Dvojhlavý orol v kultúre rôznych národov
Dvojhlavý orol je jedným z najstarších symbolov. V sumerskej kultúre bol rozšírený. Jeden z prvých snímok orla dvojhlavého bol objavený počas vykopávok v sumerskom meste Lagash v Mezopotámii.
Ešte starobylejší orol s dvojhlavými hlavami bol Olmecmi pravdepodobne vyrezaný z dymového nefritu; je v múzeu Kostariky.
Tento symbol poznali aj starí Hetejci. Mali dvojitú sekeru (ktorú neskôr priviedli na Krétu a pridelili ju Zeusovi) a orla s dvoma hlavami ako symboly-atribúty hlavného boha Tishchuba - boha hromu.
Hetiti sú staroveký indoeurópsky ľud; ich štát vznikol v Malej Ázii na území moderného Turecka, prinajmenšom v 4. tisícročí pred Kristom. a dosiahol svoj rozkvet v polovici 2. tisícročia pred Kristom.
Neďaleko od tureckej dediny Bogazkoy, kde sa kedysi nachádzalo hlavné mesto hetejského štátu, bol objavený najstarší obraz orla dvojhlavého (XIII storočia pred naším letopočtom) vytesaného na skale. Dvojhlavý orol s natiahnutými krídlami drží dva vtáky s jedným kameňom. Moderná interpretácia tohto obrazu je nasledovná: car pozerá, rozhliada sa, poráža svojich nepriateľov, ktorých reprezentujú zajace, zbabelí, ale lstiví živočíchovia.
Dvojhlavý orol je tiež zobrazený na valcových tesneniach nájdených počas vykopávok pevnosti Bogazkoy. Tento symbol sa nachádza aj na stenách monumentálnych štruktúr v iných mestách hetitskej civilizácie. Chetiti ho používali ako Sumeri na náboženské účely.
Propagačné video:
Obrazy orla dvojhlavého v 6. storočí pred naším letopočtom e. sa stretli v médiách na východ od bývalého hetitského kráľovstva.
Obrazy orla dvojhlavého boli nájdené v starovekom Egypte aj na asýrskych pamiatkach, kde podľa odborníkov symbolizovali spojenie stredného kráľovstva s asýrskym kráľovstvom v 7. až 6. storočí. BC e.
Slovník medzinárodných symbolov a emblémov hovorí, že „rímski generáli mali na svojich prútikoch obraz orla ako znak nadvlády nad armádou v akcii“. Neskôr sa orol „zmenil na výlučne cisárske znamenie, symbol najvyššej moci“.
V starovekom Grécku cestoval boh slnka Helios po oblohe v kočiari ťahanom štyrmi koňmi. Popisuje zriedkavé obrázky, ktoré nie sú určené pre širokú verejnosť, obrázky vozu Helios na voze ťahanom orlami s dvoma hlavami. Boli tam dve, štyri hlavy. Možno to bol znak staršieho, tajného symbolu.
Neskôr boli obrázky dvojhlavého orla použité perzskými šahami z dynastie Sassanidov (prvé storočia po Kr.) A potom arabskými vládcami, ktorí ich nahradili, ktorí tento znak dokonca umiestnili na svoje mince. Osmani razili mince s Davidovou hviezdou na jednej strane a orlom s dvoma hlavami na druhej strane. Na arabských minciach zengidov a orthokidov od XII do XIV storočia. sú tu aj obrázky orlov dvojhlavých.
V arabskom svete sa orol dvojhlavý stal tiež populárnym prvkom orientálneho ornamentu. V stredoveku sa tento symbol objavil na štandardoch Seljukských Turkov, ktorí okrem toho zdobili stojany pre Korán. Dvojhlavý orol bol v Perzii rozšírený ako symbol víťazstva, ako aj v Zlatej horde.
Prežilo niekoľko mincí Zlatej hordy, vyťažených počas panovania khans Uzbek a Dzhanibek, s obrazom orla dvojhlavého. Niekedy existujú výroky, že orol dvojhlavý bol štátnym znakom Golden Horde. Erb je však zvyčajne spojený so štátnou pečaťou; Doteraz neprežil ani jeden dokument (štítok) s pečaťou Jochiho ulusu, takže väčšina historikov nepovažuje dvojhlavého orla za erb Zlatej hordy.
Existujú dôkazy o tom, že orol dvojhlavý bol na praporoch Hunov (storočia II-V). Medzi indoeurópskymi orlami sa prvý raz objavil medzi Hurikánmi (II-I tisícročie pred nl, centrum civilizácie v Zakaukazsku), ktorí ho uctievali ako strážcu Stromu života.
Verí sa, že Európania prvýkrát rozpoznali obraz orla dvojhlavého počas krížových výprav. Tento symbol sa používal ako erb mnohých prvých templárov, ktorí sa vydali dobyť Svätého hrobu v Svätej zemi a najpravdepodobnejšie si ich požičali na svojich cestách cez územie moderného Turecka. Odvtedy sa orol dvojhlavý v európskej heraldike často používa. V Byzancii a balkánskych krajinách mal často dekoratívny charakter. Dvojhlaví orli boli vyobrazení na látkach, rituálnych plavidlách, stenách náboženských budov, ako aj na pečatiach územných kniežat a cisárskych miest.
Od konca XIV. Storočia, zlatý orol dvojitý na červenom poli, čoraz častejšie premýšľal o rôznych byzantských štátnych regáloch. V 15. storočí, za cisára Žigmunda alebo krátko pred ním, bol orol dvojhlavý prijatý za štátny znak Svätej rímskej (nemeckej) ríše. Bol zobrazený ako čierny v zlatom štíte so zlatými zobákmi a pazúrmi, hlavy orla boli obklopené halos.
Orol s dvoma hlavami bol v minulosti vyobrazený na erboch Rakúska, Nemeckej únie, Ruskej ríše, Juhoslovanského kráľovstva, Srbska a Čiernej Hory, ako aj na znak šahanšského iránskeho štátu Mohammad-Reza Shah Pahlavi. Bol tiež prítomný na minciach stredovekého Bulharska
Najstarší erb Moskvy bol položený na hrudi orla od čias Petra I. Na ňom je obraz Nebeského jazdca, stelesňujúc obraz Veľkého mučeníka a Víťazného Juraja, ktorý udrie hada kopijou, ktorý symbolizuje večný boj Svetla a Temnoty, dobra a zla. Orol na svojich labkách pevne drží žezlo a gule - neotrasiteľné symboly moci, suverenity, jednoty a integrity štátu.
V súčasnosti je orol s dvoma hlavami zobrazený na erboch Albánska, Ruska, Srbska a Čiernej Hory.
Existuje veľa mýtov a vedeckých hypotéz o dôvodoch výskytu dvojhlavého orla v Rusku. Podľa jednej z hypotéz sa hlavný štátny symbol Byzantskej ríše - dvojhlavý orol - objavil v Rusku pred viac ako 500 rokmi v roku 1472, po sobáši veľkovojvodu Moskvy Jána III. Vasilyeviča, ktorý dokončil zjednotenie ruských krajín okolo Moskvy a byzantskej princeznej Sofie (Zoe) Palaeologus. - šľachtičky posledného cisára Konštantína Konštantína XI Palaiologos-Dragas.
Prvý ruský historik V. N. Tatishchev v 18. storočí, ktorý sa zmienil o „starej histórii soloveckého kláštora“, napísal: „Ján Veľký (Ján III.) Po odkazu svojho princeznej Sofie, gréckej princeznej, vzal za štátny znak plastanského orla s pubertálnymi krídlami a dve koruny nad ich hlavami, ktoré použil aj jeho syn. “Na potvrdenie verzie Tatiščevovej sa zistilo, že k udeleniu výmeny a listiny veľkého moskovského kniežaťa Ivana III. Vasilieviča k princom Volotského Fedora a Ivana sa pripojila pečať. Na líci pečate bol jazdec prepichujúci drakovo krk a na zadnej strane orol s dvoma hlavami. List, a teda aj pečať, boli datované do roku 1497. Tatishchevovu verziu podporil N. M. Karamzin v „Dejinách ruského štátu“napísal: „Veľký vojvoda začal používať tento erb od roku 1497“.
Väčšina vedcov tohto symbolu verí, že orol je spojený so slnkom. Logika je takáto: orol je kráľom vtákov, Slnko je kráľom všetkých planét; orol letí predovšetkým nad slnkom. Orol je symbolom s mnohými význammi. Orol vždy zosobňuje silu a šľachtu, pripomína človeku jeho vznešený pôvod a božskú povahu. Veľké natiahnuté krídla sú symbolom ochrany, ostré pazúry sú symbolom nenahraditeľného boja proti zlu a biela hlava symbolizuje spravodlivú silu. Okrem toho sú s orlom vždy spojené sily, odvaha, morálka a múdrosť.
Orol je známy ako kráľovský symbol už od staroveku. Je znakom nadradenosti. Je znakom kráľov zeme a neba. Eagle je poslom Jupitera. Zeus sa zmení na orla, ktorý unesie Ganymedea.
Dvojhlavý orol znamená možnosť posilnenia moci a jej šírenia na západ a na východ. Alegoricky, starodávny obraz dvojhlavého vtáka by mohol znamenať stále bdelého strážcu, ktorý vidí všetko na východe a na západe.
Orol bol vždy slnečným symbolom, ktorý je atribútom bohov slnka v mnohých kultúrach. Bol považovaný za posvätný znak Odina, Zeusa, Jupitera, Mithry, Ninurty (Ningirsu), Ašúru - asýrskeho boha búrky, blesku a plodnosti. Dvojhlavý orol symbolizoval Nergal (Mars), božstvo zosobňujúce spaľovacie teplo poludňajšieho slnka. A tiež boh podsvetia.
Orol bol tiež videný ako posol bohov, ktorí spájali pozemské a nebeské ríše. A v Mesoamerici bol tiež považovaný za symbol priestoru svetla a nebeského ducha.
V kresťanstve slúžil orol ako stelesnenie Božej lásky, spravodlivosti, odvahy, ducha, viery, symbolu zmŕtvychvstania. Ako v iných tradíciách, orol hral rolu posla nebies.