Catherine nikdy neprijala spoločenstvo. Nepriznala sa. Nešiel som do nedeľnej školy. Neprečítala evanjelium a nepoznala nášho Otca. A napriek tomu sa stala hviezdou nášho kresťanského sveta. Čo mala, že nemáme, ktorí čítali evanjelium, účasť na Kristových tajomstvách a bozkávame Jeho obraz? Čo to bolo v duši zosnulého Porfry, cisárovnej Augusty a dvesto vojakov, ktorí neboli pokrstení?
Zrážali sa dvaja ľudia - dievča a cisár. Ich duel bol pre Rím veľmi dôležitý. Augustus, ktorý sa zdal Rimanom ako božský avatar, sa ukázal byť hlúpy, nízky a stredne krutý. Tento súboj zrazil cisára z božského vence. Prinútil ríšu premýšľať. Rím neodpustil nedôstojnému kráľovi ani zmysel, ani hlúposť ani zbabelosť. Rím nemal rád zbabelcov a darebákov vôbec. Ale Rím sa znova pozrel na Krista a kresťanov.
Asi sedem rokov zostalo pred prijatím kresťanstva v Ríme a Katarína bola veľkým mučeníkom nielen v sile jej utrpenia, ale v dôležitosti, ktorú mal pre vesmír, za zničenie pohanstva.
Dievča bolo z kráľovskej rodiny. Veľmi vzdelaný, vychovaný a krásny aristokrat. Caesar prišiel od obchodníkov. Hrubý, zkažený, nahnevaný až do zlosti a veľmi krutý. Krutosť je vždy veľa zbabelcov, ktorí získali moc.
Dievča prejavilo odvahu a pevnosť ako skutočný rímsky bojovník. Odvážny je ten, kto sa nebojí nebojácne stretnúť s krásnou smrťou. A nebojácne išla na smrť a porazila nielen brutálneho Maximiana, ale aj samotnú smrť.
Počas mučenia zostala pokojná. Torment ju neponižoval, pretože ponižovanie väzňa je hanbou pre mučiteľa. Nemala hanbu - nie, keď ju vyzliekli a zbili, nie, keď ju znetvorilo mučenie a zakryté zneužívaním vzali cez mesto, nie keď jej mučené mladé telo padlo na prašnú zem bez hlavy.
Propagačné video:
Caesar Maximian.
Na druhej strane august sa dostal do zúrivosti starej zlej ženy. V záchvate vzteku s fantastickou krutosťou nariadil vytrhnúť prsia svojej manželky a potom ju popravil odrezaním hlavy svojej ženy, pretože sa postavila za statočnú Katarínu a uverila Bohu. Dokonca ho napadlo, starého muža, ktorý si umyl ruku v krvi svojej manželky, aby okamžite navrhol oženiť sa s sv. Katarínou. Dobrý ženích.
V záchvate vzteku tiež popravil Porfiryho verného kamaráta v náručí, ktorý obdivoval dievčinskú odvahu a múdrosť. Spolu s ním prijalo mučeníkovu smrť dvesto vynikajúcich rímskych vojakov, ktorí zostali lojálni k svojmu veliteľovi a jeho precíznej mysli. Správne sa rozhodli, že ak sa veliteľ staral o svoje životy, potom by im za smrť neprial nič zlé.
V škaredej a večnej nenávisti voči ignorantom voči vzdelaným ľuďom zabil tento škaredý starý muž päťdesiat filozofov, ktorí nenašli chybu v logike vzdelanej Kataríny.
Villainy môžu vyhrať deň, rok, desať rokov, ale vo večnosti vždy strácajú.
Vidíme teda, že existuje jedna smrť, ale výsledok je iný. Smrť je červená a môže to byť zlý. Vyberáme si, ako zomrieme a kam ideme po smrti.
Odkiaľ pochádza taký duch u slabého dievčaťa? A prečo tento duch nie je s nami?
Catherine nikdy neprijala spoločenstvo. Nepriznala sa. Nešiel som do nedeľnej školy. Neprečítala evanjelium a nepoznala nášho Otca. A napriek tomu sa stala hviezdou nášho kresťanského sveta. Čo mala, že nemáme, ktorí čítali evanjelium, účasť na Kristových tajomstvách a bozkávame Jeho obraz? Čo to bolo v duši zosnulého Porfiry, cisárovnej Augusty a dvesto vojakov, ktorí neboli pokrstení?
Vera.
Viera je taký dar od Boha, ktorý sa dá ľahko, ale iba na čistenie rúk a človeka s čistým srdcom. To znamená, že niekto, kto nerobí zlé rukami a nemá v srdci špinavé myšlienky.
To znamená, že bojovníci si napriek tvrdosti svojho povolania dokázali udržať myšlienku lojality a cti. Je zrejmé, že neustále bytie tvárou v tvár smrti im odhalilo, že náš pozemský život je iba tieňom, za ktorým je skutočný život.
To znamená, že cisárovná, ktorá zomrela strašnou smrťou, mohla byť nejako spravodlivá vo svete aj v manželstve, pretože bola schopná prijať dar viery. A miera prijatej viery bola taká, že Augusta si bola úplne istá, že jej utrpenie stálo za to, čo je za hranicami pozemského života.
Stratení filozofi si sami jasne ukázali, že myseľ objavila pravdu, za ktorú je veľmi dôležité zomrieť.
Ale všetci to vieme a neveríme. Ako sa stalo, že títo Rimania, tak rôzni vo svojej službe, mohli súčasne, s jedným duchom, prijať tak silnú vieru?
Nerozumieme tomu, pretože žijeme zle a zle myslíme.
Všetci jasne chápeme, že udržať hriech v našich srdciach je veľmi ťažké, nebezpečné a veľmi škodlivé, ale zachovávame ho a chránime ho. Všetci chápeme, že všetky naše diela, ktoré boli vytvorené bez lásky, nám neprinášajú šťastie ani mier, ale stvoríme ich. Pretože naše srdce je tak tvrdené, že už nepočuje hrom anjelových trúb sprevádzajúcich Boha v jeho zostupe do nášho chrámu. Stalo sa tak hlúpe, že nezodpovedá významu Božieho prejavu, ktorý nám bol adresovaný pri čítaní evanjelia. To vyschlo natoľko, že ani Kristova krv ho neobnovuje vlhkosťou sviatosti.
Keď sa pozrieme na osobnosť Kataríny, musíme s poľutovaním konštatovať, že naša duša bola na rozdiel od jej duše pokrytá kamennou košeľou. Pod týmto kameňom, niekde v hĺbke, stále existuje slabá spomienka na Boha, večný život a Kráľovstvo nebeské. Ale moc lásky k peniazom, ku sláve, našej pýche a pýche utopila hlas Božej pamäti, aby sme žili, akoby Boh ani smrť neexistovali.
Bojíme sa smrti, a paradoxne preto nikdy nezačneme žiť. Chceme ísť do neba a zároveň sa bojíme smrti. Nezačneme teda žiť tu alebo tam.
Sme ako Adam, ktorý veril, že je bohom, my sami žijeme ako nesmrteľní bohovia a nesúhlasíme so skutočnosťou smrti, ktorá je pre bohov urážlivá. A stálo by za to nenávisť a rozhorčenie, ale premýšľať: ako to, že my, bohovia, sme súčasne smrteľní. A ak nie bohovia, potom prečo žijeme, ako keby nám tento svet slúžil.
Myslíme si, že pôvodný hriech je niekde v hĺbke storočí, ale tu je, pred nami a v nás.
Myslíme si, že sme spasení Kristovou vierou, ale ukázalo sa, že rovnako ako Adam vieme, že On je Jehova a skrývame pred Bohom všetky naše životy, mazaný a ozdobený absurdným oblečením figových listov sebaospravedlnenia.
A najhoršie je, že Boha nevidíme, nepočujeme a nerozumieme. A Svätá Katarína ho nielen uvidela, ale stala sa tak blízko, že natiahla ruku a dostala na prsteň snubný prsteň od samotného Nebeského kráľa.
Viera je neoceniteľný dar, ktorý nám umožňuje nielen vidieť Boha, ale byť tak blízko k nemu, že sa cítime ako jeho brat, sestra, syn alebo dcéra a dokonca aj nevesta. Bez tohto hlboko osobného vnímania je viera prázdnou záležitosťou.
Pre Boha - čím bližšie sme k nemu, tým radostnejší je. Neexistuje žiadne opatrenie, ktoré by nás obmedzoval, aby sme sa v ňom rozpustili. Je pripravený na akýkoľvek stupeň príbuzenstva, ktoré mu môžeme ponúknuť.
Cena tejto viery je našou obeťou závislosti od klamstiev, peňazí, sýtosti, sily, smilstva a pýchy. Sväté písmo hovorí: „Kde je tvoj poklad, tam je tvoje srdce.“Ak budeme držať tieto vášne, potom nikdy neuvidíme Boha vedľa nás.
Tento pôrodnícky pôst bol zriadený tak, aby sme mohli aspoň na krátky čas rozptýliť ilúziu tých darov, s ktorými krutý, škaredý a lichotivý Caesar pokúšal mladú čistú dušu Kataríny.
V tomto súboji to bolo, akoby sa opakovalo pokušenie Krista na púšti, keď ho Satan pokúšal požehnaním sveta. Ale tentoraz sám Všemohúci Boh sám nevyhral. Víťazstvo prešlo cez jeho vernú priateľku - Catherine, nežnú vo svojej mladosti a vernú svojej láske. Na príklade tohto príbehu vidíme, že rovnako ako mladý nový mučeník, nielen nám je otvorené Nebeské kráľovstvo, ale aj Božia láska. Preto práve prišiel Kristus: aby nás učil láske a odvahe.
Aby sme my, ako tento svätý, videli Boha ako najlepšieho priateľa a milovali Ho. Nakoniec, platba za Jeho lásku je pre nás malá - hrdzavé peniaze za naše hriechy, ktoré nás nielen obohacujú, ale naopak, robia nás chudobnými.
Na druhej strane môžeme na seba žiarliť. Máme pred sebou celú knihu a večnosť ešte neuznávanej veľkolepej lásky k Bohu. Koľko krásnych vecí leží pred nami, na ceste k tejto láske.
Pomôž nám, Pane, nájsť ťa a držať ju za ruku. A dali by ste nám aj prsteň lásky svojho Otca na našich prstoch.
PRIEST KONSTANTIN KAMYSHANOV