V tejto epizóde farizeji privádzajú do chrámu ženu, ktorá sa dopustila zrady. Podľa výkladu Starého zákona musí byť hriešnik ukameňovaný. Keď chcú chytiť Ježiša v rozpore s existujúcimi zákonmi, pýtajú sa proroka, čo majú robiť. Na ktoré odpovedá slávnou frázou. „Nech ten, kto je bez hriechu, vezme prvý kameň a hodí na ňu.“Keď ani jeden z farizejov nezískal kameň, prepustil ženu slovami „choď a nehreš viac“.
Nádherný príbeh, ktorý, ako vedci zistili, sa ukázal ako stredoveký falošný. Problémy sa začali, keď lingvistická analýza epizódy ukázala, že bola napísaná v úplne inom jazyku, pričom sa použili slová, ktoré nikde inde v Jánovom evanjeliu nenájdete. Štúdia o najstarších ručne napísaných kópiách Nového zákona potvrdila počiatočné podozrenie - žiadny z prvých zdrojov tejto epizódy.
Teológom sa nakoniec podarilo nájsť niekoľko evanjelií raného stredoveku, kde sa tento príbeh začal objavovať. Ale v jednom prípade bola táto epizóda vložená do kapitoly 21 Janovho evanjelia av druhom bola súčasťou Evanjelia Lukáša. To všetko naznačovalo, že príbeh bol vynájdený jedným zo zákonníkov, ktorý skopíroval Svätú knihu, a potom, po prijatí kánonu, sa podobenstvo oficiálne stalo súčasťou Jánovho evanjelia.
Bart Ehrman, kresťanský teológ, ktorý študuje ranokresťanské dokumenty, verí, že príbeh hriešnika bol jedným z najpopulárnejších mýtov o Ježišovi, ktorý sa odovzdával ústami po stáročia. Niekto z príliš horlivých kresťanov sa rozhodol, že by mal byť súčasťou Nového zákona, a preto ho napísal do evanjelia na svoju vlastnú žiadosť alebo podľa pokynov jedného z hierarchov v cirkvi. Takže sa to zmenilo na naše dni. Nikto určite nie je bez hriechu.