„Kladivo čarodejníc“… Toto monštruózne zloženie pre slávu Božiu poslalo na hranicu tisíce nevinných ľudí. Čo je táto kniha? Prečo sa okolo 500 rokov viedlo toľko kontroverzie?
Zoznámte sa - príručka inkvizítorov „Hammer of witches“. Varujeme vás hneď - čítanie nie je pre slabé srdce. V tomto stredovekom „bestselleri“nájdete opisy a styk čarodejníc so Satanom, jesť deti a mužské pohlavné orgány a spôsobovať búrky, krupobitie, mor a krvavé ľudské obete a schopnosť zabíjať jediným pohľadom, predpovedať a lietať … V porovnaní s týmto “majstrovské dielo „všetky hrôzy Štefana kráľa, Deana Koontza a ďalších spisovateľov hororu zmizli.
Toto skutočne legendárne dielo „Kladivo čarodejníc“(nemecký hexexhammer, latinsky Malleus Mcdeficarum) vyšlo v roku 1486 v meste Speyer. Napísali ho dvaja dominikánski mnísi, Jacob Sprenger a Heinrich Kramer (tiež známy ako Heinrich Institoris), denetéri heretikov v Porýní v severnom Nemecku. Z tých kroník toho času sa dá zistiť, že sa pastieri nelíšili v príkladnej svätosti a obyvatelia regiónu sa opakovane sťažovali biskupom. Poďme hovoriť podrobnejšie o autoroch "Hammer".
Heinrich Kramer začal svoju činnosť v Tirolsku, kde proti nemu rýchlo obrátil celé miestne obyvateľstvo. Hovorí sa, že aby ospravedlnil potrebu lovu čarodejníc, presvedčil libertínu, aby sa schoval v peci a predstieral, že je diabol. Jej hlas obviňoval mnohých ľudí, ktorých Kramer brutálne mučil. Biskup z Brixenu po prijatí mnohých sťažností vylúčil Kramera, ale za svoju prácu dostal odmenu od arcivojvodu Žigmunda. Jacob Sprenger, spoluautor Kramerovej eseje, získal súhlas s kladivom a zabezpečil list od Teologickej fakulty Univerzity v Kolíne nad Rýnom v roku 1487. Pravda je však taká, že tento súhlas podpísali iba štyria profesori z celej univerzity a ich podpora sa obmedzila na vyhlásenie, že časti I a VI neboli protirečia Biblii a iným kanonickým knihám a posledná, praktická,časť je dôveryhodná z dôvodu dôkazov, ktoré obsahuje. Nikdy to však nebolo zverejnené ani zverejnené nikde inde. Môžeme teda vyvodiť záver, že tento list je falošný, čo dodáva knihe prestíž. Ďalší zaujímavý fakt svedčí o „autorite“autorov Hammeru čarodejníc. Po jeho smrti 6. decembra 1495 Sprengerovi univerzitní kolegovia neslávili pohrebnú omšu. Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?Nikdy to však nebolo zverejnené ani zverejnené nikde inde. Môžeme teda vyvodiť záver, že tento list je falošný, čo dodáva knihe prestíž. Ďalší zaujímavý fakt svedčí o „autorite“autorov Hammeru čarodejníc. Po jeho smrti 6. decembra 1495 Sprengerovi univerzitní kolegovia neslávili pohrebnú omšu. Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?Nikdy to však nebolo zverejnené ani zverejnené nikde inde. Môžeme teda vyvodiť záver, že tento list je falošný, čo dodáva knihe prestíž. Ďalší zaujímavý fakt svedčí o „autorite“autorov Hammeru čarodejníc. Po jeho smrti 6. decembra 1495 Sprengerovi univerzitní kolegovia neslávili pohrebnú omšu. Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?pridanie prestíže do knihy. Ďalší zaujímavý fakt svedčí o „autorite“autorov Hammeru čarodejníc. Po jeho smrti 6. decembra 1495 Sprengerovi univerzitní kolegovia neslávili pohrebnú omšu. Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?pridanie prestíže do knihy. Ďalší zaujímavý fakt svedčí o „autorite“autorov Hammeru čarodejníc. Po jeho smrti 6. decembra 1495 Sprengerovi univerzitní kolegovia neslávili pohrebnú omšu. Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?Dôvody môžu byť dva. Po prvé, zosnulý odkázal svoj majetok mimo Kolína a po druhé, tento postoj mohol byť spôsobený Sprengerovou akademickou nepoctivosťou. Pápež Innocent VIII však podporil činnosť autorov Hammera. Ale už v roku 1491, veľký inkvizítor Španielska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodejníc“ako kacírstvo. Prečo sa to stalo? Ukazuje sa, že inkvizícia si protirečí?
Napriek množstvu strašných príbehov, ktoré o ňom ľudia veľmi dobre nepoznajú, „Sväté oddelenie vyšetrovania heretickej hriešnosti“nie je najkrvavejším fenoménom v análech ľudstva, hoci nie každý tyran s ním dokázal porovnávať nezmyselnú krutosť. Kladivo bolo najobľúbenejším sprievodcom akciou pre stredovekých lovcov čarodejníc. V XV storočia. ženy neboli považované za spravodlivé a slabšie pohlavie, ale za nebezpečné a zákerné poslov diabla. Najlepšie boli deti, kostol a kuchyňa. A ak bola žena krásna a múdra, obvinili ju z čarodejníctva a skončili v ohni. Mnoho našich krajanov, ktorí navštívili západnú Európu, poznamenáva, že tam je veľmi málo krásnych žien. Španielske ženy tiež ohromujú svojou zvláštnou láskou k čiernym šatám, ktoré sa nosia počas pracovných dní aj počas sviatkov. A nejde o nehodu - je to jazva, ktorú zanechalo „kladivo čarodejníc“v psychológii a genofonde európskych štátov.
Čo spôsobilo zrod strašnej zbrane inkvizície? Inkvizícia, založená v roku 1204, bola zo zákona oprávnená dediť majetok odsúdených heretikov, ktoré použila. Katari, maráni, husiti boli spoľahlivým zdrojom doplňovania pokladnice Cirkvi. Keď boli porazené najväčšie kacírske sekty, vo Vatikánskom rozpočte sa objavili medzery, ktoré sa museli naliehavo „oprava“. Inkvizícia bola navyše pohodlným, vyskúšaným a testovaným strojom, ktorý mal obrovskú silu. Bolo nielen nemožné spomaliť jej prácu, ale aj nebezpečné. Svätí otcovia začali hľadať nový zdroj príjmu - a našli ho. Boli to „čarodejníci“a „čarodejnice“. Dôvodom obvinenia z čarodejníctva by mohla byť povesť, náznak, anonymný list. Každý, kto by sa mohol stať obeťou urážky na cti: remeselník, obchodník a aristokrat. Na inkvizičnom súde boli prijaté všetky obvinenia - svedectvo iných odsúdených, okoloidúcich a dokonca aj detí, ktoré sa v tom čase nepovažovalo za hodné dôvery v bežné súdy. Malo by sa pamätať na to, že celkové duševné zdravie väčšiny obyvateľov stredovekej Európy nechávalo veľa želania: po celé storočia boli ľudia vystrašení všemocným všadeprítomným Bohom, ktorý nemilosrdne trestal hriešnikov. „Kladivo čarodejníc“, v tom čase najuznávanejšie pojednávanie o démonológii, bolo povolané určiť, kto je práve týmto hriešnikom a služobníkom diabla a ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.okoloidúcich a dokonca aj deti, ktoré neboli v bežných dňoch na bežných súdoch uznané za dôveryhodné. Malo by sa pamätať na to, že celkové duševné zdravie väčšiny obyvateľov stredovekej Európy nechávalo veľa želania: po celé storočia boli ľudia vystrašení všemocným všadeprítomným Bohom, ktorý nemilosrdne trestal hriešnikov. „Kladivo čarodejníc“, v tom čase najuznávanejšie pojednávanie o démonológii, bolo povolané určiť, kto je práve týmto hriešnikom a služobníkom diabla a ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.okoloidúcich a dokonca aj deti, ktoré neboli v bežných dňoch na bežných súdoch uznané za dôveryhodné. Malo by sa pamätať na to, že celkové duševné zdravie väčšiny obyvateľov stredovekej Európy nechávalo veľa želania: po celé storočia boli ľudia vystrašení všemocným všadeprítomným Bohom, ktorý nemilosrdne trestal hriešnikov. „Kladivo čarodejníc“, v tom čase najuznávanejšie pojednávanie o démonológii, bolo povolané určiť, kto je práve týmto hriešnikom a služobníkom diabla a ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.že všeobecné duševné zdravie väčšiny obyvateľov stredovekej Európy zanechávalo veľa želania: po celé storočia boli ľudia vystrašení všemocným všadeprítomným Bohom, ktorý nemilosrdne trestal hriešnikov. „Kladivo čarodejníc“, v tom čase najuznávanejšie pojednávanie o démonológii, bolo povolané určiť, kto je práve týmto hriešnikom a služobníkom diabla a ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.že všeobecné duševné zdravie väčšiny obyvateľov stredovekej Európy zanechávalo veľa želania: po celé storočia boli ľudia vystrašení všemocným všadeprítomným Bohom, ktorý nemilosrdne trestal hriešnikov. „Kladivo čarodejníc“, v tom čase najuznávanejšie pojednávanie o démonológii, bolo určené, aby určilo, kto je práve týmto hriešnikom a služobníkom diabla, ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.ktorý je týmto hriešnikom a služobníkom diabla, bol nazvaný „Kladivo čarodejníc“- najuznávanejšie pojednávanie o démonizácii v tom čase, ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.ktorý je týmto hriešnikom a služobníkom diabla, bol nazvaný „Kladivo čarodejníc“- najuznávanejšie pojednávanie o démonizácii v tom čase, ktorého spoľahlivosť potvrdil sám pápež vo svojom býkovi. Autori publikácie sa v tejto problematike dobre orientovali, nebolo pre nich ťažké kombinovať starodávne legendy a cirkevné znalosti, aby vypracovali podrobný návod na identifikáciu čarodejníc a boj proti nim. Dôsledky uplatňovania odporúčaní Hammer sú skutočne strašidelné.
Iba za šesť rokov spálil arcibiskup - volič Trier - 368 čarodejníc, čo znamená, že na hranici zahynulo viac ako jedna čarodejnica týždenne. V dvoch nemeckých dedinách vzbudili ženy medzi inkvizítormi také vážne podozrenie, že v každej z nich zostala nažive iba jedna žena. Za tri mesiace poslal ženevský biskup do hry 500 imaginárnych čarodejníc. V Savojsku bolo za obvinenia z čarodejníctva spálených viac ako 800 ľudí. Podľa záznamov samotných inkvizítorov bolo v rôznych častiach Európy na 150 rokov zahanbených popravených asi 30 000 čarodejníc. Cirkev bola vždy viac než náchylná k misogyny, bola to skutočná krížová výprava proti ženám a biblia jej účastníkov bola „Kladivo čarodejníc“, ktoré pozostáva z troch častí. Každá časť obsahuje niekoľko kapitol - v úplnom súlade s oratórmi. Hlava je zvyčajneZačína sa otázkou, potom autori uvedú niekoľko argumentov a príkladov a na konci odpovedia na položenú otázku. Autori používajú texty svätého písma, episkopického kánonu (biskupský kánon), náuky Aristotela, ako aj božskú cirkev a občianske právo ako argumenty a dôkazy o svojej nevine, hoci z hľadiska modernej psychológie môže byť táto práca vynikajúcim ilustračným materiálom pre Freudovu teóriu sexuálne odchýlky. Pozoruhodným dôkazom toho je príklad autorovej interpretácie slova „žena“(femina), odvodenej z dvoch slov - „viera“a „malá“. Nemenej paradoxný je výklad slova „diabol“(diabolus) uvedený v knihe. Podľa mníchov pochádza zo slov „dve“a „smrť“. Symbolizuje to, že diabol zabíja fyzickú a duchovnú povahu osoby - duše a tela. Hammer schválil tie najsmiešnejšie predsudky o mágii a čarodejniciach.
Propagačné video:
Prvá časť knihy hovorí o troch silách, ktoré tvoria čarodejníctvo, a to: diabla, čarodejníka a Božie povolenie. Hovorí, že diabol existuje, dokáže robiť nadprirodzené veci a čarodejnice mu pomáhajú. A Boh to umožňuje! Cirkev zároveň nazýva čarodejníctvo najhoršími zločinmi. Preto ministri Cirkvi si musia plne uvedomiť všetku krutosť veštenia, ktorá je podstatou zrieknutia sa katolíckej viery, oddanosti a uctievania diabla, obetovania darov mu: obety nepokrstených detí a telesného styku. Medzi najspoľahlivejšie patria ženy obdarené krásou. Krása, ako viete, bola vytvorená diablom, aby pokúšala ľudí. Majitelia atraktívneho vzhľadu a ostrej mysle priťahovali ľudí vždy a … mali závidivých ľudí a čo je najdôležitejšie - závistivých ľudí. Preto manželia, často žiarliví a nesvietia krásou a inteligenciou, často písali výpovede o pekných očarujúcich susedoch - len pre istotu. Inkvizítori, všetci bez výnimky, tiež nemohli pomôcť, ale podľahli kúzlu svojich krásnych väzňov. A to bol ďalší dôkaz ich diabolskej podstaty a čarodejníckeho daru. Kupodivu boli pôrodné asistentky započítané medzi čarodejnice. Prečo? Áno, pretože im ženy uverili oveľa viac ako miestni kňazi, ktorí mohli pomôcť pacientovi alebo ženskej práci len modlitbou a absolútne nerozumeli ničomu o gynekológii. Ženské telo sa im zdalo také nečisté a hrozné, že kňazi boli v priebehu času presvedčení, že čarodejnica môže v príčinnom mieste pestovať tesáky. Ďalším argumentom inkvizítorov je, že pôrodné asistentky môžu zasvätiť bábätka diablovi alebo ich dokonca obetovať. Inkvizítori nepochádzali zvádzanými a opustenými ženami: „Padlé dievčatá, opustené svojimi milencami, ktorým sa vzdali kvôli sľubu oženiť sa, stratili všetku nádej a odkiaľkoľvek sa stretli len so hanbou a hanbou, obrátia sa na diabla o pomoc.“Zároveň mužský zvodca nebol v žiadnom prípade odsúdený.
S takýmto zoznamom úžasných talentov a činov čarodejníc sa verilo, že nedôvera v ich schopnosti je kacírstvo: … Podľa učenia sv. pripisovanie prírodných javov machináciám čarodejníc, ktorých príčina je skrytá. Iní uznali existenciu čarodejníc, verili však, že ich čarodejníctvo pôsobí iba na fantáziu a fantáziu. Tieto falošné doktríny budú odhalené a vyvrátené v nasledujúcom texte.
Biblia hovorí, že čarodejnice existujú, a predsa „každý, kto neverí v nariadenia Písma, je kacír.“Autori tvrdia, že sila diabla je najvýraznejšia pri telesnom styku. Hammer výslovne uvádza, že „všetko čarodejníctvo pochádza z telesných chtíč nenasytných žien“. Čarodejnice sú rozdelené do troch typov: tí, ktorí sa zaoberajú všetkými druhmi sabotáže; tí, ktorí majú iba liečivé schopnosti; tí, ktorí majú oba tieto čarodejnícke dary. Pravdepodobne existovala vyššia trieda čarodejníc, ktoré mali veľkú silu. Vytiahli to z tiel pohltených detí. Keďže tieto hriechy boli veľké, bolo možné na súde pred súdom vypovedať aj zločinci vylúčení z cirkvi, falošní svedkovia, prostitútky a cudzinci. Druhá časť rozpravy, ktorú vypracovali Sprenger a Kramer, hovorí o metódach čarodejníctva a spôsobe jeho odstránenia. Tu už nie sú uvedené teoretické výpočty, ale analýza praktickej mágie. Autori podrobne a podrobne opisujú, ako čarodejnice kúzlia a ako sa môžete chrániť pred ich kúzlami. Veľká časť kapitol napodiv opisuje sexuálny styk čarodejníc s diablom, sukubi, inkubácie, spôsoby zvádzania mužov pomocou čarodejníctva, odstraňovanie ich pohlavných orgánov a oddialenie pôrodov u žien. Hovorí tiež o ďalších druhoch čarodejníctva: transformácia seba a iných ľudí na zviera, odosielanie chorôb vrátane moru a malomocenstva, kazenie plodín, zavádzanie do tela iného, kontrola síl prvkov … Autori podrobne opisujú priebeh čarodejníckych rituálov, napríklad posypaním vodou, aby spôsobili dážď alebo piercing voskovej figúry symbolizujúcej obeť ihlami. Ak chce čarodejnica ukradnúť mlieko, predstierala, že doja, nôž uviaznutý v stene, zatiaľ čo hovorí diablovi, ktorý krava mlieko. V druhej kapitole je venovaných osemnástim oddielom spôsoby boja proti sabotáži čarodejníc. Medzi prostriedky na očarenie patria: púť na sväté miesta, úplné priznanie, vyhostenie. Ale iba čarodejnica, ktorá vykonáva čarodejníctvo alebo jej smrť, môže vrátiť genitálie alebo ľudský vzhľad. Aby sa odolali zlyhaniam plodín, prírodným katastrofám a chorobám, musia veriaci obísť zatratené miesta sprievodom kríža.púť na sväté miesta, úplné priznanie, exorcizmus. Ale iba čarodejnica, ktorá vykonáva čarodejníctvo alebo jej smrť, môže vrátiť genitálie alebo ľudský vzhľad. Aby sa odolali zlyhaniam plodín, prírodným katastrofám a chorobám, musia veriaci obísť zatratené miesta sprievodom kríža.púť na sväté miesta, úplné priznanie, exorcizmus. Ale iba čarodejnica, ktorá vykonáva čarodejníctvo alebo jej smrť, môže vrátiť genitálie alebo ľudský vzhľad. Aby sa odolali zlyhaniam plodín, prírodným katastrofám a chorobám, musia veriaci obísť zatratené miesta sprievodom kríža.
V tejto kapitole sa tiež uvádzajú kategórie osôb, ktoré nepodliehajú kúzlu čarodejníc: inkvizítori, bojovníci proti čarodejniciam, ľudia chránení posvätnými obradmi a anjelmi. Samostatná kapitola je venovaná čarodejníkom muža.
Tretia časť pojednávania je založená na prikázaní: „Nenechajte čarodejníkov nažive.“Celý postup je podrobne opísaný tu: spôsoby identifikácie čarodejníc, obvinenia, presvedčovania, mučenia a spôsoby získania priznania.
Ticho pod mučením automaticky zaradilo obeť do radov čarodejníc. Mnohí inkvizítori sľúbili milosť výmenou za vyznanie a dostali ju týmto spôsobom: ľudia verili zasľúbeniam a neskôr boli vždy mučení. Inkvizítori boli povinní vytrhnúť obvineného z priznania viny - podľa zákona nebolo možné čarodejnicu alebo čarodejníka bez priznania odsúdiť. Táto časť sa skladá z 35 otázok a odpovedí. Je iróniou, že väčšina z nich zvažuje získanie a dochádzanie k trestom. V skutočnosti sa však obetiam zriedka podarilo vyhnúť sa ohňu.
Na identifikáciu čarodejníc bolo navrhnutých množstvo spôsobov. Tento postup bol pre obvinenie veľmi dôležitý. S akými prostriedkami fanatici neprišiel! Čarodejnica bola rozpoznaná útekom noža s obrazom kríža hodeného cez ňu. Kňaz mohol identifikovať všetky čarodejnice vo svojej farnosti tým, že do kostola priniesol veľkonočné vajíčko. Mimochodom, nie všetci lovci čarodejníc sa odvážili vykonať tento „čin“. Legenda hovorí, že ak sa čarodejnici podarí odobrať vajíčko od neho a rozdrviť ho, potom osoba, ktorá začala test, zlomí srdce. Verilo sa, že detská obuv privedená do kostola, predtým naolejovaná sádlom, mohla čarodejnicu znehybniť. Jedným z najbežnejších bol vodný test. V prítomnosti svedkov zviazal exekútor alebo osoba, ktorá hrá jeho úlohu, pravú ruku čarodejnice k ľavej nohe a ľavú ruku k právu,potom bola čarodejnica hodená do vody. Ak sa začala potopiť, znamená to, že nebola vinná, a ak sa vznášala, znamenalo to, že voda neprijala hriešnika. Potom inkvizítori nemali pochybnosti - žena určite slúži Satanovi. Tiež sa verilo, že keďže čarodejnica môže lietať, znamená to, že váži menej ako ostatní ľudia. Ľudia, ktorí boli obvinení z čarodejníctva, boli tiež skontrolovaní vážením. Tieto metódy boli medzi ľuďmi rozšírené.osoby vážené čarodejníctvom boli tiež skontrolované vážením. Tieto metódy boli medzi ľuďmi rozšírené.osoby vážené čarodejníctvom boli tiež skontrolované vážením. Tieto metódy boli medzi ľuďmi rozšírené.
Upozorňujeme, že obyčajní ľudia nesúhlasili s názorom inkvizície týkajúcej sa čarodejníc. Ak kňazi považovali ženy za hlavných pomocníkov diabla, potom roľníci alebo mešťania boli vedení pri určovaní čarodejníkov nie podľa pohlavia, ale podľa vzhľadu a správania sa človeka. Osamelí, neprirodzení, nahnevaní, telesne postihnutí, ako aj tí, ktorí nerešpektovali miestne zvyky, nerešpektovali morálne normy alebo zrazu zbohatli, sa ukázali ako čarodejníci.
Spravidla sa ich nedotkli, kým sa nestalo niečo výnimočné. Potom sa začalo pátrať po čarodejníkovi alebo čarodejnici, ktorá spôsobila škodu.
Tieto metódy sa však používali až do 15. storočia. Keď hon na čarodejnice získal európske rozmery, všade sa na identifikáciu začal používať iba jeden postup - pichnutie ihlou. Hľadali podozrivé škvrny, móly, značky a jazvy na telách obvinených z čarodejníctva a do nich strčili ihlu. Ak rana nevykrvácala a obvinený nepociťoval bolesť, sudcovia dospeli k záveru, že ide o známku diabla, a preto osoba mala spojenie s nečistým.
Avšak „kladivo čarodejníc“spochybňovalo túto aj všetky predchádzajúce metódy identifikácie spolupáchateľov diabla. Autori knihy tvrdili, že iba sudca môže s istotou hovoriť o vine čarodejnice. V skutočnosti to bol verdikt pre všetkých, ktorí padli do rúk inkvizítorov, pretože fanatici neboli ochotní nikoho ospravedlňovať. Jedinou nádejou na spasenie pre tých, proti ktorým neboli vznesené priame obvinenia, bolo vzdanie sa kacírskych myšlienok, to znamená uznanie existencie čarodejníc! Koniec koncov, inkvizícia odsúdila čarodejnice, aby neboli spálené pre mágiu, ale pre kacírstvo - dohoda s diablom a služba pre neho.
Podľa zákona sa čarodejnica nemohla súdiť bez toho, aby jej poskytla právnika a mala by sa priznať vo vzťahu k diablovi, ktoré inkvizítorom celkom ľahko dokázalo vytrhnúť obeť počas mučenia. Obvinený nemohol zistiť mená informátorov a svedkov, ktorí výpoveď potvrdili. Inými slovami, z knihy vyplýva, že žena je vinná pred narodením Cirkvi. Jej spojenie s diablom je preto prakticky nevyhnutné a nevyžaduje si ani špeciálne dôkazy. Preto nemá právo na život.
Na základe týchto úvah Inkvizícia podľa rôznych zdrojov zničila niekoľko desiatok až stovky tisíc žien - najkrajších, najinteligentnejších, najtalentovanejších a najbohatších. Od tej doby je „Kladivo čarodejníc“, ktoré sa stalo príčinou ich smrti, považované za najtemnejšiu a najstrašnejšiu knihu v histórii. Bola vytlačená 29-krát! Toto je záznam pre stredovek! Kladivo čarodejníc sa stalo zdrojom inšpirácie pre autorov všetkých nasledujúcich príručiek a hlavnej príručky inkvizície.
Od svojho vzniku dostala táto „vedecká práca“veľa nadšených recenzií. Slávny holandský právnik 16. storočia. Iodokus Damguder vo svojom populárnom vtedajšom výskume „Trestné konanie v trestných veciach“napísal: „Táto kniha má silu zákona pre celý svet.“Géniový umelec Albrecht Durer venoval svoj talent zobrazovaniu príbehov opísaných v knihe. Tvorcovia bavorského kódexu Maximillian pokračovali v zostavovaní oddelenia pre potrestanie heretikov z ustanovení knihy Cramer a Sprenger. Pápež Alexander VI, Lev X a Adrian VI opakovane zdôrazňovali správnosť a neomylnosť všetkých postulátov „Kladivo čarodejníc“. Moderní vedci charakterizujú intelektuálnu úroveň knihy nasledovne: „Jej žalostný štýl, ktorého monotónnosť pripomína bezcieľne a mätúce nekonečné chôdze z miesta na miesto, je potulným myslením,neschopný sústredenia a pripravený nasledovať akúkoľvek posadnutosť. ““Samozrejme, je nelogické posudzovať myšlienky stredovekých mystikov z hľadiska modernej vedy, ale dôvod a zdravý rozum, ktorý sú neoddeliteľnou súčasťou osvietených ľudí všetkých čias, ich nútia myslieť: táto kniha, osudná pre ľudstvo, vyvolala rozvoj civilizácie pred niekoľkými sto rokmi.
ANNA VERBITSKAYA