Najskôr by som chcel vyjadriť vďaku pravidelnému čitateľovi S. Kichiginovi za materiál uvedený v tomto článku.
Príbeh je preč
V tejto sérii článkov sa pokúsim veľmi stručne a ľahko predstaviť obsah knihy Andreyho Stepanenka „História už nie je“. Túto knihu nie je ľahké prečítať, ale informácie v nej obsiahnuté jednoducho vyhodia do povetria mozog. Nie je to štandardný pohľad na biblickú a starodávnu históriu, vníma sa s veľkým prekvapením, všetko je príliš vážne potvrdené faktami a logickými závermi. Spočiatku tomu nemôžem uveriť kvôli rozsahu odhalených problémov. Ale nemôžem byť nazývaný prívržencom oficiálnej verzie histórie….
Kniha A. Stepanenka.
Problémy s identifikáciou
Pri štúdiu dokumentárnej histórie starozmluvných období má veľa vedcov pocit, že klasický obraz Jeruzalema v jeho súčasnej podobe je zložený a spája najvýraznejšie znaky niekoľkých semitských miest v severnej Afrike.
Napríklad Gehenna (ohnivá) opísaná v Písmach sa nachádzala v Kartágu (dnešné Tunisko) a bola kultovým miestom na pálenie mŕtvol podľa obradu semitskej bohyne smrti Thanata. Jej kult a také rituály boli vlastné iba v Kartágu.
Propagačné video:
Kráľovná zo Sáby a kráľ Šalamún (freska).
Etiópia má známe (pre odborníkov) kamenné chrámové mesto Lalibela, rieku Jordán a horu Kalváriu. Je tu hrobka Ježiša a Panny Márie! Práve z tohto mesta si Briti v 19. storočí vybrali Archu zmluvy ako vojnovú trofej. Miestni cisári (!) Stopovali svojich predkov kráľovnej zo Sáby a kráľa Šalamúna z kmeňa Dávida a žiaden z historikov to nespochybňuje, pretože podľa jednej verzie sa na týchto miestach nachádzali starodávne kráľovstvá Sabei a Axum. Na rozdiel od „česaných“európskych verzií je v Lalibele mnohokrát viac biblických textov a sú napísané úprimne, pohansky (čo je v duchu bližšie k Ježišovým učeniam).
Niekoľko ďalších faktov v pokladnici pochybností: v modernom Jeruzaleme na posvätnej hore Moriah, kde bol prístup kategoricky uzavretý pre obyčajných smrteľníkov (podľa Písma), až do druhej polovice 19. storočia tu bola miestna skládka (!). A medzi Arabmi bolo toto osídlenie nazývané (a dodnes) El-Quds.
nemotorný
Nachádza sa (alebo skôr) prvý a najdôležitejší prah Nilu, starovekého mesta Elephantín, cez ktorý prešla hranica medzi gréckym Egyptom a semitskou Etiópiou. Najväčšie obchodné mesto, ktoré vzniklo na mieste odporu cez nepriechodné pereje Nílu (pred výstavbou priehrady).
- Iba v Elephantine je starodávny základ židovského chrámu, ktorý presne zodpovedá kresbám, ktoré majú historici k dispozícii.
- Iba v Elephantine na Veľkú noc obetovali baránka.
- Iba Elephantínski kňazi, ktorých Boh dovolil kontemplovať v chráme a vykonávať bohoslužby, to uznávajú všetky kroniky.
- Iba v Elephantine nazývali svoje božstvo „Pánom zástupov“alebo „Hospodin Zástupov“.
Jeruzalemská mapa z roku 1660.
Na mape vyššie sa rieka ohýba okolo Jeruzalema napravo a múr vľavo (Múr Dávidova) visí nad hlbokou roklou. Tvoria sa tam, kde sa vyskytuje búrlivý, plne tečúci prúd, ktorý eroduje pôdu a spôsobuje zosuvy pôdy. Ukazuje sa, že počas povodňovej sezóny Nílu rieka pokryla mesto z dvoch strán a mesto sa zmenilo na ostrov. V dnešnom Jeruzaleme nie je nič také, ale bolo to v Elephantine.
Na starých mapách Jeruzalema sa často nachádza toponym „Gihon“- nazýva sa to iba Níl. "Hory Gihon" - pohorie Níl, "Fons." Gion “. - prameň Nílu. Biblia naznačuje, že rieka Gihon „tečie po zemi Kush“a „Kushi“v preklade z hebrejčiny je černoch alebo Etiópčan. Sudán na starých mapách sa nazýva Kush.
V staroveku sa predpokladalo, že Níl pochádza medzi dvoma horami v blízkosti slona a tečie dvoma smermi: na sever do Egypta a na juh do Etiópie.
Prameň medzi dvoma horami (vľavo hore) vo fragmente panorámy Jeruzalema v roku 1563.
Obetné jahňa, božstvo Khnum a povodeň Nílu
Pamätajme, že Elephantín leží na hranici Egypta (s jeho kultami pohanských bohov) a semitskej Etiópie (s kultom Hospodina Zástupov).
Obe náboženstvá považovali životodarnú látku krvi božstva. Preto kňazi na začiatku záplav Nílu, od ktorých záviseli životy stoviek tisícov ľudí v záplavových oblastiach, obetovali baránka Bohu. Krv jahňacieho farbiva zafarbenú na červeno (povodeň Nílu prináša suspenzie ílu), povodne Nílu, povodne zaplavujú lužnú pôdu, poskytujúc vodu a úrodu.
Je zrejmé, že tu bol umiestnený najvyšší chrám božieho božstva (boha jahniat) Khnum.
Khnum je najvyšším bohom, ktorý stvoril svet a človeka a dal dieťaťu nesmrteľnú dušu.
Okrem toho je Khnum pánom peřejí a prikazuje bohu Nílu - Hapimu, ktorý je zodpovedný za únik. Ako vidíte, ak existuje božské jahňacie a ukrižované, potom iba tu.
Na južnom konci slona stál chrám Khnum - je to miesto Dávida. Neďaleko bola hora Golgota. Raz za rok, keď na to povodeň závisí, kňazi tvorcu sveta a pán perejí Khnum poskytujú bezhriešneho kastrata, ktorý vyrástol v chráme, ako všetci ostatní, syn boha demiurgov Khnum, počatý v mene Otca kňazom v klobúku so skrútenými rohmi. Potom na špeciálnej hore určenej na tento účel (preto lebka leží pod ukrižovaním Golgoty) sa baránok obetuje a Gihon (Níl) sa z krvi zbledne (ílovitá suspenzia) - začne skutočný únik. Obetovanie vedie k znovuzrodeniu.
Veľkolepá vodáreň Asuán.
Zničte tak, aby ste nehľadali
Je to dobre známy fakt: britskí kolonialisti NIKDY nevyvinuli zotročené územia a radšej ich nasávajú.
Priehrada Asuán bola postavená na mieste starej priehrady, ktorú postavilo BRITSKÉ na konci 19. / začiatku 20. storočia. Ich stará priehrada nevykonávala žiadnu ekonomickú funkciu: neregulovala tok Nílu, nebola určená na zavlažovanie a nevyrábala elektrinu. Jediným účelom jej konštrukcie je úplné zaplavenie okolia slona, chrámov a početných artefaktov …
Priehrada bola spočiatku stavba dlhá 1900 ma vysoká 54 metrov, ale čoskoro vyšlo najavo, že to nestačí na úplné zaplavenie a bola postavená dvakrát (!). Táto hanba ľudskej rasy, nazývaná Britmi (z nejakého dôvodu, ktorá je známa iba pre nich, predstavujúca sa ako jediný inteligentný národ na Zemi, odsunula všetkých ostatných do kategórie divokých domorodcov vhodných na uspokojenie ich potrieb), zničila aj zvyšky stôp, ktoré by mohli vrhnúť tieň na oficiálne prijatá verzia biblického príbehu.
V auguste 1868, počas anglickej okupácie, spolu s obrovskou zbierkou rukopisov z Etiópie do Británie sa vyviezli všetky kópie Biblie „Cybre Negast“- etiópskej (pohanskej) verzie Biblie. Keď sa stretol s etiópskym kráľom, kniha sa vrátila (so zmenami, ktoré sa objavili) v roku 1872 a teraz sa uchováva vo forme, ktorá bola prijatá v Británii.
V roku 1936 v Etiópii na príkaz Vatikánu vypálili talianske koloniálne úrady všetky kroniky, ktoré mali k dispozícii. Ruské veľvyslanectvo, ktoré sa tiež zaujímalo o históriu Etiópie, zbieralo starodávne kresťanské kroniky na dlhú dobu, ale z ateistických a politických dôvodov celú zbierku prenieslo do Francúzska v roku 1919, kde vyhoreli o 21 rokov neskôr - v roku 1940.
A podľa Tahira Šaha (autora knihy „Hľadanie mín kráľa Šalamúna“EKSMO, 2006) je dnes záujem o národnú históriu v Etiópii spojený s vážnym rizikom straty života.
Pokračovanie nabudúce….