Nie je možné odhaliť Ainu pôvodných obyvateľov Sibír. Na týchto miestach sa dodnes konajú dramatické a mystické udalosti …
Strašidelný jazdec
Inžinier Irkutsk Andrei Petrovič Turchaninov si nikdy nemyslel, že sa takémuto stane jeho blízkym, až v roku 1999 odišiel jeho mladší brat Dmitry na dovolenku na vysokohorské jazero Selenken na severovýchod od Tuvy. Tridsaťročný muž, zdravý a plný sily, sa o dva týždne neskôr vrátil domov ako šedý, zanedbaný starý muž, ktorý po vyšetrení v nemocnici odhalil akútne progresívny malígny nádor.
Krátko pred smrťou Dmitrij povedal Andrey Petrovičovi, čo je podľa jeho názoru príčinou jeho vážnej choroby. Čoskoro po príchode na miesto odpočinku sa hádal s jedným z miestnych obyvateľov a sľúbil brutálne pomstiť svojho páchateľa. A jedného dňa, keď Dmitry opaľoval na malebnom brehu jazera, jazdec sa zastavil v jeho blízkosti. Z pohľadu votrelca sa Dmitrij cítil neisto.
Tuvan, zarastený hustou živicovou bradou, oblečený do čierneho národného kroja so zlatým lemom, pozrel s láskavým pohľadom na Dmitrija a držal hlboko hlinenú misku v pravej ruke. Čierny kôň pod ním netrpezlivo kopal jemným pieskom kopytami. Tu sa jazdec priblížil k Turchaninovovi, ktorý sa napínal v úzkostnom očakávaní, začal niečo mumlať do jeho fúzy, potom ľavou rukou nabral tekutinu, ktorá bola v miske, a postriekal ju na Dmitrij. V nasledujúcom okamihu sa kôň otočil a rýchlo klusal.
Už v noci sa Dmitrij začal cítiť dobre, čo sa každým dňom zosilňovalo. Po návrate do Irkutska mal desať bolestivých dní na život.
Propagačné video:
Killer Shamans
Jeden rok po takej neočakávanej smrti svojho brata sa Andrei Turchaninov náhodou stretol s obyvateľom Irkutska, ktorý študoval nadprirodzené schopnosti predstaviteľov tradičných náboženských kultov obyvateľov Sibír. Povedal mu, že medzi šamani existuje určitá veľmi úzka kasta ľudí, ktorí sa v modernom jazyku môžu nazývať vrahovia. Títo stúpenci pohanských kultov s pomocou obyčajných kúziel, ktoré pozostávajú z určitého súboru často temných slov, dokážu priviesť do hrobu aj mladého a zdravého človeka.
„Slovní zabijaci“sú prítomní nielen medzi šamanmi na Sibíri a na Ďalekom východe, ale aj medzi čarodejníkmi - starými veriacimi a budhistickými liečiteľmi. Medzi schizmatikmi, ktorí utiekli pred útlakom cára Petra Alešseeviča za Ural, existovala legenda o starom veriacom menom Dyshlyak. Podľa nej tento fanatický nasledovník „pravej“ruskej viery, ktorý sa usadil na začiatku 18. storočia na sútoku riek Ob a Tobol, každý rok urážal kráľovskú osobu.
V deň, ktorý určil čarodejník Starého veriaceho, odišiel panovník do iného sveta. A čoskoro sám Dyshlyak nasledoval Petra I. Na mieste, kde žil v samote, čoskoro vznikla dedina, ktorá existovala až do polovice štyridsiatych rokov 20. storočia a bola nazývaná Dyshlyakovka.
Podobný príbeh sa spája so slávnym ruským chovateľom Akinfijom Demidovom, ktorý mal početné továrne a rudné bane v Urali a na Sibíri. Na príkaz A. Demidovho boli nútení prijatí pracovníci všetkých vekových skupín, aby pracovali v podnikoch nachádzajúcich sa v Kolyvane, a to tak z radov ruských osadníkov, ako aj z miestneho obyvateľstva - Altaj, Dzungar, Mongol, Kazachov a ďalších malých etnických skupín.
Podľa povesti, počas kolapsu v jednej z baní, kde boli strieborné mince tajne razené z cisárskeho dvora, zomrel chlapec, syn staršieho z dediny Oirot. Žiaľ zasiahnutý šaman vyslovil kúzlo, v dôsledku čoho manažér bane, dvaja z jeho úradníkov ao mesiac neskôr sám všemohúci majiteľ bane zomrel krátko po …
Doktor čarodejnice z Akademgorodoku
Fenomén slovného zabíjania nebol nikdy vedecky skúmaný. V carskom Rusku bolo zvyčajné považovať takýto jav za machinácie diabla, v sovietskych časoch sa pre tieto úmrtia našlo úplne materialistické vysvetlenie - otrava jedmi, vystavenie rádioaktívnemu žiareniu atď.
Začiatkom sedemdesiatych rokov 20. storočia sa o tento jav začal zaujímať mladý a talentovaný zamestnanec jedného z „uzavretých“výskumných ústavov Novosibirského akademického mesta Sergey Kamov. A to všetko preto, že jeho dedko, dedičný liečiteľ z malej dediny Kochenevo v Novosibirskej oblasti, mal schopnosť zabíjať len jedným slovom. Ako teenager Sergej videl, ako jeho dedko zabil rozzúreného yardského psa a povedal jej iba jedno slovo: „Die.“O sekundu neskôr sa obrovský vlkodav ponáhľal na vodítku s penou v ústach, zvlhčil sa a vzdal sa svojho ducha.
Začiatkom osemdesiatych rokov Kamov zhromaždil veľa podobných prípadov, vykonal stovky experimentov, počas ktorých odčítal elektrické impulzy nervových zakončení, činnosť mozgu a centrálneho nervového systému ľudí a zvierat. Vedec navyše uskutočnil experimenty na rastlinách. Z viac ako tristo ohovárania a zaklínadiel zostavených v pätnástich jazykoch, dialektoch a miestnych dialektoch mala jedna a pol stovky skutočne „smrtiacu“moc. Takže hneď po prvom výpovedi niektorých textov rastliny v priebehu niekoľkých minút zvädli.
U experimentálnych psov sa vyvinuli bleskovo progresívne malígne choroby, ktoré skončili smrťou. Mnohé texty, ktoré mali menšiu silu dopadu, znamenali závažné krátkodobé poruchy nervového a imunitného systému, viedli k progresii existujúcich chronických chorôb. Po mnohých rokoch experimentovania dospel Sergej Kamov k záveru, že sila kúziel závisí od kľúčových slov zakódovaných v textoch.
Napríklad v niektorých juhoibírskych dialektoch je možné vidieť slovo „katokh“v jazyku Türkic, ktoré má výrazný urážlivý význam. Podobnú ničivú silu majú slová a výrazy, ktoré sú v ruskom jazyku rozšírené a týkajú sa obscénnych. Tento názor potvrdzujú neskoršie štúdie sibírskych vedcov, ako aj štatistické údaje, podľa ktorých v rodinách, v ktorých mat rastie, sú deti vo vývoji ďaleko od svojich rovesníkov žijúcich v iných sociokultúrnych podmienkach.
Spomedzi týchto adolescentov je v čase, keď dosiahnu plnoletosť, percento osôb trpiacich ťažkými duševnými poruchami a chronickými fyzickými chorobami extrémne vysoké. Je to spôsobené skutočnosťou, že prísahy, ktoré slúžili dokonca ako vtip, ako napríklad granáty veľkých kalibrov, prepichujú tenké brnenie detskej aury, poškodzujú dušu a telo dieťaťa a spôsobujú nenapraviteľné škody dokonca aj budúcim, ešte nenarodeným generáciám, ktoré vážia ich pôvodnú karmu.
Po preštudovaní mechanizmu tvorby deštruktívnych textov bol Sergey Kamov schopný samostatne vytvoriť také kúzla, pomocou ktorých môže v každodennej komunikácii s určitým človekom spôsobiť nenapraviteľnú ujmu. Ak teda použijete na prvý pohľad nezmyselnú frázu: „Už som dnes večer unavený,“môžete dať pokyn, aby účastník rozhovoru dnes zomrel. Podobný deštruktívny význam je vyjadrený vetou: „Zem vyschla. Čaká na dážď. Neboli ste už dlho videní.
Intonácia hlasu má pri vyslovovaní textov veľký význam. Pocit zvukovej rezonancie je vysoko rozvinutý medzi národmi praktizujúcimi spev v krku - Altaj, Khakass, Tuvinians, Nenets, Evenks. Vysoký zvukový podtext silne ovplyvňuje ľudské podvedomie a spúšťa mechanizmus ničenia tela …
Koncom osemdesiatych rokov sa predstavitelia jednej zo sovietskych špeciálnych služieb obrátili na Sergeja Kamova s návrhom na spoluprácu, ktorý mladý vedec kategoricky odmietol. Z tohto dôvodu mu bolo predplatené, že Kamov sa už touto témou nebude zaoberať.
Sergey Kozhushko