Veľkou chybou staroveku bolo vytvorenie gu. Ľudia, ktorí chceli získať bohatstvo, umiestnili všetky druhy hmyzu a plazov do jedného hrnca a po roku ho otvorili, aby našli jedného zostávajúceho stvorenia, ktoré pohltilo všetkých ostatných. Hovorili jej gu.
Od pradávna Čína praktikovala rôzne metódy čarodejníctva na dosiahnutie bohatstva, moci a úspechu. Zákony nebeskej ríše však tiež dávno a veľmi starostlivo chránili svojich poddaných pred trikmi démonických síl: až do začiatku 20. storočia obvinenia z čarodejníctva obsahovali najkrutejšie opatrenia.
Jedným z prostriedkov „kultivácie čarodejníctva“na dlhú dobu zostalo vytvorenie všemocného tvora (hmyz alebo plaz) zvaného gu, čo znamená „kazenie, hniloba, jed“. Výraz „gu“však používali aj čínski mudrci na akékoľvek tajné škodlivé konanie.
RECIPE NA VARENIE HOT POT GU
V prastarých rukopisoch existuje niekoľko spôsobov prípravy gu jedu. Sú však spojené spoločnou zložkou: povinnou prítomnosťou jedovatého hmyzu alebo hadov. Horskí obyvatelia Guangdongu a Guangxi, od ktorých sa táto démonická infekcia rozšírila po celej krajine, boli považovaní za uznávaných odborníkov v oblasti čarodejníctva.
Zvyčajne sa počas horúceho dňa v polovici leta zbierali všetky druhy plazov a hmyzu. Hady, stonožky, žaby a pavúky boli umiestnené v jednej nádobe, aby sa navzájom pohltili. Po dlhom čase (v niektorých prípadoch, nie kratšom ako jeden rok), sa plavidlo otvorilo a objavilo sa posledné stvorenie, ktoré zvíťazilo nad všetkými ostatnými, a ako verili čarodejníci, malo obrovskú duchovnú silu.
Propagačné video:
Ak napríklad had prežil, nazval sa gu had, ak prežila pauza, stala sa gu guuse. Zvieracie guľa sa umiestnilo do vázy umiestnenej na čestnom mieste v dome a okolo plavidla sa postavil akýsi oltár. Držitelia guličiek obetovali, modlili sa pred ním, požiadali o pomoc v neľútostných a nezištných skutkoch.
Jed tohto tvora sa často používal na smrtiace otravy a na tento účel bol bezproblémový. „Keď jed vstúpi do človeka, začínajú mu v žalúdku a srdci ostré bolesti a je tu pocit, akoby ho nejaké zviera zvezilo z vnútra; vypácha zvracanie a krvavé tekutiny zápachom zhnitého mäsa, a ak sa s človekom nebude zachádzať okamžite, všetkých päť jeho vnútorných orgánov bude pohltených a zomrie “- takto čínsky historik výslovne popisuje činnosť gu jedu.
Po smrti otrávených sa infekcia šíri bez prekážok v bezprostrednom okolí, a preto môže byť niekto, kto je blízko umierajúcej osoby, terčom diablovej porážky.
Gu bol často stvorený na obohatenie - pre seba alebo rodinu. V tomto prípade by mu mali byť ponúknuté modlitby. Do domu držiteľa čarodejníckeho hrnca prišlo bohatstvo, ale sused alebo iná osoba, ktorá nie je spojená s klanom majiteľov guľky, sa stala vážnou chorobou alebo zomrela. Verilo sa, že gu je zdrojom nespravodlivého bohatstva, a preto sa nelíši od krádeží a lúpeží: tí, ktorí gu, ako zlodeji, boli zmrzačení na trhoch a znížení na polovicu.
Čarodejníctvo a vzpoura
Počas vlády dynastie Han (2. storočia pred Kristom) bola viera v všemocnosť gu čarodejníctva skutočne univerzálna. Do cisárskeho paláca sa dostala všeobecná hrôza všadeprítomnej diabolskej mágie.
Historické kroniky hovoria o úžasných udalostiach: eradikácia korupcie na vysokej úrovni štátu spôsobila krvavé povstanie. Čínsky cisár Wu-di (II. Storočie pred naším letopočtom) „v piatom roku svojej vlády uväznil kreatívneho guľa a ich hlavy boli položené na pól.“
Čo predchádzalo týmto udalostiam? V tom čase bol cisár ťažko mučený neznámou chorobou. Veril, že vďačil za svoje utrpenie tým, ktorí sú mu blízki a ktorí praktizovali gu, kúzelnícke kúzla a posielali zlé kúzla.
Tieto podozrenia využil obľúbený cisár Jiang Chun. S pomocou intríg obrátil Wu di proti svojej manželke a dedičovi na trón princovi Liu Juovi: inšpiroval cisára, že vo vnútorných komorách paláca bolo sprisahanie a gu sa deje. Cisár poveril Chun, aby prijal príslušné opatrenia na odstránenie tohto zla, „od toho, od koho pochádza.“
Bez rozmýšľania Chun s pomocou čarodejníkov, ktorí mu boli podriadení, začal vykopávať diery, aby tam našli údajne skryté ľudské postavy a iné znaky korupcie - samozrejme v domoch svojich politických oponentov a zlých priaznivcov. Prirodzene boli čarodejnícke predmety vyhodené vopred, „aby sa odhalili stopy zločinu“. Po brutálnom mučení sa nešťastní obete navzájom urážali a obvinili ich z používania gu. Podozrenie na „vykreslenie vzbúrenia“ovplyvnilo polovicu byrokratického aparátu.
Potom Jiang Chun odišiel do paláca dediča na trón, vykopal ho pri hľadaní gu a našiel sochu vyrobenú z kliešťového dreva, ktorá bola poškodená. Korunný princ si uvedomil neistotu svojho postavenia a zúfalo sa obrátil na svojho mentora Shi-dea o radu. Majster povedal princovi, aby sa zmocnil Jiang Chuna a prísne ho potrestal za svoje zločiny a podvod. Princ Liu čoskoro porazil odlúčenie prisluhovači, spálil svojich čarodejníkov a sťal samotného Jiang Chuna.
Žiaľ, bežná populácia nebeskej ríše kniežaťa nepodporovala, jeho armáda bola čoskoro porazená a on sám bol nútený utiecť na okraj impéria. O niekoľko mesiacov neskôr tajná polícia vystopovala dediča. Uvedomil si, že útek je nemožný, „šiel do svojej izby, zamkol dvere a obesil sa.“
Čoskoro mnohí prestali veriť v sprisahanie gu čarodejníkov a samotný cisár Wu si uvedomil, že „konanie princa bolo riadené iba strachom a ničím iným“. Aby obnovil oneskorené súdnictvo, nariadil vyhladenie celej rodiny Jiang Chuna, aby jeho rodina skončila raz a navždy a spálila zvyšných prisluhovačov. Táto krvavá hystéria trvala asi rok, stála desiatky tisíc životov a zapadla do dejín starej Číny ako „vzbura korunného princa“.
PROSTRIEDKY ZÁCHRANY Z POŠKODENIA
Ak by prísne tresty mohli obmedziť zločinecké získavanie bohatstva subjektmi nebeskej ríše, zákony zostali bez moci aj napriek vážnym dôsledkom.
Čínska medicína si zachovala dôkazy o rôznych liekoch, ktoré môžu čeliť škodlivým účinkom gu. Predovšetkým by však lekár mal presne diagnostikovať chorobu. Stačilo na to, aby pacient vyplivol do vody, a ak boli sliny ponorené, potom bol človek považovaný za postihnutého gu, ak zostal na povrchu, to znamená, že infekcia neovplyvnila pacienta.
Hlavnou metódou neutralizácie gu jedu bolo ošetrenie podobného druhu, to znamená, že plazy a hmyz použité pri príprave gu boli súčasne liekom proti gu. Bolo dôležité zistiť, ktorý jed zvieraťa spôsobil infekciu. Univerzálnym liekom na démonické znehodnocovanie však zostala spotreba „všetkého, čo sa dá získať“od domácej mačky.
Staroveká lekárska kniha „Jednoduché a jednoduché recepty na zachovanie života“hovorí: „Ako obranu proti jedu od útleho veku môžete jesť mäso mačiek; potom gu nespôsobí žiadne škody. “Mimochodom, až doteraz v Číne nie je mäso mačiek iba pochúťkou, ale aj prostriedkom liečby srdcových chorôb a duševných porúch.
Cestovatelia nútení zostať cez noc v neznámom hoteli sa uchýlili k inému, originálnejšiemu spôsobu. Stačilo plesknúť hostinca na plece a otvorene sa opýtať, či gu žije v jeho dome. To bolo veril, že ak človek zistí svoje znalosti čarodejníctva, potom vie, ako vydržať akékoľvek nešťastie, av tomto prípade, gu nie je schopný plne prejaviť svoju silu.
Použitie čarodejníctva na dosiahnutie základných cieľov sa vždy považovalo za porušenie univerzálneho zákona vesmíru - cesty Tao. Preto rodiny, ktoré chovali hovädzí dobytok, boli nebom zbavené potomkov mužského pohlavia, a ak sa chlapci narodili v rodine, obyčajne nežili do dospelosti.
Zničenie zvieraťa ohrozilo jeho vlastníkov nevyhnutnou smrťou, a to aj z nedbanlivosti. Preto ich majitelia chvejlivo strážili.
V súčasnej dobe sa remeslo majstrov majstrov „hadových hrncov“prakticky stráca. A príbehy čarodejníkov guľatiny najčastejšie slúžia ako zdroj zápletiek dobrodružných kníh o starovekej Číne a scenárov akčných filmov v Hongkongu.
Vladimir STROGANOV