Roklina Uch-Kulan (Uchkulan) sa nachádza v horách severného Kaukazu (Karachajsko-čerkeská republika, neďaleko hraníc s Abcházskom). Jeho názov je preložený do ruštiny ako „tri rieky“. Faktom je, že práve tu sa zjednocujú vody riek Kuban, Uchkulan a Khurzuk.
Miesta sú tu opustené a drsné, holé svahy rokliny sú pokryté skalnatým talom. Ani tieto podmienky však nie sú prekážkou pre ľudí. Uchkulan aul sa tu považuje za jedno z najstarších osád. Vďaka archeologickým výskumom sa tu našla dedina siahajúca až do Kobanovej éry, tj do 1. tisícročia pred Kristom. e.
Táto oblasť je pokrytá storočnými legendami a legendami. Ľudia sú si okrem iného istí, že v rokline Uch-Kulan žije skupina snehuliakov. Tu sa nazývajú ocho-kochi (ochokochi) alebo abnauayu (v závislosti od pohlavia hominidov). Hovorí sa tiež, že samice Bigfoot sú oveľa početnejšie ako samce.
Legenda o dcérach snehuliakov je medzi miestnymi obyvateľmi veľmi populárna. Zdá sa, že sa v rokline stretávajú pomerne často, ale ani jedna osoba s nimi nedokázala nadviazať priateľstvo. Tieto záhadné stvorenia majú schopnosť ovládať vôľu človeka a úplne ho paralyzovať.
Sú tu však aj legendy o manželstvách medzi ľuďmi a hominidmi. Miestni obyvatelia sú si istí, že žena, ktorá strávila aspoň jednu noc s Bigfootom, sa už nemôže vrátiť, ako sa zdá, že ju očaruje. S najväčšou pravdepodobnosťou tu hovoríme o rovnakej schopnosti miestnych yeti ochromiť vôľu človeka.
Tu je jedna z legiend o Bigfoot:
„Kedysi dávno v jednej zo susedných dedín žil kováč. A mal krásnu dcéru. Dievča malo snúbenca, s ktorým sa chystali vziať. Tesne pred svadbou išlo dievča a jej priatelia do lesa na bobule a stretla sa s Bigfootom.
Propagačné video:
Miestnemu Abnaouajovi sa táto krása páčila, uniesol ju a vzal ju do svojej jaskyne. Kamaráti hľadali nevestu, a tak šli domov s ničím. Celá dedina neúspešne hľadala chýbajúce dievča ďalšie dva týždne. A iba ženích ju mohol nájsť v lese. Potešený chlap chcel vziať nevestu domov, ale nefungovalo to. Dievča sa odmietlo vrátiť. Povedala, že žije v lese s Bigfootom, ktorý je jednoducho očarený.
Ženích, zlomený a žiarlivý, sa rozhodol pomstiť sa a po vystopovaní, kde žijú, jednoducho zabil obidve. Chlapec priniesol mŕtve telá milencov a nechal ich na prahu otcovho dievčaťa. Miestny kňaz zakázal kováčovi, aby pochoval svoju dcéru a svojho snežného manžela na dedinskom cintoríne.
Abnauaiu považoval za diabla a dcéra kováča podľa neho predala svoju dušu. Nešťastný otec s zlomeným srdcom musel vziať mŕtvolu späť do lesa a pochovať ich tam. Pochoval ich do jedného hrobu a navrch položil kameň, na ktorý urobil nápis: „Dcéra kováča so svojím manželom.“
Neskôr sa vedci rozhodli potvrdiť alebo zamietnuť starú legendu. V lese sa skutočne našiel hrob so zvláštnym náhrobným kameňom. Keď bolo otvorené, vedci boli šokovaní, pretože ženská kostra v nej bola úplne normálna, ale mužský patril k humanoidnému stvoreniu gigantickej postavy.
Je známe, že v 19. storočí bola v dedine Tkhina (Abcházsko, región Ochamchira) zajatá a skrotená žena vražda. Dostala dokonca úplne ľudské meno - Zana.
Obec je známa svojimi dlhotrvajúcimi pečeňami, mnoho jej starých časovačov prešlo pred 100 rokmi, takže očití svedkovia mohli niektorým vedcom rozprávať príbeh Zany.
Štúdium tohto fenoménu sa venoval sovietsky historik a sociológ B. F. Porshnev. A to sa mu podarilo zistiť.
Nie je presne známe, kde a za akých okolností bola Zana chytená. Niektorí tvrdia, že vpadli do lesov Mount Zaadan, iní tvrdia, že samica Bigfoot bola chytená blízko pobrežia mora, iní sú si istí, že pred jej zajatím žila Zana v Adjare.
Tak či onak ju chytili a napriek prudkému odporu ju priviazali a potom ju predala ako zvedavosť. Na nejakú dobu prešla z pána na pána, až kým sa nedostala k šľachticovi Edgi Genabovi. Zana vzal na svoj statok v dedine Tkhina.
Najskôr žila ženská vražda v koterci vyrobenom zo zvislých kmeňov. Správala sa ako divá zver a preto k nej nikto neprišiel. Dokonca aj jedlo bolo na lane spustené do Zane. Vykopala si veľkú dieru a spala v nej. Ubehlo to až 3 roky, než sa hominidka začala krotiť.
O niečo neskôr už bola držaná za prúteným plotom pod baldachýnom na vodítku a potom ju úplne začali prepúšťať. Zana sa už viac nepokúšala utiecť. Nelíbila sa však, že je v uzavretej miestnosti, radšej spať v jame pod baldachýnom.
Zana vyzerala takto: jej pokožka bola veľmi tmavá, takmer čierna a celé jej telo, s výnimkou tváre, nôh a dlaní, bolo pokryté načervenalými vlasmi. Jej hlava bola zdobená obrovskou hrivou, ktorá stekala po ramená a späť.
Zana nevedela hovoriť. Počas celého života stráveného medzi ľuďmi sa nikdy nenaučila jediné slovo. Je pravda, že Zana niečo zamrmlala, vyslovila nevyjadrené výkriky alebo tvrdé výkriky. Žena Bigfoot však svoje meno dokonale poznala a odpovedala naň. Porozumela aj jednoduchým príkazom.
Toto stvorenie sa vyznačovalo vysokým rastom a silnou konštitúciou. Zana mala veľmi veľkú hruď, svalnaté nohy a ruky. Jej nohy však boli zreteľne odlišné od ľudských. Prsty na rukách boli dlhšie a oveľa hrubšie ako prsty u ľudí a na nohách mali tiež schopnosť sa od seba vzdialiť.
Tvár Zany bola široká a lícna kosť s veľkými, ostrými rysmi. Spodná čeľusť je tlačená dopredu, ústa sú široké, s veľkými zubami, nos je plochý. Oči ženy mali podľa očitých svedkov červenkastú farbu. Vlasy na čele Zana rástli priamo z jej obočia. Chlpatá žena nevedela plakať a usmievať sa, ale niekedy sa zasmiala.
Bolo to veľmi vytrvalé a silné zviera. Hovorí sa, že bežala rýchlejšie ako kôň a mohla plávať po neďalekej búrlivej rieke, aj keď bola zaplavená. Zana sa kúpala na miestnej jar na ktoromkoľvek ročnom období, ktoré stále nesie jej meno. Vedela, ako sa dá rozpačito vyliezť na stromy. A jej sila bola taká, že jednou rukou zdvihla obrovský vrece múky.
V noci Zana rada chodila po okolí. Po zvyšok svojho života boli jej nepriateľmi psy, z ktorých sa obvykle bila späť paličkou, ale kone sa jej bojili. Ľudia sa nepodarilo nakoniec krotiť vraždu. Pustili ju do domu a niekedy sa dokonca pokúsili sadnúť k stolu, ale poslúchla iba svojho pána.
Obyvatelia dediny sa báli divochovcov a odvážili sa priblížiť, iba ak mala Zana dobrú náladu. Inak by mohla uhryznúť. Zana sa však nikdy nedotýkala detí, aj keď sa ich bála, ako sa ich teraz bojí Baba Yaga alebo Babai.
Žena zjedla všetko, čo jej bolo dané. Nikdy však nepoužívala príbory a strhla si jedlo na kúsky rukami. Niekedy dostala víno, od ktorého mala Zana vždy dobrú náladu, a čoskoro zaspala.
Prekvapivo sa ľuďom podarilo naučiť Zanu, ako strieľať. Sama vyrezávala iskry na lišajníku s kamienkom a pridala kefové drevo. Okrem toho Zana vedela, ako zaobchádzať s ručným mlynom, priviezla palivové drevo a vodu do džbánu zo zdroja a tiež vytiahla vrecia z vodného mlyna.
Na hostinu z hrozna natiahla celé víno na zem, stočenú k vysokému stromu. Ľahol som si s byvolami, aby som sa ochladil v pramenitej vode. V noci často chodila putovať po okolitých kopcoch. Bolo to čudné, že rada robila niečo s kameňmi: zaklopala proti sebe, zlomila ich. Šaty, ktoré mala na sebe, sa roztrhali na prašníky. Bola však čiastočne zvyknutá na bedrový kôš.
Je potrebné poznamenať, že Zana často otehotnela od miestnych „exotických milencov“a porodila deti. Bezprostredne po pôrode kúpala dieťa v ľadovej vode na jar, zrejme to inštinktívne robila: urobili to všetci snehuliaci.
Zana si pravdepodobne neuvedomila, že jej deti boli mestizo, príliš jemné na to, aby sa s nimi zaobchádzalo tak tvrdo. Nemohli vydržať vodné postupy a zomreli. Dedinčania od nej začali brať novorodencov a kŕmiť ich. Vďaka tomu prežili Zanovi dvaja synovia a dve dcéry.
Khvit, syn Zany a Rai, vnučky Zany (dcéra Khvitu)
Raya (Zanaova vnučka) so svojím synom - Zanovým vnukom (1978)
Boli to celkom normálni ľudia, hoci sa od svojich dedinčanov odlišovali v nejakom podivnom správaní. A ich vzhľad nebol celkom bežný.
Najstarší syn Zany bol pomenovaný Janda, najstaršia dcéra - Kojanar. Najmladšia dcéra snežnej ženy Gamas zomrela v 20. rokoch 20. storočia a druhý syn Khwit zomrel v roku 1954. Všetci boli zosobášení s obyčajnými ľuďmi a mali potomstvo.
B. F. Porshnev napísal:
„V roku 1964 som navštívil dve Zanainy vnúčatá - syna a dcéru Khvita z druhého manželstva s Rusom. Tkvarcheli, kde pracujú v bani. Hovorí sa, že otcom Hamasu a Khvita bol samotný Edgi Genaba. Počas sčítania však boli zaznamenané pod iným menom. Je dôležité, že Zana pochovali na prednom cintoríne rodiny Genaba, že tieto dve najmladšie deti vychovávala manželka Edga Genaba.
Gamasa a Khwit boli muži mocnej postavy, s tmavou kožou a niektorými ďalšími, ako to bolo, čiernymi rysmi. Zo Zany však zdedili takmer nič od neandertálskych čŕt: ukázalo sa, že komplex ľudských čŕt je dominantný. Chvit, ktorý zomrel vo veku 65 - 70 rokov, bol dedinčanmi opísaný ako človek s malými odchýlkami od normy.
S tmavou pokožkou a veľkými perami boli vlasy na rozdiel od černošskej rasy rovné, drsné. Hlava je malá vzhľadom na veľkosť tela. Khvit bol nad všetky opatrenia obdarený fyzickou silou, nevyliečiteľnou dispozíciou, násilným a násilným. V dôsledku stretov s ostatnými dedinčanmi bola Khvitova pravá ruka odrezaná. Mal však dosť času na kosenie, aby sa vyrovnal s kolektívnou poľnohospodárskou prácou, dokonca aj na lezenie na stromy.
Mal vysoký hlas a dobre spieval. Bol zosobášený dvakrát a zanechal tri deti. V starobe sa presťahoval z krajiny do Tkvarcheli, kde zomrel, ale pochovali ho v Čchin pri hrobe svojej matky - Zane.
Gamasa bola rovnako ako jej brat oveľa silnejšia ako obyčajní ľudia. Jej pokožka bola veľmi tmavá, jej telo bolo chlpaté. Tvár bola bezsrstá, ale okolo úst sa rozširovala vegetácia. Gamasa žila šesťdesiat.
Z môjho prvého pohľadu na Zanain vnuk a vnučku Šalikuu a Raya som mal dojem jemného stmavnutia pokožky, veľmi mäkkého negroidného vzhľadu. Shalikua má nezvyčajne silné čeľusťové svaly, slávu za sebou: môže držať stoličku so sediacim človekom v zuboch a súčasne tancovať. Šalikua bol obdarený darom napodobňujúcim hlasy všetkých divých a domácich zvierat. ““
Potomkovia Zany
"Mal som to šťastie, že som mohol hovoriť s posledným očitým svedkom," hovorí ďalší známy vedecký pracovník spoločnosti Snow People Igor Burtsev. - Khvit pochoval miestny dlho pečeňový Zenob Chokua. Tiež našiel svoju matku živú. V tom čase bol chlapec, ale dobre si pamätá Zanu. A Khvita, ktorý bol tiež dva metre vysoký, ale nie taký vlnený.
Posledný milenec Zany, pastier menom Sabekia, ho „prevzal“. Sám zomrel v 30. rokoch - bezprostredne po sčítaní. Predtým, ako zomrel, však povedal manželke aj jeho ôsmim deťom, že hovoria, že bol hriech. A je skutočným otcom najmladšieho dieťaťa Zany.
Až o mnoho rokov neskôr sa Burtsevovi podarilo získať povolenie na hĺbenie od miestnych úradov a príbuzných. Zorganizoval expedíciu, otvoril Khvitov hrob a priviedol lebku do Moskvy. Na žiadosť západných kolegov odovzdal vzorky na výskum do Spojených štátov a Európy.
Burtsev s lebkou Khvita
Koľko rokov žila Zana az čoho zomrela, nie je známe - zomrela medzi rokmi 1880 a 1890. Ale až do posledných dní sa navonok nezmenila. Nezačervenal, nestratil žiadny z zubov - biele, veľké a silné, zachovaná fyzická sila. Nikdy sa nenaučila hovoriť.
"Bohužiaľ, nezostali žiadni živí svedkovia," odpovedá Burtsev. - Zanov hrob sa nenašiel. Aj keď verím v legendy, ktoré som sám počul.