré tvrdili, že ich mučili zlí duchovia, boli podpísané zatýkacie rozkazy pre prvé tri obete: Samotná Tituba, žobrák Sarah Goode a stará žena Osborne. Všetci traja nešli do kostola, takže bolo jednoducho nemožné ich nedozvedieť z čarodejníctva. Čo prinútilo dievčatá, aby vo svojich hrách chodili tak ďaleko? Nezkrotná detská fantázia zapálená farebnými príbehmi Tituba, strach z pripustenia, že všetky tieto záchvaty a vízie sú bežnou zámienkou, alebo sa stali nástrojmi v šikovných rukách niekoho, kto sa rozhodol použiť čarodejnicu na urovnanie skóre s nechcenými spoluobčanmi? Nebudeme to vedieť, rovnako ako nebudeme vedieť, čo prinútilo Titubu nielen priznať sa čarodejníctve, ale tiež zradiť ďalšie dve ženy ako jeho pomocníkov, členov tajnej komunity čarodejníc. Od tej chvíle poplatky začali rásť ako snehová guľa, vízie dievčat viac a viac obviňovali dok. Predtým, ako boli rozsudky vynesené, všetci uväznili v bostonskom väzení. Na záver možno povedať, že začali klesať nielen „asociálne prvky“komunity, ale aj celkom slušní farníci, ako aj tí, ktorí mali odvahu protestovať proti tomuto pobúreniu: k tomu došlo u manželov Proctora, ktorí otvorene rozhorčili, čo sa deje. Vážená rezidentka Salem, Rebecca Nurse, bola zatknutá spolu so svojou štvorročnou dcérou, ktorá bola tiež obviňovaná z čarodejníctva, a bola tiež spútaná!Na záver, začali padať nielen „asociálne prvky“komunity, ale aj celkom slušní farníci, ako aj tí, ktorí mali odvahu protestovať proti tejto nezákonnosti: k tomu došlo voči manželom Proctora, ktorí sa otvorene rozhorčili nad tým, čo sa deje. Vážená rezidentka Salem, Rebecca Nurse, bola zatknutá spolu so svojou štvorročnou dcérou, ktorá bola tiež obviňovaná z čarodejníctva, a bola tiež spútaná!Na záver, začali padať nielen „asociálne prvky“komunity, ale aj celkom slušní farníci, ako aj tí, ktorí mali odvahu protestovať proti tejto nezákonnosti: k tomu došlo voči manželom Proctora, ktorí sa otvorene rozhorčili nad tým, čo sa deje. Vážená rezidentka Salem, Rebecca Nurse, bola zatknutá spolu so svojou štvorročnou dcérou, ktorá bola tiež obviňovaná z čarodejníctva, a bola tiež spútaná!
Propagačné video:
Autorita „lovcov čarodejníc“rastie
Ďalej - viac: bývalý salemský kňaz Salem, reverend Barrafov, išiel do väzenia. Naraz nevystúpil s niektorými farníkmi a teraz sa proti nemu obrátili minulé konflikty. Barrafy boli predstavené ako vodca veľmi mystickej komunity čarodejníc, ktoré trápili okolité obyvateľstvo, spôsobovali škody a choroby zvieratám. Niekoľko „čarodejníc“už bolo popravených, ich „vodca“bol chytený, ale lavinu nebolo možné zastaviť. Úspech a všeobecná pozornosť, závratné hlavy dievčat, boli už pozvané, aby identifikovali čarodejníkov v okolitých dedinách. Tam narazili na určité ťažkosti: nemohli pomenovať obvineného podľa mena, takže museli hľadať „čarodejníkov“, ktorí metodicky obchádzajú dediny. Ak sa pri bráne domu začali kŕče dievčatá, potom sa to považovalo za rovnocenné rozsudku - páchateľ bol okamžite uväznený a potom privedený do súdnej sienektorých stretnutia boli skôr ako šialené divadelné predstavenia. Ľudia boli súdení na základe vízií dievčat, ktoré, keď sa obvinený objavil, začali bojovať so záchvatmi, čo sa považovalo za dôkaz ich viny. Tí, ktorí začali pochybovať o legitimite takýchto metód, čakali na miesto vedľa obetí. John Willard, ktorý bol predtým zapojený do zatknutí, bol obvinený potom, čo odmietol podpísať niekoľko príkazov; Sudca Saltonstall, ktorý pochyboval o objektívnosti metód vyšetrovania, bol tiež obvinený z čarodejníctva. Mnohí z obvinených zo strachu však podpísali priznania a svedčili proti svojim kamarátom v nešťastí, čím ďalej posilnili autoritu dievčat.ktoré sa po objavení obžalovaných začali zaoberať záchvatmi, čo sa považovalo za dôkaz ich viny. Tí, ktorí začali pochybovať o legitimite takýchto metód, čakali na miesto vedľa obetí. John Willard, ktorý bol predtým zapojený do zatknutí, bol obvinený potom, čo odmietol podpísať niekoľko príkazov; Sudca Saltonstall, ktorý pochyboval o objektívnosti metód vyšetrovania, bol tiež obvinený z čarodejníctva. Mnohí z obvinených zo strachu však podpísali priznania a svedčili proti svojim kamarátom v nešťastí, čím ďalej posilnili autoritu dievčat.ktoré sa po objavení obžalovaných začali zaoberať záchvatmi, čo sa považovalo za dôkaz ich viny. Tí, ktorí začali pochybovať o legitimite takýchto metód, čakali na miesto vedľa obetí. John Willard, ktorý bol predtým zapojený do zatknutí, bol obvinený potom, čo odmietol podpísať niekoľko príkazov; Sudca Saltonstall, ktorý pochyboval o objektívnosti metód vyšetrovania, bol tiež obvinený z čarodejníctva. Mnohí z obvinených zo strachu však podpísali priznania a svedčili proti svojim kamarátom v nešťastí, čím ďalej posilnili autoritu dievčat.ako odmietol podpísať niekoľko objednávok; Sudca Saltonstall, ktorý pochyboval o objektívnosti metód vyšetrovania, bol tiež obvinený z čarodejníctva. Mnohí z obvinených zo strachu však podpísali priznania a svedčili proti svojim kamarátom v nešťastí, čím ďalej posilnili autoritu dievčat.ako odmietol podpísať niekoľko objednávok; Sudca Saltonstall, ktorý pochyboval o objektívnosti metód vyšetrovania, bol tiež obvinený z čarodejníctva. Mnohí z obvinených zo strachu však podpísali priznania a svedčili proti svojim kamarátom v nešťastí, čím ďalej posilnili autoritu dievčat.
Súdy a popravy
Pred zmiznutím hystérie bolo v Salem obesených 19 zo 141 osôb zapojených do tohto prípadu, ďalší dvaja zomreli vo väzení bez toho, aby čakali na súdny rozsudok. Najhoršie však bolo smrť 80-ročného majiteľa pôdy Gilesa Coreyho, ktorý odmietol uznať legitimitu súdu. Za odpor ho súd odsúdil na „závažné a bolestivé“popravy. Odviedli ho na polia Salem, položili ho na zem a zhora ho rozdrvili doskou, na ktorej začali ukladať kamene, čím sa z neho snažili „vylisovať“vyznanie. Čoskoro z týchto utrpení Coreyho jazyk vypadol z jeho úst, ale šerif George Corwin ho tlačil späť trstinou.
Giles Corey sa ukázal byť tvrdohlavou osobou a odpovedal na všetky otázky s požiadavkou na zvýšenie záťaže, ktorú popravcovia robili, kým bol nešťastný človek rozdrvený na smrť. Tím žalobcov považoval takúto smrť za spravodlivú, oznámili, že Corey súhlasil, že podpíše diablovu knihu výmenou za prísľub, že nikdy nebude chodiť do šibenice. Preto sa ukázalo, že diabol zachovával svoje slovo.
Guvernér Phipps ukončil toto masové šialenstvo potom, čo obvinené dievčatá obvinili svoju manželku z čarodejníctva. Uznesením guvernéra bol súd rozpustený a nové zloženie prešlo iba oslobodením.
Skutočné čarodejnice
Vedci opakovane skúmali najmä fenomén „Salemovej hystérie“a lovy čarodejníc vo všeobecnosti. Zároveň boli predložené rôzne verzie: od pokračovania v praktikách eradikácie kacírstva v lone kostola a končiacej hromadnou otravou námeľom, plesňou na obilninách, ktorá spôsobuje halucinácie. Dnes sa však žiadne z vysvetlení nezdá byť dostatočne presvedčivé.
Boli v Salem skutočné čarodejnice? Jedna z epizód v tomto príbehu evokuje podobnú mystickú náladu. Pred popravou Sarah Good Noyes, ktorá sa nepriznala, vyzval ju, aby konala pokánie, na ktoré odpovedala: „Nie som viac čarodejnica, ako ste klaun, a ak vezmete môj život, Boh vás núti piť svoju vlastnú krv.“Tieto slová sa ukázali ako prorocké: Noyes zomrel asi 1717 z vnútorného krvácania, udusil sa svojou krvou …
Ak považujeme čarodejnice za zločincov pekla, potom sú pre túto úlohu oveľa vhodnejšie samotné dievčatá. Ako by mohli prísť s myšlienkou usporiadať takúto masovú odvetu proti svojim dedinčanom, dokonca ani šetriť svojich rodičov: medzi obvinenými boli rodičia Abigail Williamsovej? A o čom dospelí mysleli a dodržiavali pokyny detí, ktorých normálnosť by stála za to pochybovať?
Salemov proces nanešťastie zďaleka nie je najambicióznejší a určite nie jediný príklad masovej slepoty a agresivity, ktorý je známy v histórii.
Koľko ďalších krvavých masakrov bude potrebných na to, aby sa ľudia naučili čerpať príslušné vody z lekcií, ktoré nám dávajú dejiny?
Natalia IVANOVA
Tajomstvo XX. Storočia, č. 11, 2007