Sme zvyknutí na to, že husté severné smrekové lesy sa nazývajú tajga. Toto bolo meno hustého lesa iba vo východnej Sibíri.
V strednom Rusku bol nazývaný taibola av západnej Sibíri - urman. Okraj lesa je ľahší.
Od pradávna sa ľudia tešili nádhernej vlastnosti rastlín - poskytovať jedlo a teplo. Ale okrem týchto vlastností si ľudia všimli, že rastliny môžu ovplyvniť osud človeka a liečiť ho pred chorobami, fyzickými aj duchovnými. Ľudia už dlhú dobu uctievajú stromy a posvätné háje. Ľudia k nim prišli kvôli liečbe, modlili sa, žiadali o ochranu alebo lásku. Od nepamäti sa k magickej sile pripisovali stromy. Verilo sa, že v nich žijú duchovní ochrancovia. Stromy sa spájajú s mnohými znakmi, presvedčeniami a rituálmi.
Drevo v ľudovej kultúre Slovanov je predmetom uctievania. V starovekých pamiatkach 11. - 17. storočia. hovorí sa o uctievaní pohanov „do hájov“a „stromov“, o modlitbách pod nimi („rastom … tuku“). Z celkového hľadiska to boli spravidla oplotené oblasti lesa. Háje sa považovali za vyhradené, nezabíjali stromy, nezhromažďovali kefy. Medzi Slovanmi má veľa hájov a zvykových lesov „posvätné“mená: „boh Boží“, „boh boh“, „bohyňa“, „posvätný les“, „svyatibor“.
Do kategórie uctievaných a posvätných stromov patrili jednotlivé stromy, najmä staré, ktoré rastú samy na poli alebo v blízkosti liečivých prameňov. Ľudia prišli na tieto stromy, aby sa zbavili chorôb, zlého oka, neplodnosti a iných nešťastí. Priniesli dary a obete (uteráky, oblečenie, handry na stromoch), modlili sa, dotýkali sa stromov. Cez dutiny a trhliny týchto stromov chorí plazili, akoby zanechávali svoje choroby za hranicami tejto diery. Vďaka vzhľadu kresťanstva v Rusku boli kostoly postavené priamo v hájoch svetla, aby prilákali ľudí do cirkví. Svedčí o tom množstvo tradícií, legiend a apokryfných legiend o stavbe kostolov v blízkosti uctievaných stromov … Rôzne rituály sa konali v blízkosti posvätných stromov.
Južní Slovania praktizovali zvyk „brať“mladých ľudí okolo stromu (alebo predchádzať tejto akcii svadobný obrad). Spomedzi Srbov, Bulharov a Macedóncov sa uskutočnilo veľa obradov a slávností v „zázname“- posvätnom strome (zvyčajne dub alebo ovocný strom). Tu pripravovali sviatočné jedlá, zabíjali obetné zvieratá, spaľovali oheň na Masopuste; pri „rezerve“zložili prísahy, vysporiadali súdy a iné … Starý orechový strom - bez kňaza - sa mohol priznať: kľačal a chytil ho za ruky, človek činil pokánie z hriechov a pýtal sa stromu odpustenia - to naznačuje, že predtým Kresťanské stromy boli spojovacím článkom medzi Bohom a ľuďmi (svetom ľudí a svetom bohov). Medzi rezervované patrili duby, brest a iné veľké stromy. Bolo zakázané trestať ich a ublížiť vôbec. Porušenie týchto zákazov viedlo k smrti človeka, mora hospodárskych zvierat, nenávidím. Takéto stromy boli považované za patrónov okolia - dediny, domy, studne, jazerá, chránené pred krupobitím, požiarmi, prírodnými katastrofami.
Drevo ako metafora cesty, cesta, ktorou sa človek môže dostať za svet za hrob - je spoločným motívom slovanských vier a zvykov spojených so smrťou.
Charakteristické sú predstavy o smrti duše človeka na strom. Napríklad, bielymi očami sa myslelo, že v každom podivnom strome zmizne duša mŕtvych, ktorá žiada okoloidúcich, aby sa za ňu modlili; ak po takejto modlitbe niekto zaspí pod stromom, uvidí dušu, ktorá povie, ako dlho a za čo bola uväznená v tomto strome. Srbi verili, že duša človeka nájde odpočinok v strome rastúcom na jeho hrobe; Preto nemôžete vytrhávať plody z cintorínskych stromov a ničiť konáre. Slovanské balady o ľuďoch prisahajúcich na stromy sú spojené s kruhom týchto názorov. Takéto folklórne spiknutia sa zvyčajne týkajú ľudí, ktorí zomreli pred nesmrtelnou smrťou skôr, ako im bol pridelený čas; ich prerušený život, ako to bolo, sa snaží pokračovať v iných formách. Drevo, podobne ako rastlina, vo všeobecnosti koreluje s človekom v externých znakoch: kmeň je kmeňom, korene sú nohy,vetvy - pyki, džúsy - krv atď. Existujú „samčie“a „samičie“stromy (breza - breza, dybitsa - dyb), ktoré sa líšia tvarom: y breza rozvetvená do strán, y breza - hore. Keď sa dieťa narodí, vysadí sa pre neho strom, veriaci, že dieťa bude rásť rovnakým spôsobom, ako sa tento strom vyvíja. Súčasne, v niektorých presvedčeniach, rast takého stromu spôsobuje vyčerpanie človeka a vedie ho k smrti. Preto sme sa pokúsili nezasadiť veľké stromy neďaleko domu.rast takéhoto stromu spôsobuje vyčerpanie človeka a vedie ho k smrti. Preto sme sa pokúsili nezasadiť veľké stromy neďaleko domu.rast takéhoto stromu spôsobuje vyčerpanie človeka a vedie ho k smrti. Preto sme sa pokúsili nezasadiť veľké stromy neďaleko domu.
Propagačné video:
Depevo úzko súvisí s démonologickou oblasťou. Toto je prostredie rôznych mytologických tvorov. Rysalka žije na brezach, čarodejnice sa hrnú na obrovských duboch v noci v Kupale, diabol sedí v koreňoch kábuľa, v hustej verbe, vidle a samodivoch na rozľahlých veľkých stromoch, ktorých konáre hrajú, často žijú démoni v tŕňoch.
S. Yesenin povedal: „Pre Rusov je všetko zo stromu - toto je náboženstvo myšlienky našich ľudí.“A vysvetlil, prečo a prečo je strom zvyčajne vyšívaný iba na uterákoch. Toto je hlboký význam. „Strom je život,“píše básnik. - Každé ráno vstávame zo spánku, myli sme si tvár vodou. Voda je symbolom očistenia … Utierajúc svoju tvár na plátne zobrazujúcom strom, naši ľudia hovoria, že nezabudli na tajomstvo starodávnych otcov, ktorí sa osušili listami, že si pamätajú na semeno transcendentálneho stromu, a keď bežali pod jeho krytom, namočili si tvár do uteráka, akoby chcel potlačiť aspoň jeho malú vetvičku na jeho líca, aby si ako strom mohol osprchovať kužele slov a myšlienok a tieňovú cnosť tečúcu z vetiev. “
Od narodenia všetci vieme, že trávenie času v prírode je dobré pre naše telo, myseľ a ducha. Priťahujú nás zelené trávniky, kvety, jazerá, čerstvý vzduch a slnečné svetlo. Chôdza v prírode, dostatok čerstvého vzduchu a cvičenie na pokojnom mieste sú tradične predpísané pre dobré zdravie. Vynára sa otázka: Koľko uzdravenia z prírody strácame, keď trávime väčšinu dňa doma?
V Japonsku skupina lekárov a štátna organizácia pre lesy podporujú vytváranie lesných terapeutických centier, v ktorých si ľudia užívajú vône a pešie výlety so sprievodcom, a dostávajú bezplatné lekárske prehliadky pod stromami. Od roku 1984 študujú zdravotné prínosy prechádzky v lese, nazývajú sa Shinrin-Yoku alebo lesné kúpele. V súčasnosti existuje viac ako 30 takýchto oficiálne určených miest.
V súvisiacich štúdiách vedci z Japonskej lekárskej fakulty Nippon a univerzity v Čiba sledovali pozitívne fyziologické zmeny u ľudí, ktorí kráčajú v lese v porovnaní s ľuďmi, ktorí kráčajú v meste. Prvé výsledky boli uverejnené v Medzinárodnom vestníku imunopatológie a farmakológie, Európskom vestníku aplikovanej fyziológie a vestníku biologických regulátorov a homeostatických látok.
Prechádzky lesom ukázali:
- Znížená koncentrácia kortizolu v slinách, známa ako stresový hormón
- Zníženie krvného tlaku a srdcového rytmu
- Znížený adrenalín a norepinefrín, tiež hormóny súvisiace so stresom
- Posilnenie imunity - zvýšenie aktivity a počtu prirodzených zabíjačských buniek (NK, od anglického prírodného zabijaka)
Vedci navrhli, že organické zlúčeniny - fytocídy produkované stromami a inými rastlinami na ochranu pred chorobami, hmyzom a hubami - tiež produkujú prospešné prírodné zabíjačské bunky u ľudí. V štúdii, v ktorej boli účastníci vystavení fytoncidom prostredníctvom aromatických olejov rozprašovaných zvlhčovačom v hotelovej izbe, zistili vedci podobné zvýšenie hladín NK.
Štúdia Ústavu hygieny a verejného zdravia Nipponskej lekárskej fakulty z roku 2011 ukázala, že účinok zvyšovania NK buniek trvá 30 dní. Dospeli k záveru, že mesačné prechádzky v lese môžu ľuďom pomôcť udržať vyššiu úroveň aktivity NK a môžu mať dokonca preventívny účinok na tvorbu a progresiu rakoviny.
Li Qing, Ph. D., docent, ktorý vedie niekoľko z týchto štúdií, tvrdí, že husté lesné oblasti sú pri posilňovaní imunity účinnejšie ako mestské parky a záhrady. Uvádza tiež, že koncentrácia fytocídov sa zvyšuje v letnom vegetačnom období a počas zimy sa znižuje, hoci sú stále prítomné v kmeňoch stromov, aj keď sú stromy opadavé.
Lee ďalej hovorí, že prechádzky v lese by sa mali robiť pokojným tempom. Ak chcete znížiť stres, ponúka štyri hodiny chôdze, pokrývajúce slušné 3 míle (asi 5 km), alebo 2 hodiny chôdze asi 1,5 míle. Na ochranu pred rakovinou odporúča pravidelne tráviť tri dni a dve noci v zalesnenej oblasti.
„Keď máte smäd, zoberte vodu a pite,“hovorí Lee. Nájdite miesto, ktoré sa vám páči, sadnite si a vychutnajte si scenériu. Dodáva, že po lesnom kúpeli je relaxácia vo vírivke alebo v kúpeľoch skvelým spôsobom, ako ukončiť deň.