Z moderného hľadiska je otroctvo jednou z najkontroverznejších inštitúcií v minulosti.
Dnes ľudia považujú otroctvo za neľudské a nemorálne, píše Novate.
Pre staroveké obyvateľstvo však bolo otroctvo súčasťou každodenného života, plne uznávanej sociálnej inštitúcie, ktorá bola začlenená do celkovej sociálnej štruktúry. Podľa nášho prehľadu sú známe a najvýraznejšie fakty o otroctve v starom Ríme.
1. Otroková populácia
Otroci boli nebezpečenstvom starovekej rímskej spoločnosti.
Medzi obyvateľmi starovekej rímskej spoločnosti bol veľmi vysoký podiel otrokov. Niektorí historici odhadujú, že 90 percent slobodnej populácie žijúcej v Taliansku do konca prvého storočia pred Kristom malo predkov otrokov. Podiel otrokov bol taký významný, že niektorí Rimania zanechali písomné dôkazy o nebezpečenstve tejto situácie.
Propagačné video:
V Senáte bol predložený návrh, aby sa otroci odlíšili od slobodných ľudí ich oblečením, ale bol zamietnutý z dôvodu nebezpečenstva, že „potom nás budú môcť otroci počítať“(Seneca, „On Mercy“: 1.24).
2. Otrokyne sa vzbúria
Sýrsky otrok Eun.
V rímskej histórii bolo dosť zdokumentovaných vzbúr otrokov. Sýrsky otrok menom Eunus bol v rokoch 135 - 132 pred Kr. Vodcom jedného z týchto povstaní na Sicílii. Verilo sa, že Eun sa predstavil ako prorok a tvrdil, že mal množstvo mystických vízií. Podľa Diodorus Siculus (Knižnica: 35.2) sa Eunusovi podarilo presvedčiť svojich stúpencov trikom, počas ktorého z úst chrlil iskry a plamene.
Rimania porazili Eunusovu otrokovú armádu a potlačili vzburu, ale tento príklad inšpiroval ďalšiu otrokársku vzburu na Sicílii v rokoch 104-103. BC. Najslávnejšie otrokárske povstanie v starom Ríme je povstanie vedené Spartakusom. Rímska armáda bojovala proti Spartakusovej armáde dva roky (73 - 71 pred nl), kým bola schopná potlačiť povstanie.
3. Život v okovoch
Práca v baniach.
Životné podmienky a očakávania otrokov v starom Ríme boli rovnakého typu a úzko súviseli s ich zamestnaním. Otroci, ktorí sa zaoberali vyčerpávajúcimi prácami, napríklad poľnohospodárstvom a ťažbou v baniach, nemali žiadne vyhliadky na život. Ťažba bola známa ako najťažšia práca.
Pliny (Prírodná história 33.70) popisujú ťažké podmienky tejto aktivity: „Dlhé tunely boli vytesané do hôr pochodňou. Baníci pracovali vo viacerých smenách a celé mesiace nevideli denné svetlo. Vodopády boli konštantné. Táto práca bola tak nebezpečná, že bolo menej riskantné ponoriť sa do hlbín mora pre perly a fialové mušle. Spravili sme pôdu oveľa nebezpečnejšou ako oceán. ““
Na druhej strane domáci otroci mohli očakávať viac alebo menej humánne zaobchádzanie av niektorých prípadoch mali možnosť mať vlastné peniaze a akýkoľvek majetok. Ak by sa otrokovi nakoniec podarilo nazhromaždiť dostatok finančných prostriedkov, mohol by sa pokúsiť kúpiť si svoju slobodu a stať sa „oslobodeným“- spoločenskou triedou, ktorá sa považovala za niečo medzi otrokmi a slobodnými ľuďmi.
4. Človek ako majetok
Chudobní rímski občania vlastnili iba jedného alebo dvoch otrokov.
Vlastníctvo otrokov bolo medzi rímskymi občanmi rozšírenou praxou bez ohľadu na ich sociálne postavenie. Aj najchudobnejší rímski občania by mohli vlastniť otroka alebo dvoch. V rímskom Egypte je pravdepodobné, že každý remeselník mal 2-3 otroky. Bohatí ľudia mohli vlastniť omnoho viac otrokov.
Napríklad, Nero malo 400 otrokov, ktorí pracovali v jeho mestskej rezidencii. Podľa dochovaných záznamov mal bohatý Riman menom Gaius Caecilius Isidore v čase jeho smrti 4 166 otrokov.
5. Dopyt po otrokoch
Dopyt po otrokoch v Ríme bol veľmi vysoký.
Dopyt po otrokoch v Ríme bol veľmi vysoký z niekoľkých dôvodov. Až na jednu výnimku (vládne pozície) boli otroci zamestnaní takmer v každom priemysle. V baniach, poľnohospodárstve a domácnostiach bol neustále vysoký dopyt po otrokoch.
Marc Terentius Varro vo svojej rozprave, ktorá sa nazýva Poľnohospodárstvo, odporúča použitie civilných pracovníkov na najnebezpečnejších miestach, pretože „na rozdiel od smrti slobodných poľnohospodárov má smrť otrokov negatívne finančné dôsledky“.
6. Osoba ako predmet na predaj
Váleční zajatci sú otrokmi.
Otroci boli nadobudnutí štyrmi hlavnými spôsobmi: ako vojnoví zajatci, ako obete pirátskych útokov a lúpeží v dôsledku obchodovania alebo výberu. Počas rôznych etáp rímskej histórie boli rôzne metódy relevantnejšie. Napríklad na začiatku rozširovania Rímskej ríše sa značný počet vojnových zajatcov zmenil na otrokov. Piráti z Čilície (dnešné južné Turecko) boli významnými dodávateľmi otrokov a Rimania s nimi často obchodovali.
Piráti z Čiliku priviedli svojich otrokov na ostrov Delos (Egejské more), ktorý bol považovaný za medzinárodné centrum obchodu s otrokmi. Podľa záznamov, ktoré prežili, sa jedného dňa predalo najmenej 100 000 ľudí do otroctva a poslali do Talianska.
7. Neotrasiteľný postulát
Systém otroctva sa zdal večný.
Ľudia dnes považujú otroctvo za nemorálneho a neľudského. Neexistuje však dôkaz, že by sa o tom dokonca uvažovalo v rímskej spoločnosti. Všetky hlavné hospodárske, sociálne a právne sily v starom Ríme pracovali spoločne, aby udržali otrocký systém nekonečný.
Otroci boli považovaní za nevyhnutnú sociálnu protiváhu pre slobodných ľudí. Občianska sloboda a otroctvo boli dve strany tej istej mince. Aj keď sa zaviedli humánnejšie zákony, ktoré zlepšujú životné podmienky otrokov, neznamená to, že by sa mal počet otrokov znížiť.
8. Útek otrokov
Boli tam profesionálni chytači otrokov.
Otrokovia, ktorí utekali pred pánom, boli bežným problémom vlastníkov otrokov. Hlavným spôsobom, ako sa s tým vysporiadať, bolo najatie profesionálnych lovcov, známych ako „fugitivarii“, ktorí lovia, zajímajú a vracajú otroky svojim majiteľom. To sa samozrejme stalo za poplatok.
Majitelia otrokov niekedy oznámili odmenu za návrat utečencov, zatiaľ čo inokedy sa sami sami našli. Ďalším spôsobom, ako sa vysporiadať s uniknutými otrokmi, bolo dať im špeciálne obojky s pokynmi, kam vrátiť otroka, ak by ho chytili.
9. Zadarmo pre otrokov
Bývalí otroci sa mohli stať rímskymi občanmi.
V rímskej spoločnosti mohol majiteľ otroka udeliť slobodu svojmu otrokovi. Tento proces, ktorý bol známy ako „slobodný“, sa dal dosiahnuť rôznymi spôsobmi: majiteľ mohol poskytnúť bezplatnú odmenu za lojalitu a bezvadnú službu, slobodný mohol kúpiť otrok od majiteľa a niekedy bolo účelnejšie oslobodiť otroka.
Príkladom tohto posledného prípadu boli obchodníci, ktorí potrebovali niekoho, kto by v jeho mene mohol podpísať zmluvy a vykonávať rôzne transakcie a mal na to zákonné právo. Z právneho hľadiska nemali otroci právo zastupovať svojich pánov. V niektorých prípadoch bol otrokovi poskytnutá sloboda výmenou za to, že poskytoval niektoré služby svojmu bývalému pánovi. Bývalí otroci mali dokonca príležitosť stať sa rímskymi občanmi a niekedy sa ironicky stali vlastníkmi otrokov.
10. Najslávnejší rímsky otrok
Appian Way.
Spartacus bol rímskym otrokom thajského pôvodu a pravdepodobne najslávnejším rímskym otrokom všetkých čias. V roku 73 pred Kristom utiekol z gladiátorského výcvikového tábora v meste Capua a vzal so sebou asi 78 ďalších otrokov. Výsledkom bolo, že Spartakus pritiahol tisíce ďalších otrokov a zbídačil Rimanov na svoju stranu a celé dva roky napadol obrovské impérium. Sextus Julius Frontinus (Stratagems: 1.5.22) uviedol, že spartakuská armáda používala mŕtvoly pripojené k pólom vykopaným do zeme.
V rovnakom čase boli mŕtvoly odovzdané zbrane. Z diaľky to vyvolávalo dojem, že armáda bola oveľa väčšia a lepšie organizovaná, než v skutočnosti bola, a povstanie nakoniec potlačil rímsky generál Crassus. Po porážke Spartakusovej armády bolo na Appianskej ceste medzi Rímom a Capuou ukrižovaných viac ako 6 000 otrokov, ktorí sa zúčastnili povstania.