Tento neolitický pohreb na kolymskom prítoku Panteleikha, ktorého vek bol 3600 rokov, sa ukázal byť najsevernejším miestom na svete.
Archeológ Sergei Kistenyov, ktorý to objavil, bol ohromený inou okolnosťou - zvyšky ženy spočívali v starom hrobe, ktorý novinári ponáhľali, aby krstili „Amazonku z Panteleikha“, pretože vedľa nej bol celý arzenál všetkých druhov zbraní: luky, kamenné a kostné nože, dýky, sekery, šípy. kopije a šípy. Ale veľa predmetov z miesta vykopávky naznačovalo, že v očiach vedcov sa neobjavil len bojovník …
„Amazonka“ležiaca v symbolickej brezovej kôre bola doslova posypaná korálkami (z toho viac ako 18 tisíc) z lastúr a vaječných škrupín, ako aj s náhrdelníkmi zvieracích tesákov, ozdobených amuletov, príveskov, sochárskych a štylizovaných obrazov dravých vtákov, očividne súčasť rituálneho kostýmu. Niektoré nálezy niesli kríže a iné záhadné symboly. A na jednej z oválnych doštičiek ležiacich na hrudi Amazonky boli vyobrazení muži s ostrými hlavami, ktorých podoba bola v dávnych dobách v tradičnom presvedčení severných predstaviteľov, páni spodného sveta alebo „tiene mŕtvych“.
Takže niet pochýb: najstarší šaman Jakutu leží na brehu Panteleikhy. Bohatosť pohrebiska, obrovské množstvo vecí v ňom, ktoré sú veľmi cenné pre ľudí v neskorej dobe kamennej, naznačuje, že pochovaná žena bola medzi jej kmeňovými mužmi vysoko rešpektovaná, hoci bola relatívne mladá, nie staršia ako 25 rokov. Je zaujímavé, že medzi jej „osobnými predmetmi“, ktorých účel vedci v rôznej miere predstavujú, existovalo podivné, stále vedecké kontroverzné „posúvacie pravidlo“z jeleňového rebra so zárezmi a niektorými znakmi - alebo kostným počítačom. „Na nejaké výpočty alebo na niečo posvätné a pre nás úplne neznáme.
Takže šaman z doby kamennej. Prečo nie šaman? Skúsme to zistiť.
Ako viete, akékoľvek náboženstvo v jeho embryonálnom stave je spojené s vierou v niektoré nadprirodzené sily a subjekty - silné a všadeprítomné. Nazvime ich duchmi. V počiatočnom štádiu sa každý snaží s nimi nezávisle vybudovať svoj vlastný vzťah - vykonáva niektoré primitívne rituály koaxiácie alebo požiadania o pomoc. Ale čoskoro sa ukáže, že niektoré z týchto akcií sú lepšie a niektorí duchovia nechcú počuť vôbec. To bolo potom, že z úspešnejších sa narodil primitívny čarodejník a najčastejšie čarodejnica. Je to ona, ktorá preberá zodpovednosť za komunikáciu s duchmi v mene celého kmeňa a postupne sa stáva profesionálnou.
Prečo je toto miesto obsadené ženou? Áno, pretože, po prvé, na niektorých miestach sa matriarchia ešte neskončila; po druhé, sviatosť narodenia nového života je spojená so ženou; a po tretie, na rozdiel od človeka nebeží celý deň pri hľadaní koristi s kamennou sekerou, ale skôr „komunikuje“so svetom bylín a rastlín, priamo slúži veľkej a úspornej sile ohňa a vo všeobecnosti cíti jemnejšie svet.
Propagačné video:
Ale čarodejnica ešte nie je šamanom. Prvý z nich môže komunikovať s duchmi, ovládať niektoré z nich, robiť obete, dokonca aj ľudské, a dokonca „nechať“liehoviny do vlastného tela, dočasne sa z nich transformovať. Čarodejnica však so všetkou mocou nemôže osobne ísť na cestu do sveta mŕtvych, ísť dole do podsvetia k vládcom zla, alebo sa vyšplhať na najvyššie nebeské úrovne k hlavným božstvám. A nielen sa tam pohybovať v priestore a čase, ale plniť určitú aktívnu misiu. Hneď ako sa to čarodejnica naučí robiť, presunie sa v okultnej hierarchii nahor a stane sa šamanom.
V jazykoch Yakut a Tungus sa šaman nazýva „udagan“, hoci v ruskej výslovnosti „udaganka“znie povedomejšie. Zvuk je podobný zvuku (utgan, odegon) a podobný význam slova v iných sibírskych a ázijských jazykoch. Stalo sa tak preto, že „ut“alebo „ot“znamená „oheň“a „gan“je ženská prípona. To znamená, že hovoríme o sluhovi, kňažnej ohni. Skutočnosť, že ženy z Udaganu začali skúmať nebeské a podzemné priestory skôr ako mužské šamany, svedčia o mnohých pozemkoch starobylého yakutského eposu olonkho.
Na týchto pozemkoch zasahujú udagany spodného alebo horného sveta do magických dobrodružstiev, bitiek a vykorisťovaní hlavných mýtických hrdinov - hrdinov, čo často úplne mení situáciu a jej konečné výsledky. Šamani sú všemocní, odvážni a rozhodní, premieňajú sa na krásne snehovobiele žeriavy, potom na obrovské osemnohé škvrnité býky, potom pozdvihnú mŕtvych a oslobodia zajatcov, potom urobia úsudky a predpovedajú budúcnosť.
Navyše, ich kvantitatívne zloženie je asi desaťkrát viac ako u mužských šamanov a iba Udaganské ženy lietajú po oblohe, pričom stredné a nižšie svety zanechávajú šamanom Oyun. To všetko naznačuje, že v dávnej minulosti mužovi dominovala žena s tamburínou. Svedčí o tom aj skutočnosť, že oblečenie a pokrývky hlavy mužských šamanov medzi Buryats, Yakuts, Altaians, Evenks sú dnes v niektorých detailoch podobné ženám, nosia dlhé vlasy a pri rituáloch ich uvoľňujú. A Chukchi šamani nielen pletú svoje vrkoče, ale tiež sa stanú skutočnými transvestitmi. Preto podľa nášho názoru môžeme predpokladať, že toto všetko je „dlhou ozvou“rozkvetu žien Udagan.
Je pravda, že v bližších historických obdobiach sa mužom podarilo zreteľne potlačiť férový sex a prakticky ho odstrániť, povedzme, z „bielych“šamanov, pretože títo získali vysoké spoločenské postavenie a klanovú moc. A moc už prešla na mužov.
Pohan Anna Pavlova
Medzi ľuďmi však stále žijú príbehy o niektorých slávnych Udaganoch. Napríklad o Anne Pavlovej, ktorá bola rovnako známa v Jakutsku na začiatku minulého storočia ako jej legendárna menovka balerína v Rusku.
Anna bola veľmi vysoká pre yakutské ženy (viac ako jeden meter deväťdesiat) a zároveň sa vyznačovala vynikajúcou stavbou. Mala spravodlivú pokožku, pravidelné a výrazné rysy, veľké prenikavé oči, hlboký, tichý hlas, ktorý „spôsobuje na chrbte chlad“, dlhé svieže vlasy. V jej mladosti bola žena Udagan známa ako vzácna krása, najmä preto, že vždy oblečená bohato a elegantne - v kožušinách a hodváboch, a najmä rada nosila dlhé biele šaty so striebornými národnými dekoráciami.
Očividne mala externé údaje o súčasných špičkových modeloch, vyznačovala sa aj slušnou mysľou a správaním, pretože samotný guvernér, napriek Annaovej „pohanskej“ceste, ju považoval za potešenie prijať ju vo svojom dome. Okrem toho za prítomnosti významných hostí z Petrohradu, ako napríklad grófa Ignatiev, ktorý navštívil Jakutsk v roku 1883. Anna Pavlova sedela vedľa neho na večere medzi siedmimi prvými krásami severného hlavného mesta.
Existuje veľa príbehov o rôznych zázrakoch Anny Pavlovej. Hlavnou črtou slávnej udaganky bolo to, že mala liečebnú metódu podobnú slávnej operácii filipínskych liečiteľov. Cudzie predmety a „korene chorôb“od svojich pacientov odstraňovala iba pomocou prstov, ale nasávaním žeriava dutou kosťou. Takto viackrát odstránila úlomky kosti uviaznuté v pažeráku priamo cez hrudník alebo chrbát, bez toho, aby na tele zanechali akékoľvek stopy.
V lete sa Anna spolu so svojou kamarátkou, tiež so šamanom, pobavila prekročením jazera na vodnej hladine a súťažila. Zároveň sa ukázalo, že podrážky Very boli aspoň trochu, ale mokré, zatiaľ čo Anna boli vždy suché.
Slávny udagan mohol presne poukázať na to, kde sa utopené telá nachádzajú na dne rieky alebo jazera, pomocou jej synovej vrany viedla stratu z lesa, spôsobil dážď v prípade silných požiarov, vedel, ako čítať myšlienky iných ľudí, a ak je to potrebné, potrestať tých, ktorí zašli príliš ďaleko.
Raz sa Anna, ešte mladá a nie príliš slávna, rozhodla ísť okolo svojho ulusu. Cesta bola náročná, bola unavená, hladná a potom práve na ceste, keď stretla niekoho panstvo. Majitelia sa, žiaľ, ukázali ako chamtiví ľudia a pri vchode vyhlásili, že nemajú čo liečiť, okrem zvyškov starého koláča a šálky spiaceho čaju. Anna za to tiež poďakovala a potom požiadala o nôž - a zrazu … odrežala pevnú vrstvu mäsa z vlastnej nohy. Položila ho na stôl a vyzvala šokovaných hostiteľov, aby sa pripojili k jedlu. Samozrejme nechceli jesť ľudské telo. Po čakaní na odchod hosťa sa majitelia rozhodli konečne si dať večeru a poslali sluhu do stodoly, aby tam visela šunka. Keď sa vrátil, priniesol … takmer nahé kosti, z ktorých bolo všetko mäso starostlivo rezané nožom. Pri pohľade na seba, curmudgeons pochopili všetko bez slov a začali sa skrížiť v strachu.
Pri inej príležitosti Anna naopak pomohla Jakutovi, ktorého pešiak niekde zmizol - buď bol ukradnutý alebo jednoducho stratený. Železné veci boli v tom čase drahé, chudobný nemal peniaze navyše, aby si objednal ľadový kôš, a bez neho by nemohol loviť ani udržiavať otvorenú dieru na zalievanie dobytka. V zúfalstve prišiel chudobný na udagan. Neodpovedala na jeho prosbu, ale doslova v okamihu zakričala: „No, krok stranou, peshna letí!“A potom zmizol hvizd vo vzduchu a uviazol v snehu priamo na nohách šokovaného žiadateľa.
Posledný príbeh je skôr ako anekdota. Stalo sa to už v tridsiatych rokoch, keď dôstojníci NKVD odcestovali do dedín a násilne si odobrali obleky a tamburíny od šamanov.
Pri príchode do Anny Pavlovej sa k nej polícia, predstavitelia ulusných úradov a svedkovia obrátili s ironiou:
- Hovoria, že si veľký udagan. Ukážte nám nejaký zázrak, možno uveríme.
- To, deti, nie je ťažké urobiť, - Anna odpovedala pokojne, - nevšimli ste si, že jurta sa plní vodou?
V skutočnosti voda začala rýchlo stúpať z podlahy. Úrady boli jasne vystrašené.
- Neboj sa, deti, - Anna sa uškrnula, - vstane len na kolená. Vidíte, šťuky v ňom plávajú, chytia ich, ale iba jeden po druhom, inak to bude zlé.
Vo vode sa objavili ryby a milici a úradníci chytili šťuku. A potom počuli starý udaganský smiech a žieravé slová:
- Hovoria, že nová vláda, nová vláda, a ona je tak nehanebná! Aj keď som stará žena, stále som žena. Ako môžu muži tak obscénne stáť pred ženou!..
A potom úrady zrazu uvideli, že v jurte nie je voda ani šťuky, ale oni sami stáli so svojimi nohavicami a zvierali … ich pohlavné orgány. Po takejto scéne nemali čas na konfiškáciu.
Anna vyliečila svojho posledného pacienta, keď ležala v posteli, tri dni pred vlastnou smrťou, dátum, ktorý vopred pomenovala. Varovala všetkých svojich dedinčanov, aby si zásoby dobytka, jedla, vody a sena pre hospodárske zvieratá vopred predišli a nešli príliš ďaleko, pretože príroda bude určite znamenať jej smrť zlým počasím. Ako pripomenuli očití svedkovia, „búrka sa začala silným východným vetrom. Počas troch dní ľudia nemohli priviesť hovädzí dobytok na zavlažovacie miesto a ísť von sami … “
Nepokojný amazonský duch
Raz za mnou prišiel archeológ, ktorý objavil pohreb „Amazonky s Panteleikhou“a Sergej Kistenyov a ja sa lepšie spoznali. Povedal mi, že za oficiálnou vedeckou históriou objavu je ďalší, spomedzi tých, ktorých vážni vedci neprijímajú v monografiách. Ukázalo sa, že o desať rokov neskôr, na opustenom mieste výkopu, ktoré sa nachádza 18 kilometrov od regionálneho centra Chersky, sa niekoľko rodín, ktoré nevedeli nič o náleze, rozhodli postaviť si letné chaty pre seba, založili malú letnú chatovú osadu Rodinka. Okrem toho zmenili z jamy, ktorá zostala po vykopávke, … odpadkovú jamu.
Takmer okamžite začali priekopníci podnikania v oblasti dachy, napriek všetkým krásam prírody, pocítiť na nich akési útlakové, silné atmosféry, choroby a problémy. A potom sa v noci u jednej z letných obyvateľov začala objavovať podivná neznáma žena. Končilo to tým, že sa obyvatelia leta snažili zistiť pôvod všetkého, čo sa dialo, a až potom našli miesto, kde sa usadili. Výsledkom bolo, že kontaktovali samotného Kistenyova a dostali komplexné informácie. Vykopávka bola vyčistená, nad ňou bola umiestnená doska s relevantnými informáciami, zjavne bolo mentálne požiadané o odpustenie viac ako raz dovnútra a možno bol vykonaný nejaký obrad. Ale či už sa to v Krtku zlepšilo - neviem.
Ako sa dalo očakávať, všetky nálezy boli po ukončení vykopávok v Kolyme odovzdané do úložiska ústavu a kosti šamanskej ženy boli poslané do Petrohradu (vtedy Leningradu), kde niektoré z nich boli spálené v špeciálnej inštalácii a určili svoj vek pomocou rádiokarbónovej metódy. Zvyšky kostí nepovažovali za potrebné sa vrátiť do Jakutska - jednoducho ich zahodili. Šamanská žena vo svojom rodnom krtci nezostala nič. Okrem toho, čo zjavne vyrušovalo, osirovalo a urazilo plytvanie nepokojným duchom.
V archeologickom múzeu vedeckého centra v Jakutsku bolo vystavených niekoľko najzaujímavejších a najcennejších exponátov vrátane troch vyrezaných z kosti vtáčieho talismana. Približne v okamihu začiatku „vývoja dachov“Krtek jeden vták najskôr zmizol z uzavretej hermetickej vitríny a potom ďalšie dva. Bez stopy. Z stráženej miestnosti, kde sa cudzinci môžu dostať iba za prítomnosti sprievodcu. Policajti, ktorých zavolali Kistenyov, iba zodvihli ruky. V zúfalstve sa pokúsil obrátiť aj na psychikov, ktorým neveril, a jeden z nich povedal, že „vtáky chytila nejaká žena, ktorá sa objavila v múzeu“. Ktorý?..
A čoskoro bol Kistenyov, ktorý bol ešte stále mladým mužom, zavolal mi a smutne mi povedal, že mu bol diagnostikovaný nádor na mozgu v nefunkčnom štádiu. „Pravdepodobne ide o návratnosť,“smutne vyjadril svoj predpoklad. Sergey zomrel doslova o pár mesiacov neskôr - 8. marca, na ženské sviatky.