Posmrtný život existuje
Všetky hlavné svetové náboženstvá sú podobné: existuje posmrtný život. A je potrebné sa pripraviť na prechod na ďalší svet práve teraz, v tomto svete, pretože práve tu, v pozemskom živote, sa rozhodne, kde duše padá.
Vo všetkých náboženstvách sú Nebe a Peklo opísané ich vlastným spôsobom, ale všeobecne sa tieto príbehy navzájom podobajú, líšia sa iba v niektorých detailoch.
Podľa výskumu vedcov sú predstavy o posmrtnom živote úplne prítomné medzi všetkými ľuďmi, ktorí žili alebo žijú teraz na našej planéte.
Napriek mnohým pokusom nebolo možné nájsť jediný, ani najprimitívnejší kmeň, ktorý by úplne postrádal aspoň určitú vieru v iný svet.
V najvzdialenejších kútoch planéty, medzi najdivokejšími a najprimitívnejšími národmi, však boli rituály, tak či onak spojené s uctievaním duchov mŕtvych mŕtvych predkov.
V starodávnych pohreboch, často pri telách zosnulých, ich domorodci dávali zbrane, luxusné predmety alebo predmety pre domácnosť a verili, že toto všetko by bolo užitočné pre zosnulých v inom svete.
Pohrebné pre všetky národy sú považované za mimoriadne dôležitý a vážny rituál, ktorý si vyžaduje najšetrnejšie vykonanie. Nakoniec, ak pochovávate zosnulého podľa pravidiel, jeho duša určite príde k svojim príbuzným v snoch a pomstí sa za prejavenú nepozornosť a neúctu.
Propagačné video:
Je to vo snoch, že existuje spojenie medzi svetom mŕtvych a svetom živých ľudí. Všetky národy majú mýty a legendy, v ktorých duše mŕtvych ľudí nejakým spôsobom alebo iným spôsobom prichádzajú do styku so živými ľuďmi.
Viera ľudí vo svet duchov nesvedčí o zaostalosti určitých národov, ale naopak ukazuje, že aj tie najtmavšie a najviac nevzdelané divochy skôr či neskôr kladú otázky: ako tento svet funguje, prečo a ako sme sa objavili na svetlo a aké miesto máme v tomto živote?
Staletá skúsenosť komunikovať s dušami zosnulých ľudí vo snoch neprišla bez stopy. Takto získané vedomosti sa postupne formovali do jedného všeobecného učenia o druhom svete.
Najzaujímavejšie je, že napriek skutočnosti, že každý národ sa snaží nájsť pravdu sám, v dôsledku toho má každý takmer to isté. Rozdiel bol iba v menách a v niektorých nevýznamných detailoch.
Egypťania nazývali kráľovstvo mŕtvych Duatov; Sumeri a Babylončania - „krajina bez návratu“, podsvetie Chur; Gréci verili, že boh Hádov vládol podsvetiu; Etruskovia nazvali bohom mŕtvych Eithov; Rimania od Pluta; Aztékovia nazývali svet mŕtvych Mikltanov; národy Strednej Ameriky - krajina tieňov; Židia - ohnivé peklo; medzi Hindmi sa Boh kráľovstva mŕtvych nazýval Yama; Kresťania veria, že po smrti idú všetci mŕtvi do neba alebo do pekla.
Zastúpenia najvyššieho súdu v rôznych náboženstvách
Vo všetkých náboženstvách existuje myšlienka, že v inom svete sú duše mŕtvych ľudí v rôznych podmienkach - spravodliví si užívajú a hriešnici sú mučení.
V staroveku počas pohrebu svojich kráľov a vodcov v blízkosti tela zosnulého pochovali telá otrokov, sluhov a manželiek, veriac, že týmto spôsobom ich pán príde do iného sveta nielen sám, ale so svojou družinou a služobníkmi, ktorí budú naďalej slúžiť mu, ako v tomto svete.
Verilo sa, že ten, kto bol kráľom počas jeho života a po smrti, zostane rovnaký a ten, ktorý bol otrokom, a v budúcom svete bude trpieť a trpieť.
Takáto primitívna myšlienka iného sveta však existovala iba medzi nedostatočne osvietenými zaostalými národmi. Napríklad starí Sumeri a Babylončania verili, že po smrti sa pred súdom objaví duša osoby, ktorá bola v podzemnom meste mŕtvych kurčiat, ktorej predsedajú bohovia z horného sveta. Vysvetľovali zosnulým, aké zákony a nariadenia prevažujú v inom svete, a vyhlásili zaň rozsudok - kde bude žiť ďalej a čo bude robiť.
Sumeri spočiatku verili, že všetky duše mŕtvych trpia v posmrtnom živote rovnakým spôsobom - končia v „krajine bez návratu“, odkiaľ niet cesty späť a vždy trpia a trpia úplne neexistujúcou.
V starovekom texte „Konverzácia majstra so otrokom“existujú také riadky: „Choďte hore, choďte cez ruiny staroveku, aby ste videli lebky posledného a prvého: kto bol darebák a kto bol dobrodincom?“Povedzme, že smrť urobila každého rovným a prvé a posledné.
V neskorších sumerských a babylonských textoch je druhý svet opísaný iným spôsobom - došlo k rozdeleniu na spravodlivých a hriešnikov.
Hriešnici sa ocitli na tmavom, temnom mieste, kde trpeli bez jedla alebo jedla. Boli zbavení mnohých ľudských radostí - nemohli hladiť svoje manželky a deti, byť milovaní.
Spravodliví, ku ktorým boli tí, ktorí viedli slušný život na Zemi, mali veľkú rodinu alebo zomreli na bojisku, mali iný postoj - dostali jedlo a vodu a v špeciálnych prípadoch mohli „chvíľu hore“a komunikovať so živými ľuďmi.
Starí Egypťania si predstavovali scénu rozsudku po smrti nasledovne: boh Anubis odstráni srdce z tela zosnulého, aby ho zvážil podľa rozsudku Osirisa. Osiris je bohom mŕtvych a kráľom posmrtného života.
Keď je zosnulý postavený pred súd, boh Osiris váži srdce zosnulého na stupnici, kde na jednej miske leží obraz bohyne Maat a na druhej strane - srdce. Ak sa ukázalo, že zosnulý je dôstojným človekom, upadol do Iary - posmrtného života, do rajských polí.
Veriaci v starovekého iránskeho boha Mithry verili, že po smrti duša najprv vystúpi na vrchol hory Hare spravodlivosti a potom sa musí pokúsiť ísť do raja cez most Chinvat.
Na tomto moste, boh Mithra, spolu so svojimi bratmi, súdil každého nováčika. Na jednej strane váhy boli umiestnené všetky dobré myšlienky osoby a jej ušľachtilých činov a na druhej strane - všetky jeho čierne a nepochopiteľné skutky, činy a myšlienky.
Ak pohár prevážil nad láskavosťou, úzky most Chinvat sa rozšíril a stal sa pre priechod vhodný - spravodliví ho prekročili a vstúpili do Raja.
Ak pohár nad zlomom prevážil, most sa naopak zúžil na tenkú líniu a hriešnik, ktorý nedokázal odolať, padol dolu do priepasti.
V islame zohrávajú úlohu sudcov dvaja anjeli - Mun-kar a Nakir, ktorí začínajú vypočúvať mŕtvych priamo v hroboch. Ak sa ukázalo, že zosnulý bol skutočným veriacim, potom ho Anjeli nechajú na pokoji až do zmŕtvychvstania. Anjeli začali poraziť neveriacich tak dlho, ako chcel Alah. Takto je to opísané v Koráne: „Ak ste videli, ako anjeli končia životy tých, ktorí neverili, zasiahli ich tvárou v tvár a zozadu:„ Ochutnajte trest ohňa! “(8: 52).
Potom, keď podľa vôle Alaha príde čas posledného súdu, všetci mŕtvi vstanú a objavia sa pred Bohom, ktorý určí, koho poslať do Raja (al-Jannah) a kto do pekla (Jannaham).
V judaizme je rozsudok hriešnikov odložený až do samotného zmŕtvychvstania. Takto je to opísané v Knihe Daniel: „A mnohí z tých, ktorí spia v prachu Zeme, sa prebudia, niektorí pre večný život, iní pre večné vyčítanie a hanbu. A tí opatrní budú žiariť ako hviezdy v nebeskej klenbe a tí, ktorí sa mnohými obrátili k pravde - ako hviezdy, navždy, navždy. “(Dan 12: 2-3).
Podľa budhistických vyznaní je ľudská duša večná a po smrti, po znovuzrodení sa znova a znova vracia na Zem. Duše hriešnikov idú do pekla, takže po prijatí mučenia môžu byť očistené od všetkého čierneho a zlého. Po chvíli sa tieto duše opäť vrátia na Zem.
Spravodliví po smrti upadnú do nirvány, odkiaľ sa už nevracajú. Nirvana je zvláštny stav mysle, večná blaženosť.
Podľa kresťanského učenia Ježiš Kristus „na konci času“bude súdiť nad ľudstvom, ktorý za to zostúpi na Zem po druhýkrát. Na hlasné zvuky anjelských trúb bude Ježiš sedieť na tróne, pred ktorým zhromaždí všetky národy, ktoré kedy žili na planéte.
A súd sa uskutoční - spravodliví, sprevádzaní anjelmi, pôjdu do raja a hriešnikov donútia démonov násilne nútiť donucovať na večné trápenie.
Do pekla alebo Gehenny?
Všimnite si, že v Biblii existuje jasný rozdiel medzi peklom (Sheol) a Gehennou. Šaľa je bežné meno pre posmrtný život, truhlu, hrob, kde po smrti sú hriešnici aj spravodliví. Gehenna, na druhej strane, je presne to, čo dnes nazývame peklom, to je určitá oblasť, kde hriešne duše trpia ľadom a ohňom.
Spočiatku dokonca aj duše Spravodlivých zo Starého zákona žili v pekle, ale Ježiš po nich zostúpil do posledného najnižšieho kruhu pekla a vzal ich so sebou do Nebeského kráľovstva. Slovo „Gehenna“pochádza zo skutočného zemepisného názvu doliny blízko Jeruzalema, kde boli spálené telá padlých zvierat a popravených zločincov a obetované Molochovi.
očistec
1439 - v florentskej katedrále katolícka cirkev oficiálne uzavrela dohodu s Bohom a prijala dogmu očistca - pravdepodobne nie bez vplyvu Danteho, ktorý bol v tom čase už dávno mŕtvy. Ľudia sa nechceli okamžite ocitnúť v pekle a zažiť večné utrpenie bez možnosti vykúpenia.
Príbeh očistca vznikol medzi ľuďmi (v starozmluvných časoch), pápež Gregor I. na konci 6. storočia uznal spravodlivosť inovácie, systematizoval ju Thomas Aquinas a Dante a cirkev išla stretnúť ľudí a dala im šancu na spásu.
Podľa katolícko-kresťanských názorov je to medziľahlé miesto v inom svete medzi rajom a peklom. Po súde sú všetci mŕtvi rozdelení do troch skupín - spravodliví okamžite idú do raja, hriešnici idú do pekla a ostatní do očistca.
Duše, ktoré nie sú zaťažené smrteľnými hriechmi, vstupujú do očistca a po spálení v očistnom ohni, ktorý vyhasína ich hriechy, získajú tieto duše prístup do raja.
Stredoveký básnik Dante Alighieri opísal očistec vo svojej slávnej „božskej komédii“nasledujúcim spôsobom: očistec je na Zemi uprostred oceánu. V očistci existuje 7 kruhov, v ktorých sa duša zosnulého zbaví jedného zo siedmich smrteľných hriechov.
Hriešnici začínajú cestu od samého úpätia hory a po dosiahnutí vrcholu, po úplnom očistení, sa ponáhľajú do neba.
Najprv Boží posol s mečom na čele každého, kto prišiel do očistca, nakreslil 7 písmen „P“(z latinského slova „peccatum“- hriech). Ako kruhy očistca postupovali, tieto listy museli byť vymazané z tváre, čo znamená, že hriech bol úplne zmierený.
Tí, ktorí zomreli v rámci exkomunikácie cirkvi, sa zhromažďujú na úpätí hory Purgatory.
Na prvom výbežku Predpurgatory sú nedbanlivosť.
Druhou rímsou pred očistcom je neopatrný človek, ktorý zomrel násilnou smrťou.
V prvom kruhu očistca boli ľudia, ktorí trpeli pýchou - králi, vládcovia, známi umelci, túžili po moci a sláve a chválili sa za to.
Na druhej úrovni boli závistliví ľudia.
Tretí - nahnevaný.
Štvrtý - smutný.
Piate páchatelia a zrádzania.
Po šieste, žriebätá.
Na siedme - zmyselné.
Zariadenie podsvetia
V kráľovstve mŕtvych bolo podľa presvedčenia starovekých Egypťanov možné dostať sa loďou pozdĺž rieky Níl, ktorá bola tiež riekou podsvetia. Plavba je spočiatku pokojná, ale potom začína prudký klesanie do hlbín Duatu, voda v rieke náhle zmizne a potom sa loď pomocou magických božských kúziel kĺzne priamo na piesok.
Sumeri a Babylončania verili, že do podsvetia Chur sa bolo možné dostať iba prechodom cez rieku pomocou člna - vodcu duší do iného sveta.
Po prekročení rieky sa zosnulý ocitol pred mestom, ktoré bolo obklopené siedmimi vysokými múrmi. Aby ste sa dostali do mesta, musíte prejsť 7 bránami. Vrátnik Neto držal bránu zamknutú, aby nikto nemohol vstúpiť do posmrtného života a nemohol ho opustiť.
Aby sa zosnulí dostali do mesta mŕtvych, museli priniesť dary a obete siedmim podzemným božstvám. Pred každou bránou bolo potrebné vyzliecť nejaké šperky alebo oblečenie, a preto sa po dosiahnutí cieľa cestovatel úplne zostal nahý a v tejto podobe sa objavil pred Ereshkigalom - manželkou vládcu podsvetia Nergal.
Starí Gréci verili, že je možné dostať sa do podsvetia Hádes prekročením rieky Arakhent. Ponurý nosič duší Charon, ktorý prišiel do gréckej mytológie z babylonských a sumerských legiend, prepravil duše mŕtvych na druhý breh na svojej lodi.
Aby zosnulý mohol vyrovnať účty s Charonom, bola počas jeho pochovania umiestnená do jeho hrobu mince.
Škandinávci verili, že existuje 9 svetov, jeden z nich, stred, je Midgard - naša Zem. Mŕtvi sú rozdelení do dvoch kategórií - hrdinovia a všetci ostatní. Neexistujú žiadne iné princípy, hriešnici a spravodliví. Zvyšok má iba jednu cestu: ak zomrieš, choď do pekla, Helheim.
Samotná Helheim je iba časťou väčšieho sveta, Niflheim, jedného z prvých svetov, ktorý dal vznik Midgardovi. Niflheim je studený a nepríjemný, vládne večný ľad a hmla a jeho najnepríjemnejšou časťou, samotnou Helheimom, je bohyňa Hel, dcéra mazaného Lokiho.
Helheim je veľmi podobný gréckemu Hádesovi. Pokiaľ tento nemá mužského vládcu. Analógiu nie je ťažké nakresliť. V Hades môžete prekročiť rieku Styx na Charonovej lodi a na Helheim - cez rieku Gyol. Cez toto druhé miesto bol však postavený most, ktorý bdelo strážil gigantka Modgud a pes so štyrmi očami Garm. A aké je meno Garm v starogréckej mytológii … to je pravda, Cerberus.
Zariadenie pekla
Podľa presvedčenia Hindov je v kráľovstve boha smrti Yama od 7 do 28 pekiel, v ktorých sú každý z hriešnikov potrestaný za zvláštne skutky a činy.
Lupiči a cudzoložníci sú mučení v pekle tamiera.
V pekle Andhatamiera sú egoisti.
V pekle Raurava, „zviera viac kruté ako hadi“, sa trhajú slzy na kusy tých, ktorí počas svojho života mučili iné živé bytosti.
Krutí ľudia sú varení v oleji v pekle Kumbhipaka.
Nehostinní a chamtiví ľudia sú premenení na červy a umiestnení do pekla Krimibhojana, plného červov, ktoré jedia všetko a všetkých. Atď.
Najpôsobivejší opis pekla pre stúpencov kresťanstva je uvedený v nesmrteľnej „božskej komédii“od Danteho Alighieriho. Autor popisuje jeho cestu peklom, očistcom a rajom. Staroveký básnik Virgil sa stal Danteho sprievodcom na tejto neuveriteľnej ceste.
Peklo sa podľa popisu Danteho nachádza v obrovskom hlbokom lieviku, ktorého spodná časť siaha do stredu Zeme. Na stenách lievika je 9 stupňov, 9 kruhov pekla, z ktorých každá mrznú.
Hneď v prvom hornom kruhu podávajú nepokrstené bábätká a ctnostní kresťania svoje rozsudky, ktorých chybou je, že z rôznych dôvodov nemohli nasledovať Ježišovo učenie.
V tomto kruhu sa Dante stretol s mnohými vynikajúcimi postavami staroveku, ktorí zomreli dlho pred zjavením Ježiša Krista na Zemi, a preto sa prirodzene nemohli stať kresťanmi.
Básnici a spisovatelia sa stretli v prvom kruhu Ady Alighieri.
Druhý kruh pekla obsahuje zmyselné.
Tretím kruhom je útočisko žriebät.
Štvrtý kruh je miestom pre biednych a mrzutých.
V piatom kruhu pekla sa nachádza bujná stygiánska bažina, v ktorej sú popravení hnevá.
Šiesty kruh je miestom mučenia pre heretikov, ktorí popierali existenciu Boha.
A siedmy kruh pekla trestá násilie vo všetkých jeho prejavoch.
Ôsmy kruh je miestom popravy podvodníkov: kuplíri a zvodcovia, svätí obchodníci, lúpeže, úplatkári, pokrytci, zlodeji, zdvorilí poradcovia …
Deviaty je najnižší kruh pekla. Sú tu trápení tí, ktorí spáchali najstrašnejší hriech - klamali tých, ktorí mu dôverovali: zradcov svojich príbuzných, zradcov svojej vlasti a podobne zmýšľajúcich ľudí, zradcov priateľov a spoločníkov, zradcov dobrodincov, zradcov majestátu Božského a ľudského.