Otázka zmyslu života je jednou z prvých „hlavných otázok“, ktoré navštevujú mysliacu ľudskú bytosť - všetci sme sa raz pokúsili pochopiť, prečo toto všetko, prečo ja, kam by sme mali nasmerovať svoje sily a aké ciele by sme si mali stanoviť pre seba. Zároveň, v našej múdrej dobe, získal slávnosť ako výsada adolescentov. Pre nás, dospelých, bolo všetko jasné už dlhý čas, prešli sme týmto problémom a stojí za to ľutovať tých, ktorí, s oneskoreným vývojom a v slušnom veku, pokračujú v hádaní s takým bežnými problémami. Približne tento refrén opakujú mnohí z nás, samoľúbo presvedčený, že máme riešenie problému, ktorý sa hlodá u najchytrejších ľudí od úsvitu ľudstva až do dnešného dňa (v 20. storočí medzi týmito mysliteľmi, A. Camus, J. - P. Sartre, E. Fromm a V. Frankl).
Je však potrebné pozerať sa na túto spokojnosť trochu pozornejšie, ako rýchlo sa zistí, že nejde vôbec o nezávislú analýzu, ale o náhodné, spontánne, nekritické prijatie viery jedného z konceptov existujúcich v okolitej kultúre. Ale práve v tejto veci je neprípustné byť unáhlený a vzájomne prepojený: od toho závisia priority, priebeh a obraz nášho života. Ak sa neodvážime skutočne odpovedať, budeme obeťami a slepými bábkami tých síl vo vonkajšom svete, ktoré sú vždy pripravené násilne inštalovať ideologické vírusy, ktoré sú pre nich prospešné, či už ide o sily náboženstva, politiky alebo masovej kultúry privítané k ekonomike.
Všetky rôzne riešenia problému zmyslu života v ľudskej histórii možno zhruba rozdeliť do dvoch kategórií: 1) zmysel vášho života je iba vo vás; 2) zmysel vášho života je mimo vás. Ako výskumník dedičstva F. Nietzscheho a M. Heideggera môžem povedať, že iba predstavujú radikalizáciu prvého typu a druhého typu.
A to je to, čo sa zdá skutočne zaujímavé: bez ohľadu na to, akú odpoveď dáme, bez ohľadu na to, do ktorého tábora sme sa pripojili, zjednocuje ich jediný princíp vyhlásený ich učiteľmi: princíp kreativity. Bez prísneho vymedzenia pojmu možno tvorivosť charakterizovať ako akúkoľvek konštruktívnu, tvorivú činnosť, ktorá zvyšuje stupeň poriadku a organizácie hmoty. Preto má nekonečné množstvo foriem: fyzický a duchovný rozvoj, kultúrne, politické a legislatívne, ekonomické a morálne vzdelávanie, budovanie vzťahov s inými ľuďmi alebo aspoň stodola v krajine. Bez toho, aby sme sa snažili medzi nimi vybudovať nejakú hierarchiu, treba poznamenať, že nakoniec je dôležitá jedna vec: tvorivá činnosť, progresívny pohyb - nahor, nie dole, v akomkoľvek uhle, smere a pozdĺž akejkoľvek trajektórie.
Opakom kreativity bude potom spotreba, ktorá je v podstate zničením, absorpciou produktu alebo služby. Je to stagnácia, smrť, entropia, to znamená zníženie stupňa organizácie hmoty, zničenie alebo dezintegrácia jej štruktúr, nevyhnutné a nevyhnutné ako súčasť života a ako súčasť procesu tvorby, ale deštruktívne, iba ak majú dominantné postavenie.
Prečo je také dôležité to pochopiť? Nie je to chuť, zvyčajný moralizujúci reptanie? Sotva, pretože bez ohľadu na vaše stanovisko k zmyslu života alebo voči akejkoľvek inej osobe je človek tak psychologicky a biologicky usporiadaný, že pochádza z tvorivosti, jej prevahy nad konzumáciou, že samotná možnosť skutočného šťastia závisí od nás a od ľudí okolo nás. Nietzsche nazval túto expanzívnu energiu, prenikol do nás a rozbehol sa, sila, ktorá sa snaží o expanziu a transformáciu, ťahá nahor, núti nás meniť to, čo je okolo, a zmeniť, sám Nietzsche nazval vôľu k moci. Osobná skúsenosť aj historické dôkazy sú bezpochyby skutočne šťastné, len keď to necháme rozvinúť, keď vytvárame a zlepšujeme, prekonávame a vidíme, ako naša vôľa zmení vnútornú a vonkajšiu realitu. Šťastie je neprístupné pre zadok, lenivú osobu, spotrebiteľa - prinajlepšom epizódy radosti a potešenia, striedajúce sa s vytrvalým túžením, nudou, nespokojnosťou a represívnym pocitom prázdnoty. Tu je to, čo k tomu hovorí veľký Arthur Schopenhauer:
Preto verím, že ľudí možno rozdeliť do dvoch skupín podľa ich vnútornej štruktúry a spôsobu, ako nájsť skutočné šťastie: tvorcovia, ktorí sledujú ciele, a spotrebiteľov, ktorí si oddávajú svoje túžby. Som presvedčená, že drvivá väčšina z nás môže byť spokojná výlučne v rámci prvej skupiny, ale z rôznych dôvodov (hlavne zo strachu, lenivosti a nedorozumenia) vôbec nevedieme svoj vlastný život - život spotrebiteľov, život, ktorý je kontraindikovaný samotnou prírodou. Zároveň to odmietame pripustiť aj pre seba, racionalizovať a zdôvodniť nečinnosť alebo absenciu vyšších foriem činnosti. Iba kreativita, ktorá je zároveň láskou (koniec koncov, človek nemôže skutočne stvoriť bez lásky a človek nemôže stvoriť bez lásky), je schopná poskytnúť nám to, čo potrebujeme. Odmietnutím to sami seba okradneme a staneme sa vlastným tieňom. Iba tým, že sa sami investujeme do nejakého zmysluplného obchodu s láskou, rastieme sami, vzdelávame sa sami seba a príkladmi ľudí okolo nás. Iba investovaním skutočne dostaneme. Ak konzumácia nie je v službe tvorivého procesu, nie je to úľava, strácame. Spotrebovaním, tj zničením, obsahom našej existencie, vstupujeme do služby entropie a sami sme sa stali jej predčasnými obeťami - bez toho, aby sme sa pohli vpred, nevyhnutne sme sa vrátili späť. Ako hovorí slávne latinské príslovie, nie je prísne regredi. Spotrebovaním, tj zničením, obsahom našej existencie, vstupujeme do služby entropie a sami sme sa stali jej predčasnými obeťami - bez toho, aby sme sa pohli vpred, nevyhnutne sme sa vrátili späť. Ako hovorí slávne latinské príslovie, nie je prísne regredi. Spotrebovaním, tj zničením, obsahom našej existencie, vstupujeme do služby entropie a sami sme sa stali jej predčasnými obeťami - bez toho, aby sme sa pohli vpred, nevyhnutne sa vraciame späť. Ako hovorí slávne latinské príslovie, nie je prísne regredi.
Prvou úlohou života každého z nás je preto nájsť to, čo milujeme, čo dokážeme dobre, čo by sme chceli zmeniť a na čom by sme mali pracovať - a odovzdať sa mu. Nie v mene niekoho alebo niekoho, ale v mene nás samých. Prečo je to potrebné okrem potešenia zo samotného procesu, ak nie je tento dôvod pre niekoho dostatočný, je tu úplne iná otázka. Ako sa to dá dosiahnuť? Najprv sa musíte pozerať späť na svoj život a zistiť, čo nám doteraz poskytovalo najväčšie potešenie, aké podnikanie sme mali špeciálne túžby, čo nám bolo dané lepšie ako čokoľvek iné a inšpirovalo sa, čo by sme chceli zmeniť vo svete okolo nás a v nás samých. Zároveň je dôležité nebyť maličký, neobmedzovať svoje tvorivé podnety budovaním stodoly alebo dopĺňaním svojich vedomostí: dohodou, že budú menej významnými ľuďmi, ako by sme mohli byť,preferujúc malé ciele a malé úsilie, často sme odsúdení na rovnaké nešťastie a nespokojnosť.
Na záver, ako ďalšie jedlo na zamyslenie uvediem tri citácie, ktoré som raz napísal, z ktorých prvá bola pre mňa dlhá doba vedúcou hviezdou (čo však neznamená, že som vždy mal odvahu ju nasledovať).
© Oleg Tsendrovsky