V súčasnosti sa problém vzniku vesmíru stal predmetom najzákladnejšieho vedeckého bádania. Filozofické a teologické spory týkajúce sa tejto problematiky však zďaleka nezmizli, naopak, niekedy dosahujú veľmi vysokú ideologickú intenzitu a majú priamy vplyv na všeobecnú intelektuálnu klímu vedy. V takýchto sporoch sú obzvlášť aktívni súčasní kresťanskí teológovia. To však nie je prekvapujúce. Kresťanstvo, rovnako ako iné monoteistické náboženstvá (islam, budhizmus), má svoj vlastný koncept pôvodu vesmíru, nazývaný kreacionizmus alebo doktrína stvorenia.
Teologické opodstatnenie kreacionizmu sa začalo v stredoveku, ale v našej dobe sa robia zúfalé pokusy ho „učiť“a dať mu tak formu, ktorá zodpovedá duchu súčasného racionalizovaného vedomia. Postačí zdôrazniť, že v Spojených štátoch amerických sa vytvorilo, ak to možno povedať, vedecké centrum - Inštitút pre výskum stvorenia! Prvá knižná tvorba tejto jedinečnej inštitúcie sa nazýva „Stvorenie sveta. Vedecký prístup “…
Navyše, v posledných rokoch, niektorí veriaci astrofyzici začali aktívnu diskusiu o kreacionistickej doktríne. V jednom z čísel pätnásteho zväzku (1982) írskeho astronomického denníka boli teda publikované materiály špeciálnej konferencie venovanej téme „Vesmír a stvorenie - pohľad fyzika“. Túto konferenciu iniciovala skupina vedcov, teológov a predstaviteľov kňazov, ktorí sa pravidelne stretávali, aby diskutovali o „vzťahu vedeckých poznatkov a spôsobu výskumu s ich náboženskou vierou a praxou“. Bolo to najmä o tom, či „Kozmos“opísaný modernými astrofyzikmi je zlučiteľný s náboženským konceptom „stvorenia“.
To všetko vedie k kritickej analýze doktríny stvorenia z hľadiska modernej vedy (fyzikálna kozmológia) a vedeckého pohľadu na svet (dialektický materializmus).