Moslimský cintorín „Karaotkel“je posvätnou pamiatkou kultúrneho dedičstva. Prvé pohrebiská pochádzajú zo 17. storočia. Kto strieľal na náhrobné kamene, čo je divné v tráve pri pamätníku vojakom kénianskeho Chána, a prečo sú v hroboch ponechané bábiky a peniaze.
Hrobovité náhrobky pod náporom času pomaly klesajú hlboko do bažinatej pôdy. Na poškvrnených kameňoch môžu oči obyčajného človeka sotva rozoznať Čagatai, perzské slová vyryté arabským písmom. Blížiť sa je trochu desivé. Bojíte sa narušiť ducha tých, ktorí tento svet dlho a navždy opustili, ale len nedávno našli mier. Moslimský cintorín „Karaotkel“sa stal posledným útočiskom vojakov veľkého kazašského Khan Kenesary, deportovaných národov a detí, ktoré zomreli na hlad počas strašných rokov kazašskej histórie, ktoré pochodovali k určitej smrti.
Moslimský cintorín Karaotkel / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Uzavreté posvätné pohrebné miesto zosnulého sa nachádza medzi hlavnými mestami Molodezhny a Tselinny. Najstaršie pohrebiská pochádzajú zo začiatku 17. storočia. Cintorín existoval v hlavnom meste od roku 1609 do roku 1962.
Na ploche 16 hektárov sa dnes nachádza asi dva a pol tisíc drevených, kovových a kamenných dosiek, ale starí časomieri sú si istí, že do krajiny bolo zapojených najmenej desať tisíc ľudí.
V sovietskych časoch boli kamene z cintorína odobraté na výstavbu škôl, hovorí Yerlan Makazhanov, riaditeľ pobočky mimovládnej environmentálnej nadácie Vernadsky.
Predtým, ako sa Jeruzalín zoznámil s historickou pamiatkou, prečítal si riadky od svätého Koránu a varoval: „Nie sme to my, komu im pomáhame, ale pomáhame nám. Prvým krokom je preto požiadať opusteného o povolenie. ““
Tu neuvidíte pompézne mazaři - väčšina hrobov má iba skromné náhrobné kamene s nápismi, z ktorých malá časť je v azbuky a malé ploty vyrobené z improvizovaných prostriedkov.
Propagačné video:
Poradie na cintoríne sleduje správca Erenbek kazhy, ktorý sa ujal svojich povinností v septembri tohto roku. Tu žije v malom dome a rozpráva všetkým, kto príde, príbeh starých pohrebov.
„V sovietskych časoch tu bola vojenská jednotka. Cvičili a strieľali na taniere ako na terče. Všetky listy, nápisy boli pokazené strelami guľometov a pušiek, “hovorí Erenbek kazhy.
Operácia Šošovka
Plot na moslimskom cintoríne v centre mesta sa objavil pomerne nedávno. Stavebné práce boli ukončené v roku 2012 s pomocou akimatu, štátneho fondu Rukh, s finančnou podporou filantropa Michaila Gutserjeva.
Sú tu pochovaní príbuzní jedného z najbohatších podnikateľov v Rusku Michail Gutseriev / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Jeden z najbohatších podnikateľov v Rusku má veľa spoločného s regiónom Akmola. Jeho starý otec Saad, etnický Inguš, ktorý bol tu vysťahovaný tu štyridsať rokov, zomrel v kazašskej stepi. Predchodca podnikateľa a jeho bratia, ktorí zomreli ako deti, odpočívajú na starom cintoríne v Astane.
„Ako viete, v roku 1944 sa uskutočnila operácia šošovica (deportácia Čečencov a Ingušov do regiónov Kazachstanu a Kirgizska). Mnohí tu zomreli na hlad, pochovali ich v prístreškoch, domoch, pretože ich bolo všeobecne zakázané pochovať. Len čo režim trochu oslabil, Kazašania navrhli pochovať a znovu sa pochovať na tomto cintoríne. Potom, ako vidíte, došlo k požiarom, “pokračoval Yerlan Makazhanov.
Medzi pochovanými boli Kazaši, Inguši, Čečenci, Tatári. Makazhanov poznamenal, že sú pochovaní nielen moslimovia, ale aj kresťania.
Bojovníci Khan Kenesaryho
Po chôdzi po úzkej ceste sme skončili pri pomníku vojakov kazašského Khan Kenesaryho - posledného vládcu všetkých troch kazašských zhuzov. Pred šiestimi rokmi sa ruským vedcom podarilo zistiť, čo hovorí osem riadkov napísaných v arabskom písme na náhrobku nainštalovanom v roku 1838.
„Tu bolo opevnenie Akmola, postavené na príkaz kráľa. Kenesary Kasymov zhromaždil 20 000 vojakov a pochodoval proti carskej ríši. Po útoku na pevnosť stratil vo veľkej bitke 200 sarbazov - obyčajných vojakov a 50 sardarov - dôstojníkov, medzi ktorými boli bek, sultáni - príbuzní khan, “povedal Erenbek kazhy.
Yerlan Makazhanov dodal, že kazašskí vojaci v boji proti subjektom kráľa vedeli o blížiacej sa nevyhnutnej smrti. Odvážni bojovníci vyzbrojení mečmi, luky a šípy pochodovali proti vojakom, ktorí ovládali strelné zbrane.
„Podľa historických údajov je tu pochovaný Sameke-khan, prvý khan stredného Zhuzu, syn Tauke khan. Ale kameň ešte nebol nájdený. Pochovaný bol obchodník Kosshygulov, ktorého cukrárstvo bolo dodané kráľovskému stolu, ako aj štyria šejkovia. Mám sklon veriť, že sú kazašskí a nie arabskí. Bola tu pochovaná aj Galia, láska slávneho bojovníka Baluan Sholak. Venoval jej pieseň "Galia", - povedal strážca cintorína.
Zvyšky spisovateľa a štátnika Smagula Sadvakasova dostali do svojej vlasti 77 rokov po jeho smrti / PUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
V Karaotkelovej je tiež pochovaný štátnik, spisovateľ Smagul Sadvakasov, ktorý zomrel v roku 1933 v moskovskej nemocnici vo veku 33 rokov. Zvyšky predstaviteľa kazašskej inteligencie boli doručené do vlasti 77 rokov po jeho smrti.
Kto a prečo žiada hrsť Zeme z cintorína
Studený vietor nesie kúsky fráz cez cintorín a vedie ich do hrobov. Bez tieňa rozpakov prichádza sem štvornohý kamarát s mučením, ktorý sedí priamo na náhrobku a pozorne sleduje cudzincov. "Hovoria, že mačky majú deväť životov," hovorí fotožurnalista.
Na cintorín často navštevujú tri mačky, niektoré môžu sedieť priamo na náhrobných kameňoch a dávať si pozor na cudzincov / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Fuzzies sa tu niekedy hodí na myši, hovorí Yerlan Makazhanov a obchádza malého chvosta, ktorý zomrel za neznámych okolností.
Mačky môžu byť impozantné, ale nezvaní hostia tu nie sú vítaní. Opäť sem prichádzajú oplotení ľudia bez pevného príbytku. Niekedy v hroboch nájdu handry, zabalené tyčinky a kúsky papiera - zrejme na vykonávanie rituálov čarodejníctva Yerlan zdieľa svoje myšlienky. Niektorí ľudia robia sadaka zvláštnym spôsobom - hádzajú peniaze cez plot ako almužny.
Podľa správcu Erenbeka Kazhyho teraz tu zriedka prichytáva ľudí bez domova a ženy, ktoré prichádzajú z hrsti na hrsť Zeme, sú prísne zakázané vystupovať na posvätnom mieste.
"Teraz taká vec neexistuje, ale chodili." Najmä v noci. Spiknutia, spiknutia pravdepodobne hodili handry, bábiky blízko hrobov. Zakážem im, nedovolím im vstúpiť. S čím jednoducho neprídu. Je potrebné prečítať Korán, hovorím im, “odpovedal Erenbek Kazhy.
Moslimský cintorín Karaotkel / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Mierny strach, ktorý ma zadržal na samom začiatku cesty, ustúpil už dávno. V mojej hlave sa točili mystické príbehy, ktoré sú plné stránok World Wide Web. Yerlan Makazhanov pred otázkou záhad na cintoríne poukázal na kosenú trávu pri pomníku padlým vojakom Kénjána Chána.
Neskôr sa však na slová Erenbeka Kazhyho rozpadol záhadný halo.
"Je tráva pošliapaná dole?" V Nur Otane je mládežnícke krídlo, ktoré vytvorilo oddelenie zvané Sarbazy Kenesary Khan, prišlo 40 ľudí, preťalo trávu a vyčistilo ju. Pomáhajú nám, “odpovedal správca.
Erenbek Kazhy verí, že človek by sa nemal báť mŕtvych, ale života. Je si istý, že spánok večného spánku v očakávaní raja nikomu neublíži.
„Nie je tu nič nadprirodzené. Centrum mesta, všade okolo domu. Duchovia-duchovia, ako sa správne volajú? Och, poltergeisti! Neexistuje nič také. Naopak, chránia nás, chránia nás. Korán sa tu číta každý deň, je to posvätné miesto, “zdôraznil.
Podľa jeho slov sa v budúcnosti stane moslimský cintorín „pľúcami“mesta. Plánujú sem priniesť 500 sadeníc z Ust-Kamenogorska, aby postavili pamätný park. V budúcnosti a výstavba madrasahu v časti, kde nie sú pochované.
„Páči sa mi, že som tu. Premýšľať o hodnote života, cieľov. Chápete, že nič netrvá večne. Nemôžeme vziať so sebou všetok svetský tovar. Vedomie je vyčistené, začínate pristupovať k svojim sociálnym vzťahom inak, “uviedol riaditeľ pobočky environmentálneho fondu.
Uplynulo viac ako hodinu, keď sme chodili po celom cintoríne. V tom čase sem prišiel človek, aby sa modlil. Priťahovala ho energia miesta, po nás povedala Saule Kasenová, ktorá občas pomáha Erenbekovi Kazhym.
„Povedzte mi, cítili ste sa, akoby ste boli mimo mesta, keď ste prechádzali cez cintorín?“Spýtala sa potom.
- Nie, určite nie v meste.
Ayguzel Kadir